春聯(lián)的由來

春聯(lián)的來歷

春聯(lián)也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪

時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。

春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，

又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，桃樹的枝間有個(gè)豁口，就像一扇天然的大門，

稱“鬼門”。度朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作

祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為，發(fā)現(xiàn)

哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之

說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，

掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說是在五代時(shí)候。五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除

夕，令學(xué)士辛寅遜在桃符板上寫兩句吉語獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，說其詞不工，就自

己提筆寫下：

新年納余慶

嘉節(jié)號(hào)長春

這便是我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成為一種士族習(xí)俗。據(jù)說春聯(lián)真

正普及于民間，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵

時(shí)，有一年的除象棋殺法 夕前日，突然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新

氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂。在巡游了一段路后，他發(fā)

現(xiàn)有一家沒貼春聯(lián)，便遣愛眼手抄報(bào)簡(jiǎn)單又漂亮 侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫，

年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽后，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，

一刀割斷是非根。”信手拈來，語氣不凡。閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來，

掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。

從那時(shí)起，春聯(lián)便盛行不衰。篇二：春聯(lián)的來歷

春聯(lián)的來歷

春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，

又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東

北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著

各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把

守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念

“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起評(píng)價(jià)材料 來送去喂老

虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊

桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。據(jù)

說春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云

樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士

庶，門上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，

以為娛樂。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒貼春聯(lián)，便遺侍從去查問究竟。原來那

家主人是閹豬的，既不識(shí)字，也不會(huì)寫，年前事忙，尚未請(qǐng)人代筆。太祖聽后，叫人取來文

房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”信手拈來，語氣不凡。侍從捧

著對(duì)聯(lián)，交給了閹豬人家。后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對(duì)聯(lián)，便裝裱起來，掛在中

堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)

起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆

竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”，“天增中秋節(jié)來歷的故事 歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”等等，家家戶戶年

前貼春聯(lián)，把春節(jié)點(diǎn)綴得春意盎然，喜氣洋洋

貼春聯(lián)逐漸成為了一種習(xí)俗，過年貼春聯(lián)也成為人們的一種必修課，每年過年貼春聯(lián)是

我最樂意干的事，因?yàn)橛H手貼上春聯(lián)，仿佛表達(dá)自己對(duì)來年的期望全都訴說在短短的兩句話

中。別看那兩句話不長但是精妙之處卻蘊(yùn)含在其中，可謂是短小精悍。看著紅色的字符春的

喜悅之情便不言而喻，心情也自然而然感到舒暢了，年味也足了。篇三：春聯(lián)的由來

春聯(lián)屬于對(duì)聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描

繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學(xué)形式。每

逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜

慶氣氛。

春聯(lián)，起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書禮儀

志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼

”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”

據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很多年以前，傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。

山上有一棵蟠曲（古代神話傳說中所說的仙桃）三千

里的大桃樹（一公里為二里，所以3千里就是1500公里。大概就是8個(gè)福建省那么大!!

不過千里通常是個(gè)概數(shù)，用來形容距離遙遠(yuǎn)。)樹頂有

一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨

到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼

怪，要出門就得經(jīng)過白運(yùn)章 這扇鬼門。

每當(dāng)清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站

著兩個(gè)神人，名叫神荼(申舒）、郁壘（郁律)。兩兄

弟神通廣大，善于降鬼。如果鬼魂在夜間傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立將它

們捉住，用一種特殊的、無法掙脫的“芒葦繩”將它

捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。但是神荼和郁壘的能力是有限的，不能盡

除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。于是黃帝

向全國宣布了一道命令，春節(jié)前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、郁壘像，除夕那天

懸掛門前。同時(shí)，在大門上端懸掛葦索，二門上要畫

一只虎，用來避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩

個(gè)神像，左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱

他們?yōu)殚T神。于除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符

所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

歷史上的第一句春聯(lián)：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春

后蜀末代皇帝

孟昶chng（919年～965年7月12日），初名仁贊，字保元，漢族。祖籍邢州龍崗（今

河北邢臺(tái)沙河孟石崗），出生于晉陽城（今山

西太原西南）。五代后蜀高祖孟知祥第三子。后蜀末代皇帝（第二代，934年9月7～964

年2月28日在位），在位31年，享年47歲。

在位后期沉湎酒色，不思國政

孟昶即位初年，勵(lì)精圖治，衣著樸素，興修水利，注重農(nóng)桑，實(shí)行“與民休息”政策，

后蜀國勢(shì)強(qiáng)盛，將北線疆土擴(kuò)張到長安。加尊號(hào)

“睿文英武仁圣明孝皇帝”。但是他在位后期，沉湎酒色，不思國政，生活荒淫，奢侈無

度，連夜壺都用珍寶制成，稱為七寶溺器。朝政十

分腐敗。后蜀廣政三十年（965年），宋師在大將王全斌的指揮下以兩路伐后蜀，蜀軍與

宋軍在劍門關(guān)外進(jìn)行一場(chǎng)大戰(zhàn)，蜀軍全軍覆滅，后

蜀精兵被全殲，滅亡之勢(shì)已不可免了。宋軍包圍成都府，孟昶投降，后蜀滅亡。孟昶孟

昶被俘后被封為檢校太師兼中書令、秦國公，居住在汴京。次年即965年，孟昶郁郁而終（一

說被宋太宗毒死）。孟昶一般被稱為后

主。（歷史上稱一個(gè)王朝的末代君主。如三國蜀的劉禪﹑北齊的高緯﹑南朝陳的陳叔寶

﹑南唐的李煜等，均稱后主。）

這副對(duì)聯(lián)的含義是什么呢？

從字面上看，“納”即“享受”；“余慶”，舊指“先代的遺澤”，《易經(jīng)坤文言》：“積

善之家，必有余慶。”上聯(lián)的大意是：新年享

受著先代的遺澤。下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。

這樣看來，此聯(lián)只不過是迎春祈福之辭，沒有什么新意。

嚴(yán)格說來，此聯(lián)在平仄上也不甚合律。盡管人們都認(rèn)為它是迄今所見記載最早的聯(lián)語，

但它如此出名，并非由于它是首創(chuàng)，更不是因?yàn)樗囆g(shù)

水平高，而是宋人認(rèn)為它是讖語（chny占卜預(yù)言），預(yù)示了宋將滅蜀。

公元964年春節(jié)，孟昶作此聯(lián)，965年，宋太祖趙匡胤派兵統(tǒng)一了后蜀，將孟昶等擄走，

同時(shí)委用了一個(gè)名叫呂余慶的人去做成都（原是后

蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）將每年的農(nóng)歷二月

十六日自己的生日定名為“長春節(jié)”，即所謂“圣節(jié)

”。孟昶降宋之時(shí)，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯(lián)語是一種巧合，還是預(yù)先知道，

今

亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯(lián)在我國

對(duì)聯(lián)發(fā)展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認(rèn)的。

世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序暴露反義詞 初開。”這幅春聯(lián)記載在莫高

窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(卷號(hào)為斯坦因0610)上，

該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為

唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)，較后蜀主孟

昶的題聯(lián)早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”的世界

紀(jì)錄，入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的春聯(lián)。

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。

當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，

也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求

金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，

來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好

的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一

家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和

劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請(qǐng)人

書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀

割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時(shí)間

，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過這里，見到這個(gè)屠操心的意思 戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，

就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副

春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就

命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)

”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來

的。

對(duì)聯(lián)作品上聯(lián)：此地有佳山佳水佳風(fēng)佳月更兼有佳人佳事添千秋佳話。下聯(lián)：世間多癡

男癡女癡心癡夢(mèng)況多復(fù)癡情癡意是幾輩癡

人。橫批：花國尋夢(mèng)

此對(duì)聯(lián)是朱元璋為南京的一家妓院所提的。其意圖并不是為了提倡普通人去妓院，而是

為了吸引富饒地區(qū)的財(cái)富，用來恢復(fù)被蠻夷踐踏破壞

地區(qū)文明的重建。洪武皇帝的功績(jī)不僅僅是驅(qū)除韃虜，而且還恢復(fù)了漢人的文化、禮儀，

讓這個(gè)悲慘的民族重新恢復(fù)了信念、自豪和榮耀。

到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢

話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述

。

春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、

框?qū)ΑM批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上

端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫批”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不

同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門

葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。同時(shí)，家家戶戶都要無家可回 在屋門上、墻壁上、門

楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是

中國民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎

春牌兒??”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，

去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即

是寫在紅紙上的“福”字。“福”字現(xiàn)在的解

釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“福”字，無論是現(xiàn)在還是過去，

都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好

未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過來貼，表示

“幸福已到”“福氣已到”。“福”字倒貼在民間還

有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場(chǎng)

災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼

上一個(gè)“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中

有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字貼倒了。第二天，皇

帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”字貼倒了。皇帝聽了稟

報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一

看事情不好，忙對(duì)朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福

到’

的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，

一場(chǎng)大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。民間

還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星

、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”

的說法，“福”字以前多為手寫，現(xiàn)在市場(chǎng)、商店

中均有出售。

有時(shí)過年在農(nóng)村或者小縣城時(shí)常可以看到一些特別顏色紙張寫的春聯(lián)風(fēng)俗：原來春聯(lián)題

寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的

，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家里老人去世

了，晚輩家一般從當(dāng)年起三年不帖紅春聯(lián)，守制（服

孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙,第三年黃紙，第四年喪服滿才

恢復(fù)用紅紙，故白綠黃三色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝

春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對(duì)聯(lián)，次年貼藍(lán)對(duì)聯(lián)，第三年貼綠對(duì)聯(lián)。孝

春聯(lián)之黃春聯(lián)

也有的地方干脆三年都不貼對(duì)聯(lián)以寄托哀思，故春節(jié)貼對(duì)聯(lián)是有必要的。

春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián)，寓意六畜

興旺，格式一般為雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等

。對(duì)了，還有神仙的對(duì)聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉睡前故事短篇 祥。意為灶神上

天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說好話，下凡回來時(shí)多降吉祥

，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長黃金。意為只要辛勤勞動(dòng)，就

能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯(lián)是：天高

覆萬物，地厚載群生。短短10個(gè)字，把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需

貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚

”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等，到處是一片紅

紅的春聯(lián)。