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            對屈原的評價

            更新時間:2023-03-18 13:06:59 閱讀: 評論:0

            一年四季在于春-三月春風似剪刀

            對屈原的評價
            2023年3月18日發(作者:硬盤共享)

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            對屈原的《離騷》評價

            對屈原的《離騷》評價

            《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情,以至于整個生

            命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著詩人鮮明的個性光輝,這在中

            國文學史上,還是第一次出現?!峨x騷》的創作,既植根于現實,又富

            于幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說,通過極其豐富的想象和

            聯想,并采取鋪張描敘的寫法,把現實人物、歷史人物、神話人物交

            織在一起,把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起,構

            成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產生了強烈的藝術魅力。

            詩中又大量運用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識品性、復雜

            的現實關系生動形象地表現出來。

            所謂“《離騷》之文,依詩取興,引類譬喻,故善鳥香草以配忠

            貞,惡禽臭物以比讒佞,靈修美人以媲于君,宓妃佚女以譬賢臣”(王

            逸《楚辭章句》),說的就是這一藝術特色。而且其中的比喻,并不僅

            僅停留在個別事物的類比上,還體現于整個形象體系的構思中,因而

            又含有整體上的象征意義?!峨x騷》在語言形式上,突破了《詩經》以

            四字句為主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字句和

            十字句,句法參差錯落,靈活多變;統篇隔句句尾用“兮”字,句中

            則往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虛字,用來

            協調音節,也有全句不用虛字的。這種新的詩歌表現形式,為《詩經》

            以后興起的騷體文學奠定了基礎。

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            《離騷》中又多用對偶。據統計,全篇對句在百句以上;并已出

            現了錯綜對,如“固時俗之工巧兮,規矩而改錯;背繩墨以追曲兮,

            競周容以為度?!痹谝痪渲?,還往往以雙聲配雙聲,疊韻配疊韻,前

            者如“郁邑而傺兮”,后者如“聊逍遙以相羊”,等等。這就形成了

            《離騷》的詩句在錯落中見整齊,在整齊中又富于變化的特點,讀來

            節奏諧和,音調抑揚,具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。同時,

            《離騷》又大量運用楚地的方言詞匯,如“汩”、“搴”、“莽”、

            “馮”、“羌”、“諑”、“傺”、“閶闔”等,并常將狀詞冠于句

            首,帶有濃厚的南國情調和地方特色。詩中對形容詞的使用也十分恰

            切并具有新意,如寫云霓翻騰之貌,“岌岌”喻高冠聳然之勢,“蜿

            蜿”狀神龍游動之態,都可謂循聲得貌,曲盡其妙?!峨x騷》在藝術

            上取得的高度成就,與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起,使

            它成為中國文學史上光照千古的絕唱,并對后世產生了深遠的影響。

            魯迅曾贊之為“逸響偉辭,卓絕一世”(《漢文學史綱要》),給予了

            極高的評價。

            宋代著名史學家、詞人宋祁說:“《離騷》為詞賦之祖,后人為

            之,如至方不能加矩,至圓不能過規。”這就是說,《離騷》不僅開辟

            了一個廣闊的文學領域,而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。

            《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢

            北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面,

            現今天門、應城、京山、云夢縣地,即漢北云夢。懷王十六年屈原因

            草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦,被內外反對力量合伙陷害,而

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            去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦,才將屈原招回朝

            廷,任命其咖啡的品種 出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于

            黃棘,秦歸還楚國上庸之地,屈原被放漢北。

            漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不因開頭的四字成語 遠。《離騷》當是屈原到

            鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏

            太祖,末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去,中間又寫到靈氛占卜、巫咸

            降神等情節,都和這個特定的創作環境有關。

            《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩,是一首現實主義與浪漫

            主義相結合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節反映著當時的歷史事實

            (如“初既與余成言兮。后悔遁而有他。……傷靈脩之數化”即指懷

            王在政治外交上和對屈原態度上的幾次反覆)。但表現上完全采用了

            浪漫主義的方法:不僅運用了神話、傳說材料,也大量運用了比興手

            法,以花草、禽鳥寄托情意,“以情為里,以物為表,抑郁沉怨”(劉

            師培《論文雜記》)。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調遣,又基于

            傳統燉甲魚湯 文化的底蘊,因而總給人以言有盡而意無窮之感。

            由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情,全詩如大河之奔流,浩

            浩蕩蕩,不見端緒。但是,細心玩味,無論詩情意境的設想,還是外

            部結構,都體現了詩人不凡的藝術匠心。

            從構思上說二本師范大學排名 ,詩中寫了兩個世界:現實世界和由天界、神靈、往

            古人物以及人格化了的.日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現實

            世界。這超現實的虛幻世界是對現實世界表現上的一個補充。在人間

            見不到君王,到了天界也同樣見不到天帝;在人間是“眾皆競進以貪

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            婪”,找不到,到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》

            中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是

            經過由人到鬼的變化才到另一個世界,而《離騷》中則是自由來往于

            天地之間。這種構思更適宜于表現抒情詩瞬息變化的激情。詩人設想

            的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上,這是與從原始社會開始形

            成的一般意識和原型神話相一致的,所以顯得十分自然,比起后世文

            學作品中出游安全 通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色

            彩,而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現的背景是廣闊的,雄偉的,

            瑰麗的河南滑雪 。其意境之美、之壯、之悲,是前無古人的。特別地,詩人用

            了龍馬的形象,作為由人間到天界,由天界到人間的工具?!渡袝?/p>

            候》佚文中說,帝堯繼位,“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍

            的原型之一即是神化的駿馬?!吨芏Y》中說“馬八尺以上為龍”,《呂

            氏春秋》說“馬之美者普希金之死 ,青龍之匹,遺風之乘”。在人間為馬,一升

            空即為龍。本來只是地面與高空之分,而由于神駿變化所起的暗示作

            用,則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上,由天上到人間

            的情節變化,形成了這首長粵語歌曲經典 詩內部結構上的大開大闔。詩中所寫片斷

            的情節只是作為情感的載體,用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而

            這些情節卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。

            從外部結構言之,全詩分三大部分和一個禮辭。第一部分從開頭

            至“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,自敘生平,并回顧了詩人

            在為現實崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環境斗爭的心靈歷程,

            以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動蕩之時的

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            真實流露。從“女媭之嬋嬡兮,申申其詈予”至“懷朕情而不發兮,

            余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫女媭對他的指責說明連親人

            也不理解他,他的孤獨是無與倫比的。由此引發出向重華陳辭的情節。

            這是由現實社會向幻想世界的一個過渡(重華為已死一千余年的古圣

            賢,故向他陳辭便顯得“虛”;但詩人又設想是在其葬處蒼梧之地,

            故又有些“實”)。然后是巡行天上。入天宮而不能,便上下求女,

            表現了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。從“索藑茅

            以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”為第三部分,表現

            了詩人在去留問題上的思想斗爭,表現了對祖國的深厚感情,讀之令

            人悲愴!末尾一小節為禮辭?!凹饶阋詾槊勒猓釋呐硐讨?/p>

            居”,雖文字不多,但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯系在

            一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆,用以收束全詩,使詩

            的主題進一步深化,使詩中表現的如長江大河的奔涌情感,顯示出更

            為明確的流向。詩的第一部分用接近于現實主義的手法展現了詩人所

            處的環境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫

            把讀者帶入一個幻想的境界。常常展現出無比廣闊、無比神奇的場面。

            如果只有第一部分,雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作,但還不能

            成為像目前這樣雨水詩詞 的浪漫主義的不朽之作;而如只有后兩部分而沒有第

            一部分,那么詩的政治思想的底蘊就會薄一些,其主題之表現也不會

            像現在這樣既含蓄,又明確;既朦朧,又深刻。

            《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先,他有

            著突出的外部形象的特征?!案哂喙谥пз?,長余佩之陸離?!薄伴L

            6/7

            顑頷亦何傷?!焙芏嗲漠嬒窦词共粚懮稀扒倍郑藗円部?/p>

            以一眼認出是屈原,就是因為都依據了詩中這種具有特征性的描寫。

            其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進步的政治改革家,

            主張法治(“循繩墨而不頗”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,

            重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔”),

            反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見)。第三,

            他追求真理,堅強不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“雖

            體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個形象,是中華民族精神的

            集中體現,兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行為的示范,也給

            了他們以力量春暉寸草 。

            《離騷》的語言是相當美的。首先,大量運用了比喻象征的手法。

            如以采摘香草喻加強自身修養,佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表

            現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為

            裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰

            荷”、“芙蓉”而來,是照應前二句的,但它又是用來形容“情”的。

            所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說明,卻

            喻意自明。其次,運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現政治

            的、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長于韻味,

            而且從直覺上增加了作品的色彩美。自屈原以來,“香草美人”就已

            經成為了高潔人格的象征。(有柳宗元的“驚風亂飐芙蓉水,密雨斜

            侵薜荔墻?!保?/p>

            再次,全詩以四句為一節,每節中又由兩個用“兮”字連接的若

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            連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩一直在回環往復的

            旋律中進行,具有很強的節奏感。最后,運用了對偶的修辭手法,如

            “夕歸次于窮石兮,朝濯發乎洧盤”;“蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其

            不芳”;“惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲”等,將“兮”字去掉,

            對偶之工與唐宋律詩對仗無異。

            《離騷》不僅是中國文學的奇珍,也是世界文學的瑰寶。

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