麥秸畫

非物質文化遺產作文8篇

常聽說非遺，今天我才零距離的領略了我們東臺力屈道窮 的非遺文化。

下午，老師帶我們到百盛廣場，只見那里擺放了很多攤位，有安

豐麥秸畫、東臺陳皮酒、許河豬頭肉等等，品種繁多，琳瑯滿目。

老師告訴我們，東臺雖然不是上海、北京那樣的國際大都市，

但它歷史悠久，文化深厚。有很多的民間藝術高手，自創或者傳

承了藝術佳品，也正是他們的堅持，我們才可以在多少年后的現

在，仍然可以欣賞到這些精美的藝術。

我一邊看，一邊品嘗，哇，富安酥兒餅香甜可口，豬頭肉入

口即化，真是人間美味。突然，一個老奶奶正在展示的作班會課記錄 品深深

的吸引了我，是麥秸畫。這么細、這么小的東西怎么拼湊起來，

變成活靈活現、惟妙惟肖的畫呢，我帶著疑問仔細觀察。只見老

奶奶用一把小刀和尺子，將細細的麥秸小心剖開，用剪刀剪成需

要的形狀，用膠水粘在紙上，這里一片，那里一片，片刻之后，

就畫出一張美麗的圖案。真的讓我嘆為觀止!我心想，這么耐心細

致的活兒，我可弄不起來。

突然聽見一陣掌聲和歡呼，我趕緊來到了這個哨子糖的攤位

前，只見一個爺爺雙手靈活的轉動著，一個不起眼的糖塊在棍子

上翻滾著，一會兒他吹了一口氣，一個栩栩如生的豬八戒就出現

在我面前。我要個孫悟空，我要個刀，小伙伴們嘰嘰喳喳的叫著，

爺爺都如愿的送給了我們，心里的那個樂啊，就別提了。

我想，東臺的非遺來源于熱愛生活，創造美的勞動人民，更

要靠我們這些年輕一代繼續將他們發揚光大!

在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——

非物質文化。為了讓我們更加了解這種文化，學校舉辦了一次“非

遺”進校園的活動。

非遺其實有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳。它是指被各

群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表

現形式、知識體系和技能。

學校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，

還讓我們親身體驗到了各種非遺項目。非遺其實就在我們身邊，

街邊那些賣糖畫的人，他們所做的糖畫就是非遺，節日里編織花

燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節時鄉下的醒獅活動，更是

非物質文化遺產中重要的一員。

現在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國寶

貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺

銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動，讓我對非遺有更加

深刻的了解。

這次活動，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我

希望，非物質文化遺產能一代一代永不停歇地傳承下去永遠在路上第四集 。

現在的許多非物質文化遺產慢慢地失傳，大部分人都認為它

們太土了，沒有時尚感，實際上它們是中華文明上乃至世界文化

的結晶。

這種文化是經過時間考驗的，也就是說，它值得我們一生去

品味。

我們宣揚傳承這種精神，因為它那么富有激情，又那么感人。

它輕重成語 敘述了一件件故事，而或許就是它，揭開了無數歷史謎題。

它們神秘，引來白登之圍 許多愛它的人，用一生去細細品味里面的酸

甜苦辣，悲歡離合，快樂與悲傷，歡樂與痛苦。

它不知道改變了幾個人，讓他們用新的眼光看待這個世界，

用樂觀改變痛苦。

如果它失傳，那將是一筆巨大的損失!

現在所謂的“時尚”，只不過是一小會兒，可是古代的時尚，

卻是永久的時尚。

在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——

非物質文化。為了讓我們更加了解這種文化，學校舉辦了一次“非

遺”進校園的活動。

非遺其實有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳。它是指被各

群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表

現形式、知識體系和技能。

學校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，

還讓我們親身體驗到了各種非遺項目。非遺其實就在我們身邊，

街邊那些賣糖畫的人，他們所做的糖畫就是非遺，節日里編織花

燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節時鄉下的醒獅活動，更是

非物質文化遺產中重要的一員。

現在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國寶

貴的合唱歌曲 文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺

銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動，讓我對非遺有更加

深刻的了解。

這次活動，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我

希望，非物質文化遺產能一代一代永不停歇地傳承下去。

今天，老師布置我們回去寫一篇關于“保護非物質文化遺產”

的征文，我不知道什么是非物質文化遺產，就去問媽媽，媽媽也

說不清楚。

于是我和媽媽用了“百度”搜索，網上是這么說的：“非物質文

化遺產由人類以口頭或動作方式相傳具有民族歷史積淀和廣泛

突出代表的民間文化遺產。它被譽為歷史文化的活化石?！?/p>

看了這些，我還是摸不著頭腦。于是我又去請教爸爸，爸爸

說：“我們武義有一個非物質遺產展覽館，我們一起去看看吧!”

我們來到非物質文化遺產展覽館，看見里面陳列著許多來自

民間的玩藝兒，這里有精美的剪紙，有竹子做的生活用品，還有

根雕藝術品。。還有些東西我看都沒有看到過。

這時我突然看得一只木頭做的小船，我問展覽館的叔叔：“這

是什么?”叔叔說：“這是龍舟，以前我們武義人是推龍舟的。在同音字組詞 端

午節那天，人們在河中把龍舟從上游推到下游，表示把疾病送走，

因為以前河水很淺，所以我們這里的是拿來推的?！?/p>

我們要離開時館長對我們說：“要保護非物質文化遺產，就要

讓大家去認識它，了解它。”我明白了保護非物質文化遺產，要從

認識它開始。

聽媽媽說，她工作的鄉鎮有一項很美的非物質文化遺產——

針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘，媽

媽把我們帶到了制作無骨花燈的工作室。

一進門我們就看到了一位頭發花白的老奶奶，只見她親切地

和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說她叫王汝蘭，是仙居

無骨花燈非物質文化遺產的繼承人中年紀最大的，今年已經83

歲了。

王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告

訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來，這樣燈亮起來就會顯得更

好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事，王奶

奶說：仙居皤灘花燈源起唐朝，據當地宗祠堂譜記載，明朝萬歷

年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動，當時人們把花燈稱為唐

燈，也有人稱它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復雜，要經

過繪圖、燙紙、鑿花、白色頭發 刺繡等十道主要工序。聽了王奶奶的話我

興趣大大提升。

經過一個小時左右的漫長過程，我們終于把花燈裝好了，我

揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里

還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺得自己做的

花燈是最美的。

怎么樣?想不想也來皤灘試一試制作傳統的針刺無骨花燈呢?

今天下午，我們神神秘秘地來到多功能廳，不知是有什么事。

大屏幕上用藝術字寫著幾個字：花鼓戲，非物質文化遺產。

我們猜到，今天肯定會演花鼓戲。

在一片熱烈的掌聲中，主持人有點害羞地上了臺，說：“好，

歡迎我們現場的領導嘉賓，還有我們的小朋友們!我們今天要來，

無疑是要給大家介紹了解花鼓戲?！币曨l開始播放了，同時，演員

也在臺下換好衣服，涂好口紅，扎好辮子。

10多分鐘后，表演就開始了，先出來的是一位身著紅色貂皮

大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個辮子的女演員;后面緊隨其

后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演

員。女演員走路時，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大

笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個看似亮掌又不像亮

掌的動作。我猜，他們是一對夫婦，正一起要回去吃飯呢!

我覺得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要高中生日記 到我們學校

來就好!

金秋時節，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們全班同

學興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風采。

穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一

進門，同學們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個東西一下

子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。

我急忙跑去看，只見這個作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個大

字。我便細細觀察起來，只見蘇武手中執著節龍杖，豐富著它寬

大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三

只小羊，它們形態各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬

著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時候才能到呢?”，

還有一只小羊，正凝視著遠方，似乎是在思念它的親友們?？粗?/p>

看著，我不禁浮現出當時的情景來，隆冬時節，凜冽的寒風一刻

也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那

根代表漢朝的使節棒和一小群羊。

我轉過身，發現了一個“大家伙”，走進一看，原來是一條首

飾龍，有好幾層樓閣，每個平臺都演繹著不同的故事，看!那是三

氣周瑜，農婦織布。個個栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生

活圖。

今天的參觀快要結束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我

一定要保護好家鄉這些寶貴遺產，讓他們經久不衰，永遠傳承下

去?！?/p>