王立群讀史記秦始皇

百家講壇600字讀后感

百家講壇讀后感1

這一年以來，我越來越喜愛看《百家講壇》這個節目了，從中我學習

到不少學問，尤其是我比擬感愛好的文學歷史方面的相關學問，這讓我覺

得非常充溢與歡樂。這個欄目一系列節目的播出在社會上也引起了不小的

反響，尤其是易中天教授品三國、講漢代風云人物都給人們留下了極為深

刻的印象，他講課詼諧幽默，可以將比擬平淡無奇的歷史故事講得繪聲繪

色，讓人們感覺自己仿佛置身于當時三國鼎立那紛繁困難的歷史時期，于

是社會上出現了一大批“易粉”，我自己也快成為其中一員了，在迅雷上

面下載了很多集《易中天品三國》系列節目，并且引薦同學也看看這個節

目，結果反響都很好，看來一個好的欄目還是會吸引大家的留意力的。

真的盼望會有更多這樣好看的合規心得體會 電視節目，讓大家再看節目的同時能學

習到一些學問，這對于提高全民的科學文化素養是非常有協助的!

百家講壇讀后感2

我今日看了百家講壇,我的觀后感是:于丹教授在她談《論語》心得時，

開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論

語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告知大家的東西，

恒久是最簡潔的。《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們

心靈所須要的那種歡樂的生活”。

我最觀賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡潔，歡樂的感悟。每

一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，

所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統文化。

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。

孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以丟失原那么的仁愛之心去寬宥全

部人的過失。《論語》告知我們，要本著同等和理性的看法去敬重每一個

人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。

既然是在“家”墓訣 里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍

井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其良知是什么意思 真香”，“不

損其真味”，那么，還有什么不行以真心待人，真誠說話，真情做人的道

理呢!

品嘗人生，修身養性，其目的正是要在開心地生活中simply 度好這一輪回。

淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情

感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教育我們歡

樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安靜。

百家講壇讀后感3

百家講壇始終是我比擬喜愛的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中

天的《品三國》。這幾天我就關注著于丹教授的《論語》。

《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要

有人格的尊嚴。他不提倡以怨埋怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以

德埋怨。他說那是一種奢侈。是對人生的奢侈。試想，人家很對不起你，

可是你仍舊忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可

欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不

是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生跳舞蘭

也有涯。光明正大才是你應當做的事情。

于丹教授把孔子說的文言文賜予大家說明得惟妙惟肖。讓人簡單懂得

為人處世道理，她講解并描述的人生哲理是我們須要知道的。所以我謹慎

做著筆記。我須要學習這方面的學問，因為在我的面前總感到很困惑，遇

到一些麻煩的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。

其實，身為老師不光要看看。學生們也可以看看答案補充紀連海講的

《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然

后犯了錯誤，被發配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后

被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，

又被柿餅的功效與作用 調回到北京。《四庫全書》編了十年，編書特殊辛苦，十年中還累死

了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個

地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個地方的書

因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到此時此刻。

通過這個講壇，我的腦子里又增加了很多學問。我想我要好好學習，

長大了也登上講壇，為大家講學問。

百家講壇讀后感4

今日，我觀看了《百家講壇》的王立群讀史記的秦始皇系列。我肝硬化早期癥狀能治好嗎 覺得

秦始皇之所以能統一天下的緣由，是由很多人的才智和汗水換來的，為秦

國統一天下奠定了根底。

從秦國的祖先秦穆公起先，就始終在發動對外斗爭以及與六國的交涉。

先王在百里奚、蹇叔的輔佐下確定了秦國的開展方向。秦國在向西擴張勢

力的同時也遇到了重重困難，蘇秦的“連橫”(蘇秦起初以“連橫”游說

秦，但秦沒承受，后以“合縱散橫”應對秦)應對秦國的方法傳入秦國后，

令秦國手足無措，最終，由張儀出謀劃策確立了“遠交近攻”的長遠戰略

方針，在戰國末期，由秦始皇、丞相李斯、姚賈聯合確立了統一天下的大

計，并且這個大計與韓非之死親密相關，制定出“軍事”“金錢”雙管齊

下的總攻略。用武力占據城市，用金錢收買他國重臣。秦王用這一方法只

用十年左右的時間就將六國統一了。

我覺得，秦始皇能勝利地統一天下離不開一群精忠報國的文武大丞和

謀士，王翦父子是戰國中赫赫出名的兩員大將，戰國四大名將之一。他們

不但精通用兵之道，也會一些謀略。正是王剪父子辛勤汗水，戰國七雄中

的五國都是被他們殲狼殿下歌曲 滅，白起、張儀、百里奚、蹇叔、呂不韋、李斯等都

是精忠報國的，為了祖國而不停奮斗精神的人。這讓我想起我們宏大的子

弟兵—解放軍，正是他們保家衛國，抗洪行動圓滿勝利，抗震救災行動勝

利落下帷幕，正是他們在那廢墟中搶救出了成千上萬的生命。在抗震救災

行動中人民解放軍不顧地勢的險惡，天氣的惡劣，盡自己最快的速度抵達

了難區。到達了災區，也要日夜不停地ps藝術字 移開沉重的石頭，救出傷員，直到

雙手磨出了血，腿腳身心交瘁，仍堅持在第一線，為的是救出老百姓。

其實，《百家講壇》講的事實上是人性，讓我們從事務中去感悟人生

的哲理，怎樣做一個更好，更完備，對社會有用的人。假如這個社會懂得

如何報國，如何關愛社會、集體和他人，那么就不會有那么多的斗爭，而

是和平與美妙!

百家講壇讀后感5

我今日看了百家講壇，我的感受是：于丹教授在她談《論語》心得時，

開篇就講到：宋代宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下。可

見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論

語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告知大家的東西，

恒久是最簡潔的。《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們

心靈所須要的那種歡樂的生活”。

我最觀賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡潔，歡樂的感悟。每

一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，

所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統文化。

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。

孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以丟失霍成君 原那么的仁愛之心去寬宥全

部人的過失。《論語》告知我們，要本著同等和理性的看法去敬重每一個

人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。

既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍

井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不

損其真味”，那么，還有什么不行以真心待人，真誠說話，真情做人的道

理呢!

品嘗人生，修身養性，其目的正是要在開心地生活中度好這一輪回。

淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情

感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教育我們歡

樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安靜。

我讀后啟發了許多道理。

百家講壇600字讀后感