古詩(shī)文賞析

古詩(shī)鑒賞原文和賞析50首

《錦瑟》李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是。或以為是悼亡之作，或以為是愛國(guó)

之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒錦瑟。但以為是

悼亡詩(shī)者為最多。有人認(rèn)為，開首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡

婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。

頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了

人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了

世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死

后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。

《無(wú)題》李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

所謂“無(wú)題注視的近義詞 ”詩(shī)，歷來(lái)有不同看法：有人認(rèn)為應(yīng)屬于寓言，有人認(rèn)為都

是賦本事的。就李商隱的“無(wú)題”詩(shī)來(lái)看，似乎都是屬于寫艷情的，實(shí)

有所指，只是不便說(shuō)出而巳。此詩(shī)是追憶所遇見的艷情場(chǎng)景。先寫筵

會(huì)時(shí)地；接著寫形體相隔，人情相通；再寫相遇的情意綿綿；最后寫

別后離恨。艷麗而不猥褻，情真而不癡癲。

《隋宮》李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。

這也是一首詠史吊古deamn 詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺煬帝的荒淫

亡國(guó)。首聯(lián)點(diǎn)題，寫長(zhǎng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，

欲取江都作為帝家。頷聯(lián)卻不寫江都作帝家之事，而蕩開一筆，寫假

如不是因?yàn)榛实塾癍t落到了李淵的手中，煬帝是不會(huì)以游江都為滿足，

龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫了煬帝的兩個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在

洛陽(yáng)景華宮征求螢火數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也修

了“放螢院”，放螢取樂。一是開運(yùn)河，詔民獻(xiàn)柳一株，賞絹一匹，堤

岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“于今無(wú)”和“終古有”，暗示螢火蟲“當(dāng)日

有”，暮鴉“昔時(shí)無(wú)”，渲染了亡國(guó)后凄涼景象。尾聯(lián)活用楊廣與陳叔

寶夢(mèng)中相遇的典故，以假設(shè)反詰的語(yǔ)氣，揭示了荒淫亡國(guó)的主題。陳

是歷史上以荒淫亡國(guó)而著稱的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后

來(lái)?xiàng)顝V游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請(qǐng)張舞

了一曲《玉樹后庭花》。此曲是了陳所為，是反映宮廷生活的淫靡，

被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳

后主覆轍，結(jié)果身死國(guó)滅，為天下笑。全詩(shī)采用比興手法，寫得靈活

含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。

《無(wú)題其一》李商隱

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

這是一首艷情詩(shī)。詩(shī)中女主人思念遠(yuǎn)別的情郎，有好景不常在之恨。

首聯(lián)寫有約不來(lái)的怨思，上句說(shuō)負(fù)約，下句寫夢(mèng)見醒來(lái)已經(jīng)天明。頷

聯(lián)寫遠(yuǎn)別，上句寫遠(yuǎn)別思念成夢(mèng)，下句寫醒后寄書。頸聯(lián)寫往昔愛情

生活成了幻夢(mèng)，上句寫褥衾可見，下句寫香帳可聞。末聯(lián)寫其人已遠(yuǎn)，

情雖深摯，也不得不恨。李氏的艷情詩(shī)，善于把生活的原料，提煉升

華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，

李詩(shī)卻比較深?yuàn)W費(fèi)解。

《無(wú)題》李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，應(yīng)覺月光寒。

蓬萊此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

就詩(shī)而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩(shī)。然而歷來(lái)頗多認(rèn)為

或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離

更難之情，感情綿邈，語(yǔ)言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，

十分精彩，既纏緬沉痛，又堅(jiān)貞不渝。接著頸聯(lián)寫曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自

傷，是自計(jì)；良夜苦吟，月光披寒，是計(jì)人。相勸自我珍重，善加護(hù)

惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)

寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞

天。春蠶兩句，千秋佳絕。

《蘇武廟》溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

這一首憑吊古人的詩(shī)。詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)

的蘇武。晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不

屈，心向祖國(guó)的時(shí)代的需要。溫庭筠這首詩(shī)正是塑造了一位堅(jiān)持民族

氣節(jié)的英雄形象。頸聯(lián)的對(duì)仗頗為工巧，且用“逆挽法”，先說(shuō)“回日”

再說(shuō)“去時(shí)”，靈活而不呆板，生動(dòng)而不拘泥。

《貧女》秦韜玉

蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長(zhǎng)。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。

這雖然是一首詠嘆貧女的身世，但也寄托了貧士懷才不遇之感傷。因

為語(yǔ)意雙關(guān)，含蘊(yùn)豐富，歷來(lái)為人們所傳誦。形象鮮明，詩(shī)情哀怨。

主人公雖然“十指”“針巧”，可是“擬托良媒”，也無(wú)人賞識(shí)，只得“年

年”“苦恨”。“為他人作嫁衣裳”，高度概括了終年勞心勞形的寒士，卻

不為世用，久屈下僚的憤懣不平的心情。

《望月懷遠(yuǎn)》張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，

立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，

難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可

愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想

到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，

或可期得歡娛的約會(huì)。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，

語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。“海上生明月，天

涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。

《送杜少府之任蜀州》王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、

四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯

若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景三年零八個(gè)月 ，

偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。全詩(shī)開合頓

挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽

朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。

《在獄詠蟬并序》駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

唐高宗儀鳳三年（６７８）詩(shī)人遷任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，

被誣下獄，詩(shī)作于此時(shí)。詩(shī)人以蟬的高潔、喻己的清廉。首聯(lián)借

蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。頷聯(lián)以“不堪”和“來(lái)對(duì)”的流水

對(duì)，闡發(fā)物我之關(guān)系，揭露朝政的丑惡和自我的凄傷。頸聯(lián)運(yùn)用比喻，

以“露重”、“風(fēng)多”喻世道污濁環(huán)境惡劣。“飛難進(jìn)”喻宦海浮沉難進(jìn)。“響

易沉”喻言論受壓。尾聯(lián)以蟬的高潔，喻己的品性，結(jié)句以設(shè)問(wèn)點(diǎn)出

冤獄未雪之恨。這是一首很好的詠物詩(shī)，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，

溢于言表。

《破山寺后禪院》常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

詩(shī)旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發(fā)寄情山水之胸懷。詩(shī)人清晨登常

熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色

中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對(duì)美妙的佳境，忘

情地欣賞，寄托自己遁世情懷。“曲徑通幽處，禪房花木深”，意境尤

其靜凈。起句對(duì)偶，頷聯(lián)反而對(duì)得不工整，雖屬五律，卻有古體詩(shī)的

風(fēng)韻。

《贈(zèng)孟浩然》李白

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕

之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷

花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，

令人抑止。詩(shī)采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆傳授的近義詞 的語(yǔ)調(diào)，

表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。

《渡荊門送別》李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

唐開元十四年（７２６），詩(shī)人懷著“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”之情，出

蜀東下，此詩(shī)即在旅游途中所作。從詩(shī)意看，詩(shī)人與送行者同舟共發(fā)，

是在舟中吟送的。清朝沈德潛認(rèn)為，詩(shī)中無(wú)“送別”意，題中“送別”二

字可刪，是不確的。這首詩(shī)雖意在描繪山水，然而仔細(xì)揣摩，“送別”

之意猶在，足見椽筆功夫。“山隨平野盡，江入大荒流”與杜甫的“星

垂平野闊，月涌大江流”，可比功力。或認(rèn)為李是行舟流覽，杜則停

舟細(xì)看。此說(shuō)頗是在理。

《送友人》李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

這是首送別詩(shī)，充滿詩(shī)情畫意。首聯(lián)工對(duì)，寫得別開生面。先寫作別

處的山水：青山橫亙外城之北，白水環(huán)繞東城潺流。此兩句以“青山”

對(duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”。“青”、“白”相間，色彩明麗。“橫”字刻出

山之靜態(tài)，“繞”字畫出水之動(dòng)態(tài)。如此描摹，揮灑自如，秀麗清新。

中間二聯(lián)切題，寫分手時(shí)的離情別緒。前兩句寫對(duì)朋友飄泊生涯的關(guān)

切，落筆如行云流水，舒暢自然。后兩句寫依依惜別的心情，巧妙地

以“浮云”、“落日”作比，來(lái)表明心意。寫得有景有情，情景交融。尾

聯(lián)更進(jìn)一層，抒發(fā)難舍難分的情緒。化用：《詩(shī)經(jīng)小雅車攻》“蕭蕭

馬鳴”句，嵌入“班”字，寫出馬猶不愿離群，何況人乎？烘出繾綣情

誼，真是鬼斧神工。詩(shī)寫得新穎別致，豐采殊異。色彩鮮艷，語(yǔ)言流

暢，情意宛轉(zhuǎn)含蓄，自然美與人情美水乳交融，別是一番風(fēng)味。

《聽蜀僧浚彈琴》李白

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

此詩(shī)是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。開頭兩句，寫他來(lái)

自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬(wàn)壑松濤聲

作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，

回味無(wú)窮。尾聯(lián)寫聚精會(huì)神聽琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙

誘人。全詩(shī)一氣呵成，勢(shì)如行云流水，明快暢達(dá)。

《春望》杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

唐玄宗天寶十五年（７５６）七月，安史叛軍攻陷長(zhǎng)安，肅宗在靈武

即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長(zhǎng)安，次年（至

德二年）寫此詩(shī)。詩(shī)人目睹淪陷后的長(zhǎng)安之簫條零落，身歷逆境思家

情切，不免感慨萬(wàn)端。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、

四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映

了詩(shī)人熱愛祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：

“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐

富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”此論頗為妥帖。“家書抵萬(wàn)金”亦

為流傳千古之名言。

《月夜》杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！

這首詩(shī)作于至德元年（７５６）。是年八月，杜甫攜家逃難州，自

己投奔靈武的肅宗行在，被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。

望月懷思，自古皆然。但詩(shī)人不寫自己望月懷妻，卻設(shè)想妻子望月懷

念自己，又以兒女（因?yàn)槟暧祝拔唇饽赣H憶長(zhǎng)安”之意，襯出妻之“孤

獨(dú)”凄然，進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓。反映了亂離時(shí)代人民的痛

苦之情。詞旨婉切，章法緊密，寫離情別緒，感人肺腑。

《月夜憶舍弟》杜甫

戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

詩(shī)作于乾元二年（７５９），這時(shí)安史之亂尚未治平，作教師于戰(zhàn)亂

中，顛沛流離，歷盡國(guó)難家憂，心中滿腔悲憤。望秋月而思念手足兄

弟，寄托縈懷家國(guó)之情。全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，環(huán)環(huán)

相扣，句句轉(zhuǎn)承，一氣呵成。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”句，可見造

句，的神奇矯健。

《天末懷李白》杜甫

涼風(fēng)起天末，君子意如何。

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

李白于至德二載（７５７），因永王之罪受牽連，流放夜郎，行至

巫山遇赦得還。杜甫于乾元二年（７５９）作此詩(shī)，眷懷李白，設(shè)想

他當(dāng)路經(jīng)汨羅，因而以屈原喻之。其實(shí)，此時(shí)李已遇赦，泛舟洞庭了。

因涼風(fēng)而念故友，望秋雁而懷思。文人相重，末路相親，躍然紙上。

《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》杜甫

遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。

幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。

列郡謳歌惜，三朝出入榮。

江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。

這首詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，故

別離之情依依，自不待言。詩(shī)的開頭點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”，可見意深情長(zhǎng)。分

手傷別，自然想到“昨夜”餞別情景，也想何時(shí)重逢。接著謳歌嚴(yán)武入

相出將都有成就，受到人民的稱贊。最后寫送別鐵蹄馬 后的心境的孤獨(dú)無(wú)依。

語(yǔ)言質(zhì)樸含情，章法謹(jǐn)嚴(yán)有節(jié)。

《別房太尉墓》杜甫

他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。

近淚無(wú)干土，低空有斷云。

對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。

唯見林花落，鶯啼送客聞。

房在唐玄宗幸蜀時(shí)拜相。乾元元年（７５８）為肅宗所貶。杜甫曾為

其上疏力諫，得罪肅宗，險(xiǎn)遭殺害。寶應(yīng)二年（７６３），房又進(jìn)

為刑部尚書，在路遇疾，卒于閬州。兩年后。杜甫路過(guò)閬州，特為老

友上墳，作此詩(shī)。這是一首悼亡詩(shī)，抒寫感傷情懷。全詩(shī)敘述了生前

的交往和墳前的哀悼。前四句寫墳前哀憤，后四句寫臨別留連。詩(shī)寫

得雍容典雅，又一往情深。寫房句句得體，寫交往字字有情。知遇

深情，滲透字里行間。

《旅夜書懷》杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休，

飄飄何所似，天地一沙鷗。

詩(shī)作于代宗永泰元年（７６５），詩(shī)人由華州解職離成都去重慶途中。

全詩(shī)流露了詩(shī)人奔波不遇之情。詩(shī)的前半寫“旅夜”的情景。以寫景展

現(xiàn)境況和情懷，寓修建的近義詞 情于景之中。后半寫“書懷”。抒發(fā)自己原有政治抱

負(fù)，沒有想到卻是因?yàn)槲恼露脫P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。

表現(xiàn)了內(nèi)心飄泊無(wú)依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。“星

垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲

同工之妙。

《登岳陽(yáng)樓》杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

代宗大歷三年（７６８）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓

而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)

目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱

負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無(wú)邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，

漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)

門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐

自然，毫不費(fèi)力。

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

這是寫景之詩(shī)，描繪了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接輿比裴

迪，以陶潛比自己。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體

情景交融的藝術(shù)意境，抒發(fā)了閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼。開頭二

句寫景，著意刻畫水色山光之可愛，雖深秋，山依然蒼翠，水依舊潺

流。三、四兩句，轉(zhuǎn)而寫情。倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬，神馳邈遠(yuǎn)，自由

自在。五、六句又間寫景致。渡頭落日，墟里孤煙，地道山村風(fēng)物。

最后兩句再寫人情。接輿、五柳、潔身自好，高風(fēng)脫俗。風(fēng)光無(wú)限，

加之人物疏狂，怎不叫人情趣陶然？！詩(shī)起句工對(duì)，頷聯(lián)反而不對(duì)，

實(shí)屬不入格。喻守真疑為首聯(lián)與頷聯(lián)顛倒錯(cuò)亂，如若對(duì)調(diào)，則平仄格

律既不失粘，且在意義上比較自然。“倚杖”句是看，接看“寒山”；“臨

風(fēng)”句是聽，接聽“秋水”。此說(shuō)有獨(dú)到之處。

《山居秋暝》王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是一首寫山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想

的追求。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。

頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然

美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末

聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，

含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。

《歸嵩山作》王維

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

這首詩(shī)是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情

景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如

流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，

是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。末聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明歸隱

之高潔和與世隔絕，不問(wèn)世事的宗旨。寫景寫情并舉，于寫景中寄寓

深情。層次整齊，景象蕭瑟。

《終南山》王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山

之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，

極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)

寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的

位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意

境清新、宛若一幅山水畫。

《酬張少府》王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱

含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟

好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問(wèn)答形式作

結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。

全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。

《過(guò)香積寺》王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

這是一首寫游覽的詩(shī)，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正

面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、

“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，

想到《涅經(jīng)》中所說(shuō)的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心

妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩(shī)不寫寺院，而寺院已在

其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽(yù)

為煉字典范。

《漢江臨泛》王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無(wú)中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

詩(shī)主要寫泛游漢水的見聞，詠嘆漢水之浩渺。首聯(lián)寫漢水雄渾壯闊的

景色，由楚入湘，與長(zhǎng)江九派匯合，為全詩(shī)渲染氣氛。頷聯(lián)寫漢水的

流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，山色迷烘托了江勢(shì)的浩瀚空闊。頸聯(lián)寫郡邑和遠(yuǎn)空的“浮

動(dòng)”，渲染磅礴的水勢(shì)。末聯(lián)引出曾任征南將軍鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的晉人山簡(jiǎn)

的故事，表明對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛之情。全詩(shī)格調(diào)清新，意境優(yōu)美，在

描繪景色中，充滿了樂觀情緒，給人以美的享受。“江流天地外，山

色有無(wú)中”歷來(lái)為人們所傳誦，不愧為千古佳句。

《終南別業(yè)》王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

這首詩(shī)意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述

自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫詩(shī)人的興致和欣賞美

景時(shí)的樂趣。第三聯(lián)寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)

一步寫出悠閑自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無(wú)還期”了，

寫出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既純屬自然，又含隱

哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易。

《臨洞庭上張丞相》孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首“干祿”詩(shī)。所謂“干祿”，即是向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，以求引

薦錄用。玄宗開元二十一年（７３３），張九齡為丞相，作者西游長(zhǎng)

安，以此詩(shī)獻(xiàn)之，以求錄用。詩(shī)前半泛寫洞庭波瀾壯闊，景色宏大，

象征開元的清明政治。后半即景生情，抒發(fā)個(gè)人進(jìn)身無(wú)路，閑居無(wú)聊

的苦衷，表達(dá)了急于用世的決心。全詩(shī)頌對(duì)方，而不過(guò)分；乞錄用八卦口訣完整版 ，

而不自貶，不亢不卑，十分得體。

《與諸子登峴山》孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。

詩(shī)意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代

謝”；第四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來(lái)古今”極為粘合；五、六兩句寫登

臨所見；最后二句扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結(jié)穴”之妙。詩(shī)的前半

具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語(yǔ)言通俗

易懂，感情真摯動(dòng)人。

《宴梅道士山房》孟浩然

林臥愁春盡，搴帷見物華。

忽逢青鳥使，邀入赤松家。

金灶初開火，仙桃正發(fā)花。

童顏若可駐，何惜醉流霞。

詩(shī)以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流

霞等術(shù)語(yǔ)和運(yùn)用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予

游仙韻味，流露了向道之意。

《鹿柴》王維

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

這是寫景詩(shī)。描寫鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯

靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，

接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出“人語(yǔ)響”來(lái)。空谷傳音，愈見其空；人語(yǔ)過(guò)

后，愈添空寂。最后又寫幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感

覺。

《竹里館》王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景（幽篁、

深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的

妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，

融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。

以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，

表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙

手回天的大手筆。

《相思》王維

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見是眷懷友

人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，

意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背

面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，

妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語(yǔ)言樸素

無(wú)華，韻律和諧柔美。可謂絕句的上乘佳品！

《雜詩(shī)》王維

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。

這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。原詩(shī)有三首，這是第二首。詩(shī)以白描記

言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而

言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩(shī)不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，

卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻

味濃郁，栩栩如生。

《終南望余雪》祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十記載，這是作者在長(zhǎng)安的應(yīng)試詩(shī)。詩(shī)寫遙望積

雪，頓覺雪霽之后，暮寒驟增；景色雖好，不知多少寒士受凍。詠物

寄情，意在言外；清新明朗，樸實(shí)俏麗。

《宿建德江》孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫

到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，

互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖不見“愁”字，然野曠江清，

“秋色”歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，

頗有特色。

《春曉》孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

這是一首惜春詩(shī)，詩(shī)人抓住春晨生活的一剎那，鐫刻了自然的神髓，

生活的真趣，抒發(fā)了對(duì)爛漫醉人春光的喜悅，對(duì)生機(jī)勃勃春意的酷愛。

言淺意濃，景真情真，悠遠(yuǎn)深沉，韻味無(wú)窮。可以說(shuō)是五言絕句中的

一粒藍(lán)寶石，傳之千古，光彩照人。

《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋

夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它

以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么

逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古

今”。

《八陣圖》杜甫

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。

這是一首詠懷詩(shī)。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，尤其稱頌他在軍事

上的才能和建樹。三、四句，對(duì)劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗

曹統(tǒng)一中國(guó)的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句；

在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別

樹一格。

《登鸛雀樓》王之渙

白日依老師退休工資 山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這是一首登高望遠(yuǎn)詩(shī)。寥寥數(shù)語(yǔ)，把景色寫得浩瀚壯闊，氣魄雄渾，

放眼宇宙之無(wú)限，寓寄哲理之深沉。詩(shī)的兩聯(lián)皆用關(guān)于春節(jié)的介紹 對(duì)仗，而且對(duì)得順

乎自然，氣勢(shì)充沛，浩大無(wú)邊，渾然天成。“欲窮千里目，更上一層

樓”，被作為追求理想境界的座右銘，遺芳千古。

《送靈澈》劉長(zhǎng)卿

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

這首小詩(shī)，是寫詩(shī)人送名詩(shī)僧靈澈返回竹林寺的情景。詩(shī)的意境清晰，

畫面秀美，人物動(dòng)人。詩(shī)人即景生情，構(gòu)思精湛。先寫寺院傳來(lái)暮鐘

聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩(shī)人目送。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈

的真摯情誼。詩(shī)一反送別感傷之態(tài)，而富于清淡雅氣，成為中唐山水

詩(shī)的名篇之一。

《秋夜寄邱員外》韋應(yīng)物

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

這是一首懷人詩(shī)。詩(shī)人與丘丹在蘇州時(shí)過(guò)往甚密，丘丹臨平山學(xué)道時(shí)，

詩(shī)人寫此詩(shī)以寄懷。詩(shī)的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情

景；后兩句想象所懷的人這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松

子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對(duì)方。一樣秋色，異地相思。

著墨雖淡，韻味無(wú)窮；語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)。全詩(shī)以其古雅閑淡的風(fēng)

格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。

《江雪》柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。

遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，

清晰明朗，完整突出。詩(shī)采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)

人無(wú)不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的

江天雪景圖。

《行宮》元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

這是一首抒發(fā)盛衰之感的詩(shī)。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮；二句暗示時(shí)間：

紅花盛開之季；三句介紹人物；白頭宮女；四句描繪動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄

宗。構(gòu)筑了一幅完整動(dòng)人的圖畫。當(dāng)年花容月貌，嬌姿艷質(zhì)，輾轉(zhuǎn)落

入宮中，寂寞幽怨；如今青春消逝，紅顏憔悴；閑坐無(wú)聊，只有談?wù)?/p>

已往。此情此景，好不凄絕！

《問(wèn)劉十九》白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。

詩(shī)意在描寫雪天邀友小飲御寒，促膝夜話。詩(shī)中蘊(yùn)含生活氣息，不加

任何雕琢，信手拈來(lái)，遂成妙章。語(yǔ)言平淡而情味盎然。細(xì)細(xì)品味，

勝于醇酒，令人身心俱醉。

《何滿子》張祜

故國(guó)三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

這是一首短小的宮怨詩(shī)。首句寫宮女離家遙遠(yuǎn)；二句寫入宮多年；三

句寫悲憤到達(dá)極點(diǎn)；四句寫君前落淚以示抗議。一般宮怨詩(shī)多寫宮女

失寵或不得幸之苦，而此詩(shī)卻一反其俗，寫在君前揮淚怨恨，還一個(gè)

被奪去幸福與自由的女性的本來(lái)面目。這是獨(dú)到之所在。全詩(shī)只用了

“落”字一個(gè)動(dòng)詞。其他全部以名詞組成，因而顯得特別簡(jiǎn)括凝煉，強(qiáng)

烈有力；又每句嵌入數(shù)目字，把事件表達(dá)得清晰而明確。

《登樂游原》李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

這是一首登高望遠(yuǎn)，即景抒情的詩(shī)。首二句寫驅(qū)車登古原的原因：是

“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和

滿足。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”二句，素來(lái)人們多解為“晚景雖好，

可惜不能久留。”今人周汝昌認(rèn)為：“只是”二句，“正是詩(shī)人的一腔熱

愛生活，執(zhí)著人間，堅(jiān)持理想而心光不滅的一種深情苦志。”這種看

法，雖有新意，卻不合詩(shī)人的身世，也不合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情緒。

《尋隱者不遇》賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急

心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。

以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽

慕高仰。