君臣佐使

方劑學之方劑基本結構君臣佐使

方劑學之

方劑基本結構君臣佐使

方劑的組成與變化

第二節方劑組成原則與基本結構

一、方劑的組成原則

方劑的組成不是藥物隨意的堆砌，主觀的選擇，而是必須遵

循一定的組成原則。組方是在辨證立法的基礎上，針對病因

病機，以藥物的性味、歸經、功用為依據，所用藥物與其

病證的病機絲絲入扣，使藥物配伍后的綜合效用與所立治法

高度統一。所以，方劑組成的原則可概括為“依法選藥，主次

有序，輔反成制，方證相合”。遣藥組方既要重視藥物之間

的配伍關系，還應重視藥物配伍與病證的針對性，做到以法

統方，方中有法，藥證相應二、方劑的基本結構方劑是由藥

物組成的，是在辨證立法的基礎上選擇合適的藥物組合成方。

藥物的功用各有所長，也各有所偏，通過合理的配伍，增

強或改變其原有的功用，調其偏性，制其毒性，消除或減緩

其對人體的不利因素，使各具特性的藥物發揮綜合作用，徐

靈胎說：“藥有個性之專長，方有合群之妙用”，即是此意。

“方之與藥，似合而實離也，得天地之氣，成一物之性，各有

功能，可以變易氣血，以除疾病，此藥之力也。然草木之性

與人殊體，入人腸胃，何以能如人所欲，以致其效。圣人為

之制方，以調劑之，或用以專攻，或用以謙讓的名言 兼治，或以相輔者，

或以相反者，或以相用者，或以相制者。故方之既成，能使

藥各全其性，亦能使藥各失其性。操縱之法，有大權焉，以

方之妙也。”

方劑的組成不是藥物隨意的堆砌，主觀的選擇，而是

必須遵循嚴格的原則來組合。中醫將方劑的組成原則歸納為

“君、臣、佐、使”，借以說明方劑的組織形式，和各藥之間

的主次關系。

“以法統方”和“君臣佐使”理論的關系，前者是遣藥組方的

原則，是保證方劑針對病機，切合病情需要的基本前提；后

者是組方的基本結構和形式，是體現治法、保障療效的手段。

只有正確把握上述兩方面的基本理論和技能，加之熟練的用

藥配綠松石鑒別 伍技巧，才能組織好理想的有效方劑。北醫說

最早源于《內經》。《素問幼兒園標語 至真要大論》說：“主病之謂

君，佐君之謂臣，應臣之謂使。”又說：“君一臣二，制之封閉型基金 小

也，君一臣三佐五，制之中也，君一臣三佐九，制之大也。”

元代李杲在《脾胃論》中再次申明：“君藥分量最多，臣藥次

之，使藥又次之。不可令臣過于君，君臣有序，相與宣攝，

則可以御邪除病矣。”根據歷代醫家的論述，方劑組方原則如

下：┌①針對主病或主癥起主要治療作用的藥物。

君藥┤

└②藥力居方中之首。┌①輔助君藥加強治

療主病或主癥的藥物。

臣藥┤

└②針對兼病或兼癥起主要治療作用的藥物。

┌配合君、臣藥以加強治療作用。

┌①佐助藥┤

│└直接治療次要癥狀。

│

│┌消除或減弱君、臣藥的毒性。

佐藥┤②┤

│└制約君、臣藥的烈性。

│

│┌性能（味）與君、臣味相反而功效相

成之藥。

└③┤

└防止拒藥現象之藥。一般用量較輕。

┌①引經藥：引諸藥直達病所之藥。

│

使藥┤②調和藥：調和方中諸藥作用之藥。

│

└③在方中不是最需要的，但加之以后可使方劑更

加完善，如桂枝湯服后啜粥。

大仁說

君臣佐使的方劑結構：一個方劑的典型結構基本上包括“君、

臣、佐、使”四個部份，這個概念最早出自《黃帝內經．素問

至真要大論》：『主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使』，

用以說明各藥物在方劑中扮演的主次地位與從屬關系，以為

認識方劑結構與臨床用藥組方之依據。

基本結構內容：

君藥(Monarch)：主治病并起主要治療作用之藥物，是方劑

中的核心部份，具有藥效較強、藥味少、用量較大之特色。

臣藥(Minister)：輔助君藥加強其治療作用之藥物，一般而論，

其藥味較君藥多、藥效與藥量較君藥小，與君藥多具有特定

增效之配伍關系。在一般複雜病證中，臣藥也扮演對兼病或

兼證起一定的治療效果。

佐藥(Assistant)：其涵義較廣，1.佐助藥物，配合君、臣要

以加強治療作用，或用以治療次要病證作用。2.佐制藥物，

消除或降低君臣要毒性與烈性的藥物。3.反佐藥物，指病重

邪甚以及拒藥不受的情況下，用與君藥藥性相反而在治療中

起相成作用者。一般用藥之藥味數較多，用量較少。

使藥(Guide)：一般指具有1.引經藥。2.調和藥，具有調和相

互作用或矯味作用。藥味數較少，用量輕。

中藥方劑組成之范例：

麻黃湯：主治外感風寒表實證，惡寒發熱無汗，頭身疼痛，

喘咳，苔薄白，脈浮緊等。

麻黃：君藥，辛溫，發散風寒，宣通肺氣以平喘咳。

桂枝：臣藥，辛甘溫，透營達表，解肌發汗，助君藥發汗解

表而散風寒，兼溫經止痛。

杏仁：佐藥，苦溫，降泄肺氣，助麻黃平喘咳。

炙甘草：佐藥，助麻黃平喘咳。使藥，甘溫，調合諸藥。

基本結構過去稱為配伍原則的。古人不叫原則，這原則

是不可變更的。而這個基本結構是靈活的，而且方劑組成的

原則是治法，治法和組成的基本結構是不是并列的呢？不是

并列的。基本結構是為治法服務的，為了分清治法體現中

間的主次，保障治法能夠完整、全面的體現，這種基本結構

保障是一種，所以它不是原則，獨參湯只有一味藥，也是個

方。由它的功能主治，它的用量，綜合來決定它是一個方。

針對一定的病機，體現一定的治法，所以說，基本結構不是

和原則是并列的，而是從屬關系，不是并列的兩個原則，不

是的。所以反映的是組成當中，主次分明，全面兼顧，揚長

避短，提高療效，結構上的一種保證。這樣才從這版教材，

做了這樣一個修正。

君臣佐使的組成基本結構的理論，最早是見于《黃帝內經．至

真要大論》，歷代醫家也都做了很多討論發揮，這一討論發

揮各有特點，譬如金代張元素提的“力大者為君”，很簡單的

一句話。當然這里面沒有講份量最大的是君，這“力”，功效

最強的為君。這不太好比較，不同功效藥物之間，也比較

概括性。有一定的道理，精準性不夠。

李東桓提到“主病是為君”，就是用《內經》的話，“兼見何病，

則使佐使藥分治之，此制方之要也。”這是他要強調什么呢？

他強調組方基本結構，要以君臣佐使來分清主次，這是組織

方劑上關系的關鍵的制方之要，他又講，君藥份量最多，臣

藥次之，佐藥又次之，不可令臣過于君，君臣有序，相與宣

攝，則可以御邪除病矣！這個把用量最大的，絕對用量，在

方中最大的就做君藥，看起來有道理，但很多方當中不好分

析，那照此觀點，比如說旋覆代赭湯生姜做君藥，那就沒

有傳統旋覆花、代赭實這類做君藥了，特別旋覆花比較合理，

這種情況在很多文里都有，因此受這個影響，也造成了，比

如說小薊飲子，生地做君藥，當然有的折中，小薊和生地做

君藥，雖然能夠涼血，不像它的小戟專治，更何況很多藥物，

由于比重不同，各個藥在它的功效發揮能夠保證范圍內，

它的用量范圍不同，有的起點1~3錢的藥，永遠當不了君藥，

所以它歷代討論當中，還是有問題。

最后這一點，像君臣佐使，何伯齋他提出來“大抵藥之治病，

各有所主”，他從主治上面出發，不是從藥量方面出發，“主

治者，君也，輔治者，臣也，與君藥相反而相助者，佐也，

引經及治病之藥至病所者，使也。”雖不全面，調和藥之性，

沒有討論，但是簡明扼要，他立足于從主治功效方面，在方

中針對病機占主藥方面，這個意思，而且提出主治、輔治、

佐使這個概念。所以在60年代后期，70年代那十年間，很

多參考書、教材都改為主輔佐使，這是何伯齋的一個提法。

綜合起來，對于下這個定義，我覺得王老(王綿之老師)在這

方面的總結歸納很好，貢獻很大。從他規范提出來以后，基

本上大家形成這個格局，比較公認，君臣佐使的基本臘魚怎么蒸才好吃 結構的

含意。

君藥，這條標準針對主病和主證，起主要治療的藥物。這里

有個主病主證，中醫辨證論治為主，當然還是主證為主，有

很多疾病，很多藥針對的疾病，這些藥針對性，不僅針對

證，還針對病。茵陳蒿湯，茵陳既針對了濕熱，又針對濕熱

黃疸這個病，所以大多數存在兩個是統一的。這兩點當中，

當然證，因為辨證，證是主要的，有些雖然不是說這藥專

門用于這類病，有很多情況下，主要針對證候，針對病機。

這里提到一個觀念，主病和主證起主要治療作用的藥物。有

主證，那就有兼證，兼證里面有主要兼證與次要兼證。

臣藥，有兩個含意：

1.

輔助君藥，加強治療主病或主證的作用的藥物。

加強，這里協助君藥，加強治療主病或主證這個藥物。就是

說它的作用方向，功效發揮的主要方向，和君藥是一致的。

在方中和君藥功效發揮方向一致的藥物里，它是占比較重要

地位。我們常舉麻黃湯中的桂枝，和它的君藥麻黃之配伍，

協助君藥，加強對主病（外感病，風寒感冒），主證是外感

風寒表實證，對主病主證，加強君藥這方面的作用。

2.

針對重要的兼病或兼證，起主要治療的藥物。哪些兼證是重

要的？哪些是次要的？是在這個病和這個證的發生過程，一

個是常見、較多的，一個是病人較痛苦的，根據輕重程度不

同，往往分為重要兼病和兼證。這主證非常重要，主證加佐

證往往是這個方的辨證要點，掌握的基本使用根據。辨證要

點是我用這個方的基本根據，我運用這方并不要求主治上每

一個癥狀都完全一樣，這不叫辨證，叫對證。日本用漢方的

方法是對證，我們現在很多人也走向對證，不能忘了中醫的

辨證論治是中醫學很重藥的臨床特點，這整體觀是它的總

體特點，辨證論治是它的臨床特點。那主證、兼證、佐證，

構成了整個證候，比方說拿麻黃湯舉例，麻黃湯中間，惡寒

重發熱輕，這只能構成外感風寒，這是基本構成，惡寒發

熱同時并見，是表證的最基本構成，缺一不可，惡寒重發熱

輕是表正中間外感風寒的基本構成，缺一不可，惡寒重發熱

輕加無汗呢，外感風寒表實證的基本構成，也是缺一不可

的。你缺少了無汗，不能說明它是風寒表實，惡寒發熱中間，

缺一個，光惡寒，里寒證也可以，光發熱，但熱不寒，那里

熱證也可以，兩個同時并見，那才是個表證；惡寒重發熱

輕才是表寒，發熱重惡寒輕而短，那是表熱，這個都有嚴密

的一個邏輯結構的，臨床雖然也靈活運用，你理論研究，探

討當中，它有規律性的。做為外感風寒表實證，最基本的惡

寒重、發熱輕、無汗；這是它的主證，注意風寒外感當中，

常見的兼證有兩個方面，（1)寒性收引凝滯，造成經絡、經脈

不通，不通則痛，所以頭痛、身痛、骨節疼痛，簡稱頭身疼

痛，是它常見的一個兼證，（2)外邪束表，肺氣不宣，造成

宣降失常以后的咳喘，又是常見的兼證。這類兼證方劑主治

當中描述的，不可能把所有可能發生的兼證都描述，最常見

的，都是根據它基本病機，都很容易伴隨，或者繼發產生的

現象，那外感風寒表實，最容易發生向三個分面發生：(1)

由于寒性的特點，收引凝滯，寒主痛，所以頭身疼痛；(2)

肺氣不宣，造成咳喘；(3)外寒內熱，疾病是動態的，外邪，

外感風寒之后，邪證斗爭，病遺憾的句子 邪很容易隨之入里，形成表里花蛤的營養價值

同病，入里邪正相爭化熱，而造成外寒內熱。兼證經常是

以這三方面為代表。落實到具體方劑，就看它側重在哪個分

面，以麻黃湯來講，雖然它可以發散風寒，可以宣肺平喘，

但由于用麻黃湯麻桂相需，發散力量較強，針對風寒較重，

這個雖然基礎方，它配出來的方，治療風寒都是較重的重證，

所以寒較重的寒主痛，頭身疼痛往往比較突出。這是在麻黃

湯證里邊，這是重要的兼證。相比當中，咳喘是次要兼證。

回過來三拗湯里就不同，三拗湯證對外感風寒，雖然是表實

證，惡寒發熱無汗，這個表實證的基礎是有的，但是寒比較

輕，把它稱為風寒柳公權的字 輕證，寒輕，寒主痛，痛不突出，這時

候肺氣宣降失常，咳嗽成為主要的，咳嗽就成為一個重要兼

證了。方的結構也就麻黃之宣，杏仁之降，宣降成為它一個

很重要的組合。所以主病主證，同時兼證又分輕重，這牽

涉到一個概念。所以在麻黃湯中，你比如它的桂枝，對第二

條定義也很符合，針對重要的兼證或兼病，起主要治療作

用的藥物。那就是說，兼證當中分輕重，頭身疼動是重要兼

證(針對次要兼證)，它常見，病人感覺比較痛苦，這是重要

兼證。在麻黃湯里，桂枝可以溫通經脈，它既能溫經散寒，

助麻黃發散，又能溫通經脈，體現溫經止痛，它針對重要兼

證，這方里主要靠它，麻黃沒有止痛作用，沒有溫通經脈作

用，所以它對重要兼證起主要治療作用。這是臣藥兩個含

義。桂枝都符合。這是配伍當中的并不多見的情況。只要符

合臣藥的一條定義，就算臣藥。

為什么很多教材、方書，現在都把麻黃湯列為第一個。按照

《傷寒論》，桂枝湯不是仲景群方之冠嗎？他用麻黃湯作為

學習這種基本結構，它有一種典型性。

佐藥。

1.

佐助藥，配合君、臣藥以加強治療作用，或直接治療次要兼

證的藥物。

2.

佐制藥，用以消除或減弱君、臣藥的毒性，或能控制君、臣

藥的峻烈之性的藥物。

3.

反佐藥，病重邪實，可能拒藥時，配用與君藥性味相反而又

能在治療中起相成作用的藥物，以防止藥病隔拒。

佐藥比較復雜，第一類叫佐助藥。它的功用發揮方向，應該

說和君藥，以及臣藥第一條的含意那些藥，功效方向一致的。

協助君臣藥治療主病主證。方向一致，但它的藥理，或它的

地位次要一等。這種也是配合中醫有一種功效相近的藥物的

多味藥組合這種形式。

佐助藥還有一含義，直接治療次要的兼證。像麻黃湯里的杏

仁。杏仁它也有一定的散的作用，五版教材說它主要是散風

寒，但和我們現在習慣用法，宣降肺氣，以降為主。在麻黃

湯里和麻黃相配，形成一宣一降，解決次要的兼證，咳喘的

問題。這是佐助藥的兩個含義。把它列為一條。

佐制藥，就是前面提到的，用來消除減弱君臣藥的毒性，或

者制約君臣藥的峻烈之性的藥物。半夏有毒，配生姜。這種

結構像小半夏湯，生姜既是臣藥，又是佐藥。臣藥角度，是

增強它的燥濕化痰，和胃降逆的作用，佐藥是制約半夏的烈

性，毒性。一個藥可以有兼治兩個之物。

這一類例子非常多，以后在具體方劑學習當中，經常碰到。

第三類，反佐藥。往往很難理解。特別是西學中的學員。過

去跟他們講，他們很難理解，說中醫還有這個反佐！我說不

但有反佐藥，還有反佐服法，臨床管用，因為你不用過不

會有這個體會，第一是病服務英語 重邪甚，可能拒藥時，這是一種概

括性的提法。我們讀書時，二版教材提的比較啰嗦一點，用

大隊熱藥治療寒極證候，或者用大隊寒涼藥治療熱極證候

時，配伍與君藥性味相反，而能起相成治療作用的藥物。防

止藥病格拒。那前面這個大隊，熱極，寒極，把它概括成病

重邪甚，病重邪甚可能拒藥。拒藥就是臨床出現這個現象

了，高熱情況，熱極，吃的藥吐出來，或者里寒很甚，寒極，

吃了藥，藥病格拒，拒絕接受，吐出來。這個時候配用少量，

這里要注意量是少的。與君藥性味相反，那就和病證性質相

同。而又能在治療中，起相成作用的藥物。治療當中它起作

用，什么作用呢？防止藥病格拒，主要用來防止藥病格拒。

目前還是延續過去的這個定義。

光是文字上這個定義，很多人是不太好理解，過去我遇到過

這么一個病例。因為一直都在跟西醫打交道，他們根據這個，

后來看到效果，他們非常奇怪，80年代中期，有一位美國哈

佛大學的教授，建筑學方面的，長期在國外的回來了。年齡

大了，八十歲了，他兒女都還是在香港、美國、大陸，都是

很有名望的。他到了香港休息一段，檢查發現胃癌，就在

香港做了手術，隔了幾個月回到成都。在成都一所大學，聘

他相當于教授，帶學生。沒有多少時候，就發現做了手術以

后轉移，那就住到華西，就是過去四川醫學院，現在華西醫

科大學的干部病房，特護。這類病在當時，根本不會找中醫

來看，西醫是不太相信這些。他最后遇到個難題，最后這個

病人，藥全都不接受，無法接受。吃什么都吐。而且似醒非

醒，基本是昏迷，有的時候哼哼兩下。呼呼能夠醒一點。發

低燒。身體很消瘦了。給他輸液，用靜脈，補液方法，因為

年紀老了，用的時間多，靜脈切開以后好多血管脆，不好用

了。用幾次，后來都沒法收拾，家屬認為這個也是不行了，

也好理解。當時我們很多，包括一些國家領導人的親屬，都

代表去看過，因為他在國外挺有名望。他家屬提了一個要求，

就是說，能不能再維持生命兩個禮拜？為什么這兩個禮拜？

當時84年3月的時候，就是他一個孩子在美國，有的在香

港，香港回來還快，美國搞簽證搞得不像現在這么方便，全

部弄完趕到成都，可能估計兩周。所以就提出這個要求。

按照家屬要求，這個并不過份，西醫提出現在可能還有兩天，

那怎么辦？當然他的小兒子，正好是成都一個大的公司的一

個董事長，總經理。因為過去在家里看病，比較熟悉，就趕

快到學校找我。說中醫有什么辦法？我說看一看，帶著年輕

老師一起去看。一看，就是這個陰盛格陽證。雖然躁擾這些，

但是虛熱。是一種寒極。陰寒內盛，格陽于外，所以當時

就想了一陣，用什么呢？用了真武湯。用了通脈四逆湯這類

的一種結合。結果我正在坐在那開，他的主管醫師，在旁邊

來看，我方快開好了，他們突然問我一個問題，說，鄭老師，

你這個方開得再好，他吃不下去怎么辦？我說，你怎么不早

說呢？你讓我費盡腦子開好了，你不是說他接受不了嗎？當

然心里這么想。我就說，我們想想辦法。就想出一個反佐的

方法，因為當時工作了將近十年，也沒有做為中醫來說，過

去雖然在一個縣級醫院里，中西醫都管過，會診還沒遇到這

樣的病人。所以我說，這樣，我開了方，你這拿去熬，派個

車出去，找豬苦膽，用豬膽汁，這個實際上是通脈四逆湯加

豬膽汁。當時不好找，到處的豬肝上都把膽摘了，找了好久，

找了一個回來，藥熬好了，那特護來找我，鄭老師，你這用

幾毫升一次呀？我心里想，張仲景沒說過用幾毫升，我說你

拿滴管滴十滴，這十滴我編出來的，她滴管就滴了十滴，胃

管就送下去了。

最后大家就等，九點到那兒看的，十點半熬好藥，什么都弄

下去了。等到快十二點了，沒有吐。后來他們家屬說，鄭老

師你回去了。老坐著干什么。結果這樣吃了一付，第二天

又這樣吃了一付，開了兩付，第二天他接受也很好，也沒有

吐。而且逐漸躁擾又安靜一些了。他們的醫生就很奇怪，說

西藥也好，什么也好，用水調了以后，胃管下去，不能接

受，因為他輸液不行，都吐出來。怎么你這中藥不吐出來呢？

我那個學生，最后給他們西醫開始講，這是中藥的反佐方法，

他就背，“病重邪甚，可能拒藥時，和君藥功用相同，和疾病

性質相反，起到這種相成作用”。他這是給人家背定義了。他

們越聽越糊涂了。說這是什么道理，什么性味相反。后來我

說，我用的這個豬膽汁，它本身是寒性的，他現在寒極證要

用溫熱藥，我現在打個比方你們就理解了。病很重，也就是

你這房子里邊，人的嘴很小，里邊的寒，就像房子里邊，

打著綠旗的隊伍，力量很強，外頭用再強的對伍，門就那么

大，沖進來的頂出去，格拒，不受藥。那我就找兩個人，你

打個綠旗子伸進來，他們一開門，大隊人馬跟著沖進來不就

解決了嗎？對嗎？用藥如用兵。中醫這是用的兵法上的方法，

當然他還不是完全懂，但覺得中醫從兵法上來，不管怎么都

有點道理。

而且事實上，他接受藥，后來就是這樣看，每天去一趟，兩

周以后，他們家人全到齊了，不但他活著，他還能站起來上

廁所都可以，說話聲音還挺響。后來又活了三個多月。后來

致死的原因是老年性肺炎。而不是本身衰竭這個病。

從這個來看，我們給藥的很多方法，過去實踐積累，總結下

來，有它一定的道理。所以后面具體方劑里還涉及到一些方，

有種反佐的配伍和反佐的服法。通過這個病例，我對反佐藥

的體會，的確，因為他們當時覺得很神，我說不神，漢朝就

有了這個老方法，這是佐藥當中的第三個反佐。

使藥。一般涵義有兩個。

1.

引經(引經報使)，即能引領方中諸藥，到特定病所的藥物。

引經報使這個理論，直接提出應該說是張元素，他在歸經理

論的運用方面，有很大貢獻。《神農本草經》提了藥物的歸

經以后，真正用歸經來解釋，以及用歸經，用引經等等，

都是張元素的創舉。這個醫家，易水學派的祖師爺，不要看

他似乎跟金元四大家比起來，他名氣好像沒他們大，他不但

創造很多好方子，對藥物方劑的發展方面，有很大貢獻。

又是個很好的中醫教育家，像他的《醫學起源》、《珍珠囊》

這些著作，似乎沒有金元四大家那么多，但是我有時候想，

一個老師，他能把四大家里邊，至少三家都和他有密切師

承聯系，李東垣、張從正，都是直接間接地跟他學習，他的

學生。劉河間和張元素是師兄弟那種關系。不是直接的老師，

兩個相互尊重，互相學習。彼此看病。而朱丹溪是他的學生，

羅天益，后來王好古，再到后面的學生，他的徒孫輩的。一

個老師有這么多學生，成為大家，歷史上少見。所以這幾位

就形成了一個易水學派，所以他貢獻很大。

在引經報使方面，是張元素首先提出來的，首先運用引經藥

的問題，引經藥是引領、帶領方中諸藥，到特定病所的藥物。

對這個問題，現代醫學開始也有很多懷疑，說這個藥怪了，

不但自己去，把別人都拖著去，叫引經，所以西學中的老師

們，很難理解這個問題。以至于我們藥學界的有些權威也曾

經說過，引經沒道理。為什么呢？嘴里吃下去的藥，通過血

液布散全身，怎么會專門到這個地方？就不到別處呢？帶有

主觀主義。唯心這種想法。跟他們討論的時候，我在想，我

說我倒問個問題，我記得西醫學的不多，西藥里有個藥專門

興奮心肌，作用于屬羊的貴人 心肌，有的藥專門作用于平滑肌，有的藥

能透過心腦屏障，有的藥則不行。我說這個就奇怪了，它怎

么專門往心肌那里跑？不到別處去呢？他們說，這個不對，

這個是藥物的選擇性。我說，許你有選擇性，不許我有選擇

性嗎？不許我中藥也有一種選擇性嗎？引經報使，實際上帶

有這樣一種選擇性特點。

當然這在實際運用當中，它有加強某一方面作用。某一方面

功效的作用。特別是在治療外感病的疼痛方面，引經方面用

得最多。

引經藥，歷代總結的很多，不同書里，有不同的一些引經藥。

但是把大家綜合起來，比較公認的，我這里列了一些，

常用引經藥舉例：太陽

羌活，蒿本

太陰

蒼術陽明

白芷，葛根

少陰

細辛少陽

柴胡，黃芩

厥陰

川芎、青皮載藥上行

桔梗

引藥下行

牛膝