對聯的歷史

關于對聯起源

早在秦漢以前，我國民間就有過年時在家門前懸掛桃符

的風俗。所謂桃符，即把傳奇中的降鬼大神“神荼”與“郁

壘”的名字別離書寫在兩塊桃木板上，然后掛在左右兩扇正

門上，借以驅邪避鬼，這種風俗一直持續了一千連年。直至

五代時期，喜好文學，附庸風雅的后蜀末代皇帝孟昶關于每

一年在宮門上僅僅題寫兩個大神名字的老一套做法感覺不

爽，他想來一點新鮮的創意。于是，“每歲除，命學士為詞，

題桃符，置寢門左右。”這些詞是些什么詞，史書沒有記載，

但后人能夠猜想出，那該都是些有樂趣、有文采的辭藻，而

再也不僅是干巴巴兩觀世音菩薩 個神仙的名字。孟1256789是什么成語 昶亡國的頭一年，即

公元934年春節之前，他創作了被稱做是中國歷史上最先的

一副對聯。《宋史蜀世家》：“末年，學士幸寅遜撰詞，昶以

其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”。孟昶

與南唐后主李煜一樣，都將祖上傳下的國家亡于趙匡胤之手，

孟昶亡國還早于李煜整整三十四年。李煜作為亡國之君，卻

寫下了足以流傳千古的流麗詞章，孟昶缺少李煜的才氣，寫

不出那種光照千古的東西，他平庸的想像力也只能在雕章琢

句上下點功夫，但正可謂“無心插柳柳成蔭”，他那兩句意

思干瘦的聯句，竟開辟了中國文學中的一種新的文體。趙匡

胤亡了孟昶的國家，而孟昶所提倡的貼對聯的適應，卻成為

宋朝以后一項不可缺少的民間傳統。有王安石的詩為證：“爆

竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新

桃換舊符”。王安石這首詩歌題目叫《元日》，也確實是今天

所謂大年初一的意思。詩中紀錄了那時老百姓過春節，依舊

是依照流傳了多青年的適應，在自家門前掛上桃符。只是，

依照《古今食品安全規章制度 對聯集錦》作者的明白得，王安石詩中的桃符，

應該已是新式的對聯而非舊式的桃符了。只是在王安石那個

時期，對聯那個名稱還未正式誕生，因這人們仍然按沿襲的

適應將它稱為“桃符”算了。

對聯這一文學形式被官方正式確信，當在朱元璋當了皇

帝以后。朱元璋定都金陵，為了表現普天同慶的意思，除夕

前，命公卿士庶人家門前均須加對聯一副，且親自微五一空間 服出巡，

挨家挨戶觀賞取樂。到他這時，已經不像孟昶那樣，只顧著

自己“納余慶”，只在自家門前張掛佳詞聯句，而要大伙兒

隨著他一路來湊喧鬧了。而且，原先或畫或寫，用的是桃木

板，到了那個時候，也終于改換成為紅紙了。自此，對聯便

正式登堂入室，成初中英語短文 為士醫生乃至民間百姓所喜愛的一種文學

樣式，流傳至今。有關朱元璋和對聯的故事，《簪云樓雜說》

有如此的記載：

對聯之設，自明孝陵方也。時太祖都金陵，于除夕忽傳

旨，公卿士庶家門上須加對聯一副，太祖親微行出觀，以為

笑樂。偶見一家無之，詢知為閹豕苗者，尚未倩人耳。太祖

為大書曰：

雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。

投筆徑去。嗣太祖復出，不見張貼，因問故。答云：知

是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻歲之瑞。太祖大喜，赍

銀三十兩，俾遷業焉。

該書所記，流傳日久，真偽難辨。朱元璋當皇帝前，不

曾讀過幾天書，定都南京后，卻是學了些東西。但其有過人

智力，偶發靈感，誤打誤撞寫出這么一副差強人意，略勝于

順口溜的對聯也未可知。但自此對聯成為民間過年的一項重

要風俗，卻是無可置疑。