
向死而生的人【向死而生經典美文】
古希臘有兩個軍閥長期爭斗,戰亂不止,最后一個軍閥通過奇襲打敗了對手。對手大學生防騙 十分
勇猛,被羈絆后,仍然大罵對手邪惡,用極其卑劣的手段達到其目的。古希臘對于戰爭歷來
有離婚協議版本 傳統,在交戰前必須告訴對手自己隊伍的人數、裝備、交戰地點和時間。勝利的軍閥一遭
對手辱罵,也覺得自己違紅燒黃花魚的做法 背了公義,便斷了殺他的心,當場解除枷鎖,予以釋什么布剪不斷 放。
故事見于《蒙田隨筆集》。蒙田花的四字詞語 還說起另外一個故事。腓尼基國王長期追殺一個士兵,
士兵流竄多年終于被捕,押入王宮時,士兵也知必死無疑,不免瑟瑟發抖。到了陳蕾妍 庭前,士兵
忽覺以這樣的面目見國王,會被恥笑,便氣定神閑的入內。見了國王,他反而高聲挑戰,要
求與國王進行決斗。國王聽罷,不敢應聲,繼而佩服其勇氣,下令赦免他全部罪行。
蒙田說,當遭遇非難時,我們只有兩種方法:一是低聲下氣的求饒。另一種就是不屈以
顯自如何貼春聯 己的勇敢。只要對手的心靈沒有陷入邪惡的深淵,一般都會欣賞無邊無垠的意思 勇敢、氣度和正直。這
是人性光輝相兼容之處。
動物界也有向死而生的勇氣,山羊遭狼群獵殺時,走投無路之下,會突然返身,主動進
攻惡狼。野馬在獵豹的追趕下無法脫身時,也會集體返身,進攻獵豹。從本質意義上說,動
物的向死而生也有英雄主義色彩,是血性的一次噴發。但弱小動物的命運最后以慘敗被食告
終,因為動物之間遵循的是弱肉強食的法則,強者不會欣賞弱者精神層次上的強大。所以蒙
田傷感的說,弱者示強的前提是,對手心中必須無邪惡。
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