紅樓夢金陵十二釵判詞

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紅樓夢人物

晴雯：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗出，多情公子空

牽念。

雨后或雪后新晴為霽，成花紋的云彩為雯。“霽月難逢，彩云易散”已隱含了晴雯之名，及其悲劇性

的命運(yùn)。

“心比天高”，十歲的時候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，后來像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒

有一點(diǎn)奴性。她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來看，她實(shí)在不是一位

好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，

不是奴顏婢膝，也沒有溫柔和順。反復(fù)濕疹的原因 我們已經(jīng)看到了弱小如晴雯是怎樣為這不公平的命而抗掙，她不愿服侍

寶玉洗澡，她也看不慣別人的鬼鬼祟祟，她如此珍愛自己清白的女兒身，果真使最明白女兒的寶玉另眼相

看，由親昵而升為心愛。看寶玉挨打支走襲人卻讓晴雯送手絹，我們已經(jīng)明白晴雯與寶玉更貼心了。

“風(fēng)流靈巧”是晴雯的又一大罪狀，晴雯的靈巧確實(shí)給她惹了不了麻煩，對于她暴炭一樣的性子，有

如平兒般的人物知道體貼，能夠理解，有如寶玉一樣的主人知道敬重，多方維護(hù)。也有因挨打受罵吃了虧

的，難免要背后下蛆。看王善保家的在王夫人面前的一番話便知。她告晴雯，無非是說她掐尖要強(qiáng)。但王

夫人觸動的心思卻是“長得幾分像林妹妹”的晴雯清狂太過，一口咬定她是妖精，再懷疑她與芳官、四兒

等人私情蜜意，勾引寶玉。

正因如此，晴雯后被王夫人趕出大觀園，抱屈長終。寶玉感傷不已，作《芙蓉女兒誄》以祭之。

是服侍故事主人公賈寶玉的四個大丫鬟之一，水蛇腰，削肩傘的英語單詞 膀，眉眼有點(diǎn)像林妹妹。書中暗示她映襯

的角色是林黛玉，又稱黛副。口齒伶俐，聰明過頂，個性剛烈，敢愛敢恨，有”勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘“一回，

極言其心靈手巧，神情躍然紙上。她死后賈寶玉作《芙蓉女兒誄》祭她，其中一句是與黛玉爭論后改的：

“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命！”有人認(rèn)為這是暗示黛玉的命運(yùn)。

襲人：寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：枉自溫柔和順，空云

似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

畫面寓“花氣襲（諧音席）人”四字，隱喻花襲人姓名。優(yōu)伶：舊時對歌舞戲劇藝人的稱謂，這里

指蔣玉函。公子，指賈寶玉。根據(jù)脂硯齋批注，襲人出嫁先于寶玉出家，故有末兩句判詞，續(xù)書寫她在賈

寶玉出家后才“不得已”嫁給蔣玉函，似與曹雪芹原意不符。

襲人，賈寶玉的大丫頭。為人心胸狹窄，機(jī)心深重。書中重要人物之一。她與寶玉的關(guān)系既有親昵、

體貼的一面，又充當(dāng)了寶玉身邊時時規(guī)箴防范的衛(wèi)道角色。歷來有“襲為釵副”之說。襲人姓花，原為賈

母之婢，本名“珍珠”，程本及原人文通行本作“蕊珠”，寶玉據(jù)“花氣襲人”之句更其名為“襲人”。始

見于第三回。第五回判詞“枉自溫柔和順”一首，隱含襲人命運(yùn)和結(jié)局。第六回“寶玉初試云雨情”，可

知襲人是丫鬟之中唯一和寶玉有私情的一個。全書中關(guān)于襲人的描寫很多，重要的有：第十九回“情切切

良宵花解語”，借贖身之論，規(guī)勸寶玉百事檢點(diǎn)，讀書上進(jìn)。二十一回“賢襲人嬌嗔箴寶玉”，嗔怪寶玉吃

2

胭脂，只和姊妹廝混，以柔情警之。三十二、三十四回寫寶玉傾訴肺腑，錯將襲人當(dāng)作黛玉，聽得襲人魂

飛魄財(cái)務(wù)管理案例 散，因向王夫人進(jìn)言，王夫人深取襲人識見，殷囑重托，并悄將襲人分例提高，與姨娘等同。三十七

回，怡紅院眾丫鬟取笑襲人為“西洋花點(diǎn)子哈巴兒”。五十一回，襲人歸省母病，賈母重賜厚待，一如姨

娘之例。關(guān)于襲人后來故事，脂批提示頗多，“故襲人出嫁后云‘別人都可不留，只好歹留著麝月！’”，“蓋

琪官雖系優(yōu)人，后回與襲人供奉玉兄寶卿得同始終者”，直至近結(jié)尾處尚有“花襲人有始有終”的標(biāo)目。

現(xiàn)在后四十回中則有“阻超凡佳人雙護(hù)玉”一節(jié)，癲僧索玉，寶玉欲去，襲人、紫鵑死命拽住不放。襲人

結(jié)局在一二十回中，寶玉出家后，襲人欲守不能，欲死不得，委委曲曲，終于嫁給了琪官蔣玉菡。

香菱：寶玉看了仍不解……揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕

敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

畫面“一枝桂花”暗指“夏金桂”，“蓮枯藕敗”隱指英蓮及其結(jié)局。根并荷:指菱根挨著蓮根。隱喻

香菱就是原來的英蓮。遭際：遭遇。兩地生孤木：拆字法，兩個“土”字，加上一個“木”字，指“桂”，

寓夏金桂。照畫面與后兩句判詞，香菱的結(jié)局當(dāng)被夏金桂致死。續(xù)書寫香菱最后“扶正”，似與曹雪芹的

原意相反。

金陵十二釵判詞

其一：林黛玉薛寶釵

只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞道是：

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。

兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。

謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風(fēng)起。

黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希

望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去

體會人事無常。一個掛字妙極，令你無限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩

萬文，一死皆成夢幻，掛也不掛？千萬莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛，一個掛字了結(jié)，

比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。

一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊

子中斷學(xué)業(yè)回家時，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。

這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬莫說有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不

足。可這雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。

作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過讀者。

從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。

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其二：元春。

畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

香櫞上弓，暗含著元春進(jìn)宮。

二十年來辨是非，是說元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說元春一嫁嫁到宮中，光

耀家門。三春爭及初春景，是說假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向

反面：虎兔相逢大夢歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，

從命理上來說，便是兔年開始。名義上死在虎年，實(shí)則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點(diǎn)點(diǎn)知識，

可不是誰都知道的，只有對陰陽八卦天干地支都通曉的作者本身，才會有此筆墨，只有懂得算卦打命的先

生，才會用這樣言辭。

程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；后人不解命理意義，改作虎兕相逢，

以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對，并理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句

話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書

人言及的射圃書稿已不能再見到，后來讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未

能補(bǔ)出，后人誰還敢補(bǔ)？這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動手來補(bǔ)這些漏洞，任其

漏著，如獄神廟之類，無一處補(bǔ)齊。所以讀紅書，多動腦，莫動手。

其三：探春。

畫著兩個人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫后也有四句：

才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。

兩個人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說賈政王夫人做主，把探春

遠(yuǎn)嫁到沿海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能

如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海外，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙了。才何能顯？志焉能遂？這

便是佛家所說的人世無常，便是佛家說的求不得苦，便是愛別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢

體會。

其四：湘云。

畫著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云：

富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。

云與逝字，可定是史湘云。

富貴又何為？襁褓之間父母違。是說湘云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，

湘江水逝楚云飛。是說湘云開朗，活潑，找個好丈夫，可得到的只是一點(diǎn)斜輝而已。婚后，丈夫得了癆病，

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活不得幾年了。還是無常。這一無常，誰也逃不過。

從脂批來看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補(bǔ)齊，程高又不

敢補(bǔ)，只好留下這個漏洞。為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補(bǔ)了一下香云結(jié)局。從連補(bǔ)

來看，還算成功，因?yàn)楣挥幸惶焐淦愿逭业降脑挘统谈哌B補(bǔ)處放在一起看，不會有大矛盾的。

有人說史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，

作者無此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說的讀者是不懂

什么是雙星。細(xì)看看判詞，也不會得出湘云能和誰白首的結(jié)論。

實(shí)際上，曹雪芹在整理時，以此為題目，有如下兩個原因。一方面是本回后半部寫的內(nèi)容便是騏麟，

便是陰陽之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說，這大小一雄一雌騏麟，正因?yàn)槭菬o息無情之死物，

才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽雙星那樣白首，就難之又難了。

有詩說：

笑問如何出紅樓情空才可大自由麒麟本是無情物陰陽才可到白頭

騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘云所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰，只是寶玉在禮

品中揀出，想送給湘云，反被香云揀到。丫環(huán)翠縷一見大騏麟，便說“可分出陰陽來了”。雙星：是指一陰

一陽，陰為月，陽為日，便是雙星；

白首雙星：白首者，一陰一陽，謂之白首雙星。陰陽本是一體，陰不離陽，陽不離陰，永不分離，謂

之雙星白首。因一對騏麟，才伏藏這白首雙星，實(shí)際上是告訴我們?nèi)绾尾拍馨资祝看鸢甘牵簩W(xué)那無情的石

頭騏麟，便可白首，便可仙壽恒昌，便可芳齡永繼。而癡情的人，整日陷入二邊之見，或陰或陽，執(zhí)著一

邊，不得永恒之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恒昌是一個含義，都是佛道家語，不可錯解。這還

是勸人放下情字。果然無情了，人便成了那無心騏麟，便能象那一陰一陽一般，真的永不分離了，真的是

一不是二了，真的仙壽恒昌，便得圓覺了。

所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，

真正的仙壽恒昌、芳齡永濟(jì)。這是作者靠自家腳踏實(shí)地的修行得來結(jié)論，非普通讀者可理解。能解者，就

知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。

其五：妙玉。

畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：

欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”與判詞中的“淖泥”都是喻不潔之地。妙玉出身于蘇州一個“讀書仕

宦之家”，因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，也是大觀園中的一位姣姣者。

說她“潔”，是因她嫌世俗社會紛紛擾擾不清凈才遁人空門，這是一層含義；她又有“潔癖”，劉姥姥在她

那里喝過一次茶，她竟要把劉姥姥用過的一只名貴的成窯杯子扔掉。她想一塵不染，但那個社會不會給她

準(zhǔn)備那樣的條件，命運(yùn)將把她安排到最不潔凈的地方去。

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有一條脂批說：“瓜洲渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”。推測起來，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦?/p>

洲，被某個老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的悲劇。這應(yīng)該是“終陷淖泥中”的含義，與高鶚

續(xù)書寫的被強(qiáng)盜掠去有別。

妙玉欲潔，結(jié)果不潔；妙玉云空，可結(jié)果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，

求不得的。

有人說程高本后四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正

冊之十二金釵何等圣潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示

妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。

請看批語：

三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過潔

世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】

可見，在瓜州渡口，盜賊對妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈

從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，

就不會死了。這無異于贊嘆妙玉“有骨氣”。

有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當(dāng)然能不枯骨各示賊”。

這樣解釋，單句看來也通達(dá)，可和前句連起，便不通達(dá)了。前句是說“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔，

這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因?yàn)椴桓模潘懒耍概拧鞍?/p>

哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說，妙玉偏僻過潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過

潔。

其六：迎春。

畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書云：

子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載夢黃梁。

迎春是賈家二小姐，當(dāng)然是金閨花柳了。可結(jié)果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎

春之夫。賈家對他家有恩，他卻忘恩負(fù)義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。

其七：惜春。

畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：

堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。可憐秀戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊

長大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯

的丫環(huán)入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運(yùn)，三個四級范文 本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了

棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。據(jù)曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春后來“緇衣乞食”，境況悲慘，并

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非如續(xù)書所寫取妙玉的地位而代之，進(jìn)了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閑逸生活，還有一個丫頭紫鵑“自愿”

跟著去服侍她。

其八：鳳姐。

畫一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云：

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事可哀。

凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥，卻落冰山，無常也。《世說新語簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇

康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋里坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，

以為客人說他是神鳥。其實(shí)呂安嘲笑他是凡鳥。這里反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的只是為了隱曲一些。

風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛慕。一從，是說從上，討賈母歡心；二令，是說令下行權(quán)，掌

賈府實(shí)權(quán)。鳳姐一生，爭強(qiáng)好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個“休”字了結(jié)。這個休

字，對鳳姐來說，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭了一生，居然還她個

“休”字了結(jié)，真是妙極。研究脂批提供的線索，鳳姐后來被賈璉所休棄是可信的。“金陵王”是她的娘

家，與末句也相合。畫中“冰山”喻獨(dú)攬大權(quán)的地位難以持久。《資治通鑒唐玄宗天寶十一年》說：有

人勸張彖去拜見楊國忠以謀寶貴。張說：“君輩倚楊右相若泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無

所恃乎？”“雌鳳”，當(dāng)指她失偶孤獨(dú)。

其九：巧姐。

畫一座荒村野店，有一美人在那里紡織。其判曰：

勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

貴，令你勢敗；親，令你家亡。仍是走向反面。災(zāi)難來了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；鳳

姐無心之下接濟(jì)的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉(xiāng)下，躲過一劫。畫中含意，正是說巧姐被

救村野之中；紡織，將來嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。

程高本后四十回，關(guān)于巧姐結(jié)局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來看，不全是。但雪芹或程高安排

巧姐嫁到村野之邦，便已達(dá)到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點(diǎn)的，令巧姐得個稍好結(jié)果，是贊鳳姐

積陰德所賜，是因果報(bào)應(yīng)，不是雪芹或程高偏愛。

其十：李紈。

畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

“桃李”句——借此喻說李米粉魚 紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就

象春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”

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與“紈”諧音。

“到頭”句——喻指賈蘭。賈府子孫后來都不行了，只有賈蘭“爵祿高登”，做母親的也因此顯貴。

畫中圖景即批此。

“如冰”二句——意思是說，李紈死守封建節(jié)操，品行如冰清水潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年

守寡，為兒子操心一輩子，待到兒子榮達(dá)、自以為可享晚福的時候，卻已“昏慘慘，黃泉路近了”，結(jié)果

只是白白地作了人家談笑的材料。冰水空三字，是佛法常用的一個比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，

能化成冰，一切都是無常，無常便是空，便是夢。里面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變?nèi)f

變，不變的是真心自性。

十一：秦可卿。

畫一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判云：

情天情海幻情身，情既相逢必主淫。慢言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。

一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳

出紅受精的過程 樓，在那“空中”，情才可清。

空是佛家語，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見紅樓主題，是令人看破情字，放

下情字。一部紅樓夢，也因此惹來被查禁之禍，因?yàn)椋髡叽罅R大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄

還沒熄滅的大清國，焉能放過紅樓夢？

情天情海：一百十一回交待，“看破講一個兒童故事 凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宮中，

原是個鐘情的首座，降臨塵世，自當(dāng)為第一情人”，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書，

太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當(dāng)然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身，

但脂批改成深字。細(xì)分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見到了。一個身字，妙極，

幻身，誰能知道此身是幻呢？

情既相逢必主淫：寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來說，

也是爬灰。

漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實(shí)際上，更有

深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當(dāng)然要清那情字了，換句話說要空了。佛家講，寧住有如須彌

山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來家業(yè)，住空更敗如來家業(yè)。住空者是邪門外道。寧府

之寧字，便是靜，便是空，書中罵賈敬胡參，莫輕易看過。