太乙山

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王維《終南山》詩(shī)詞鑒賞

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《終南山》作者：王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

注解：

①太乙：終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長(zhǎng)安城南約

四十里處。西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿延八百余里。天都：因

太乙為洞天之最，故曰天都，或說(shuō)指唐都長(zhǎng)安。

②連山句：山山相連，直到海角。

③兩句詩(shī)互文。即“白云入看無(wú)，回望合;青靄入看無(wú)，回望合”。

白云，白茫茫的霧氣。青靄，也是霧氣，比白云淡。

④分野句：中峰南北，屬于不同的分野。古代天文學(xué)家將天空十

二星辰的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分野。

⑤人處：人家、村子。

韻譯：

巍巍的cured 太乙山高接天都星，

山連著山一直蜿蜓到海邊。

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白云繚繞回望中合成一片，

青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。

中央主峰把終南東西隔開(kāi)，

各山間山谷迥異陰晴多變。

想在山中找個(gè)人家去投宿，

隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便?

賞析：

詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，

極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步

變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。

末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。隔水二字點(diǎn)出了作者遠(yuǎn)望的

位置。

全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境

清新、宛若一幅山水畫(huà)。

藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少

總多”，古代畫(huà)論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思.。作為詩(shī)人

兼畫(huà)家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言

律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫(xiě)照。

首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫(huà)了終南山

的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，拳擊訓(xùn)練方法

這一聯(lián)顯然是寫(xiě)遠(yuǎn)景。

“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說(shuō)它“近天都”，

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當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天

連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫(xiě)真實(shí)。“連山接海隅”也

是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它

“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它“與他山連接不斷，直到海隅”，

又何嘗符合事實(shí)?然而這是寫(xiě)遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，

東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫(xiě)終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。

次聯(lián)寫(xiě)近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”

對(duì)偶，則其意為“回頭槽溜 望”，王維寫(xiě)的是入終南山而“回望”，望的

是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，

也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋;然而

繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即;回頭看，分向兩邊

的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的

人都并不陌生，而除了王維，又有誰(shuí)能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真

切呢?

“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們

交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛

繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了;然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而

且看不見(jiàn);回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

這一聯(lián)詩(shī)，寫(xiě)煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千

巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一

切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見(jiàn)，看不真切。

唯其如此，才更令人神往，更急于富貴竹的作用 進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)

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看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、

“青靄”俱“合”，則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹

以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切，

詩(shī)人都沒(méi)有明說(shuō)，但他卻在已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的“象”里為我們留下了馳

聘想象的廣闊天地。

第三聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫(xiě)出了北京男士spa 終南山的高和從西到東

的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南從北到南的闊，則是用

“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)

人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見(jiàn)。終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，

南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于

眼底;而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，

當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽(yáng)光的或濃或淡、或有或無(wú)

來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑千形萬(wàn)態(tài)。

對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。有些人認(rèn)為它與前

三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說(shuō)：“‘欲投人

處宿，隔水問(wèn)樵夫’，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無(wú)異致，且

得賓主分明，非獨(dú)頭意識(shí)懸相描摹也。”(《姜齋詩(shī)話》卷二)沈德潛

也說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非

尋常寫(xiě)景可比。”(《唐詩(shī)別裁》卷九)

這些意見(jiàn)都不錯(cuò)，然而“玩其語(yǔ)意”，似乎還可以領(lǐng)會(huì)到更多的

東西。第一，欲投人處宿”這個(gè)句子分明有個(gè)省略了的主語(yǔ)“我”，

因而有此一句，便見(jiàn)得“我”在游山，句句有“我”，處處有“我”，

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以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問(wèn)樵夫”，

則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩(shī)人之避喧

好靜，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵

夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗;那么，他怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)“樵夫”

呢?“樵夫”必砍樵，就必然有樹(shù)林，有音響。詩(shī)人尋聲辨向，從“隔

水”的樹(shù)林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知

不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”，因而問(wèn)何處可以投宿，“樵夫”口

答手指、詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。

總起來(lái)看，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是善于“以不全求全”，從

而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術(shù)效果。

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