
杜甫——《絕句四首》(其三)
篇一:杜甫絕句
絕句四首(其一)唐杜甫堂西長筍別開門,塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃,松高擬
對阮生論。
絕句四首(其二)唐杜甫欲作魚梁云復湍,因驚四月雨聲寒。青溪先有蛟龍窟,竹石
如山不敢安。絕句四首(其三)唐杜甫兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺
千秋雪,門泊東吳萬里船。絕句四首(其四)唐杜甫藥條藥甲潤青青,色過棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽,根居隙地怯成形。
篇二:絕句(杜甫)
《絕句》(一)
唐杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳,
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,
門泊東吳萬里船。
譯文:兩個黃鸝在空中鳴叫,一行白鷺在天空中飛行。窗口能夠看見西嶺千年不化的積雪,
門口停靠著從東吳開來的萬里船。如今既有28個字卻有六種景物:黃鸝、翠柳、白鷺、青
天、西嶺、停靠
《絕句》(二)
唐杜甫
遲日江山麗,
春風花草香。
泥融飛燕子,
沙暖睡鴛鴦。
譯文:江山沐浴著春光多么秀麗,春風送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢,鴛鴦睡在
沙上。
另有“絕句四首”:
絕句四首(其一)堂西長筍別開門,塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃,松高擬對阮生
論。
絕句四首(其二)欲作魚梁云復湍,因驚四月雨聲寒。青溪先有蛟龍窟,竹石如山不
敢安。
絕句四首(其三)兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬
里船。
絕句四首(其四)藥條藥甲潤青青,色過棕亭入草亭。苗滿空山慚取譽,根居隙地怯
成形。
篇三:論杜甫絕句特色
一、緒論:
談到盛唐的絕句詩,后人多盛贊其“語近情遙、含吐不露、興象玲瓏”的風格,醉心其“情韻
濃郁、意味雋永、優美和暢”的節拍。王昌齡、李白、賀知章、王之渙、王維、孟浩然等人
的絕句詩無一不以情韻取勝,以思致見長。而杜甫卻有意與盛唐諸家立異,脫離常調。因而,
后人對杜甫絕句眾說紛紜,莫衷一是,但貶之者居多,認為“五七言(絕句)俱無所解者”、
“諧體皆有絕妙者,獨絕句本無所解”。那么,該如何來評價杜甫的絕句呢?筆者認為,縱觀
杜甫絕句創作,恰恰是這種“別調”與“異徑”,為唐代詩壇增添了光榮。
杜甫的絕句一百三十余首,幾乎占其全集的十分之一。科學地評價這部分作品,有利于全面
認識杜甫和杜詩。然而對杜甫絕句的看法歷來褒貶不一。貶之者如楊慎在《升庵詩話》卷
十三中說:“杜子美詩,諸體皆有絕妙者,獨絕句本無所解。”施補華在《峴傭說詩》中說:“少
陵七絕,槎椏粗硬,獨《贈花卿》一首最為婉而多諷。”這些批判不是沒有道理的。因為起源
于漢魏六朝樂府短章的絕句,其構成與開展與音樂有千絲萬縷的聯絡,到唐代,成熟的優秀
的絕句都富有悠婉可歌、余味悠長的樂府情韻。不管是創作依然欣賞,人們都適應性地要求
絕句有“風人之致”,要“婉曲回環,句絕而意不絕”。在這種已構成傳統審美定式的情況下,
杜甫自覺地避熟就生,以全新的面目使絕句擺脫樂府的束縛和妨礙,因而大多數絕句缺乏悠
遠婉轉的韻致,不能流麗可歌,因而被譏為“半律”也就不驚奇了。但是,也有特別多人對這
種創新加以表揚。李重華在《貞一和顏悅色是什么意思 齋詩說》中稱道:“杜老七絕欲于諸家分道揚鑣,故而別開
異徑紅薯淀粉的做法 ,獨其情懷,最得詩人雅趣。”黃子云《野鴻詩的》贊:“少陵七絕實從三百篇來,高駕王、
李諸公多矣!
為了全面理解我們偉大的愛國詩人,也為了感受偉大的愛國情懷,關于杜甫的絕句各有爭
議,為此,我們進展討論??
二、認識杜甫:
關于杜甫的絕句進展討論之前,我們必須先來理解一下我們的偉大詩人—杜甫先生。
(一)、杜甫的簡介:
杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,漢族,祖籍襄州襄陽(今湖北襄陽),一般認
為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時期偉大的現實主義詩人。代表作有“三吏”(《新安吏》、
《石壕吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等。他憂國憂民,人格
高尚,他的約1500首詩歌被保存了下來,詩藝精深,他在中國古典詩歌中的妨礙特別深遠,
被后世尊稱為“詩圣”,他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人
李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與
李白又合稱“大李杜”杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的
由盛到衰的過程。因而,與詩仙李白相比,杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生
活的同情。故他的詩被稱作“詩史”!杜甫與杜牧是遠房宗親,同為晉朝滅孫吳的大將杜預之
后裔(杜甫為杜預二十世孫)。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令
一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青
年時期,杜甫曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶,并兩次會見李白,共同議論詩,兩
人結下深沉的友誼。三十五歲往常讀書與游歷。天寶年間到長安,仕進無門,窘迫了十年,
才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂(安祿山與史思明)迸發后,他流亡顛沛,竟被
叛軍所俘;脫險后,授官左拾遺。乾元二年(公元759年),他棄官西行,最后到四川,定
居成都。一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷,
途中留滯夔(ku)州二年,出峽。漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。杜甫死后,按其遺愿.,和其
祖父同歸葬在洛陽市東約23公里的偃師縣杜樓村。
杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,任華州司功參軍。
杜甫原在朝中任左拾遺,因直言進諫,觸怒權貴,被貶到華州(今華縣),負責祭祀、禮樂、、
選舉、醫筮、考課等事。杜甫又被尊稱為“圣”,與“詩仙”李白并稱“大李杜”。他所寫的詩,
被人稱為“詩史”。到華州后,杜甫心情十分苦悶和苦惱。他常游西溪畔的鄭縣閣樓(在今
杏林鎮老官臺附近),以排憂遣悶。他在《題鄭縣閣樓》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和
《瘦馬行》等詩中,抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感慨和憤懣。韓愈如此評價
他:“李杜文章在,光焰萬丈長。”盡管個人遭遇了不幸,但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值
安史之亂,他時刻凝視著時局的開展,在此期間寫了兩篇文章:《為華州郭使君進滅殘冠形
勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策咨詢五首》,為剿滅安史叛軍獻策,考慮如何減輕人民
的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時,他寫了《觀安西
兵過赴關中待命二首》的詩,表達了愛國的熱情。乾元元年(公元758年)年底,杜甫暫離華
州,到洛陽、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安
陽)之戰迸發,唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中,見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和
人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為,感慨萬千,便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”(《新
安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》),并在回華州后,
將其修訂脫稿。“滿目悲惹事,因人作遠游。”乾元二年(公元759年)夏天,華州及關中大旱,
杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,憂時傷亂,詠嘆國難民苦。這年立秋后,杜甫因對污濁
的時政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務,西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在
華州司功任內,共作詩30多首。杜甫幾經輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的協助下,在
城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”,也稱“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都,
全家寄居在四川奉節縣。兩年后,來成語接龍 離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五
年(公元770年),詩人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間,他雖過
著“生涯似眾人”的生活,但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、
《歲晏行》等一千多首詩。杜甫的詩都搜集在《杜工部集》中。在杜甫中年因其詩風沉郁
頓挫,憂國憂民,杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長,風格多樣,以“沉
郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷
史時期,其詩多涉筆社會動亂、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,
他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因
而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民,人格高尚詩藝精深。杜甫一生寫詩一千五百多首,其中特
別多是傳頌千古的名篇,比方“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石
壕吏》《新安吏》和《潼關吏》,“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜半個小時的英文 甫的詩篇流
傳數量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最出色的詩人之一,對后世妨礙深遠。杜甫擅長運用
古典詩歌的許多體制,并加以制造性地開展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成
了中唐時期新樂府運動的開文科就業前景好的專業 展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力于全篇的
盤旋往復,標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表一臺電腦賺錢的門路 現出顯著的制造性,積累
了關于聲律、對仗、煉字煉句等完好的藝術經歷,使這一體裁到達完全成熟的階段。有《杜
工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》等等。太宗年間,杜甫
自幼刻苦攻讀,滿腹經論,因為朝庭中奸相等人從中作梗而屢考難第,加之杜甫秉性耿直,
不畏勢力,仕途之道一波三折。杜甫親眼目睹了安史之亂給國家和百姓帶來的深重災難,將
自己親身經歷的所見所聞寫成了頗具妨礙力的詩篇。杜甫一生空懷壯志,報國無門,貧困潦
倒,疾病纏身,59歲那年病死在湘江之中那艘伴隨了他五年多的破舊孤舟之中,而他卻給
后人留下了1400多首代代相傳的不朽篇章!
(二)、淺談杜甫的絕句:
杜甫詩是古人流傳于世詩最多的一位,差不多有一千四百多首流傳在世。就這么多的傳世
作品中,杜甫的絕句就有一百三十余首,幾乎占其全集的十分之一。絕句詩的興起源于盛唐
之際。杜甫的絕句以七絕為甚,不拘一格,浸透平凡小事,與百姓生活相聯絡。同時也充分
抒發了杜甫的愛國情懷。如《絕句四首》其三;“兩個黃鸝鳴翠鳥,一行白鷺上青天。窗寒
西陵千秋雪,門泊東吳萬里船。”《絕句漫興九首》其一:“眼見客愁愁不醒,無賴春色到江
亭。即遣花開深造次,便覺鶯語太丁寧。再如《江畔獨步尋花七絕句》:“黃四娘家花滿溪,
千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞,自由嬌恰恰啼。”(其六)和“不是愛花即欲死,只恐花
盡老相催。繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細細開。”(其七),又如《贈花卿》:“錦城絲管日紛
紛,半入江風半入云。此曲只應天上有,人間能得幾回聞。”《江南逢李龜年》:“岐王宅里
平常見,崔九堂前幾度聞。正是江南好風景,落花時節又逢君。”
杜甫乃集大成者,不管是杜詩的沉郁頓挫依然律體的成就,更充分的表如今愛國情感的抒發,
隨著時事的流轉而變化。
三、研究杜甫絕句的特色
(一)、杜甫絕句的內容特色:
從內容方面看,杜甫的絕句詩嫻熟地從抒發主觀情感過渡到情景交融,同時創始了摹寫客
觀物象的新領域。在杜甫的絕句中也有諸多正統的抒情絕唱,除了《江南逢李龜年》等歷來
被人贊譽之作外,我們也能夠從一些隨筆小詩中看出其高超的抒情藝術。例如《絕句二首》
之一:“江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年?”惆悵的思鄉之情與絢爛的花
錦世界相比照,美那么美極、悲那么悲極。以悅景襯哀情,更覺歸期無望而流年似水,讓人
不勝唏噓。
同時,在借景抒情、情景交融方面,杜甫絕句亦能取勝。“少陵絕句,多縱橫跌宕,能以議
論擄其胸臆,氣格才情,迥異常調。”譬如《承聞河北諸道節度入朝歡喜絕句十二首》:“祿
山作逆降天誅,更有思明亦已無。洶洶人衰猶不定,時時斗戰欲何須。”前二句敘事,意為
安祿山叛亂被殺,乃天降之誅,史思明之死,亦罪有應得,極寫叛亂的不得人心。后兩句言
叛亂已除,倘假設你們這幫軍閥仍心懷叵測,那么只能重蹈安史之覆轍。詩人在戒備棒喝中
曉之以理,動之以情。另外如《八陣圖》、《村歿口號二首》等,都是思理清俊、議論高絕而
又唱嘆有致之作。
而且,杜甫并不拘于絕句只抒發主觀情感或者借景抒情的舊囿,大膽創始了以絕句反映時
事、民俗、風物、古跡等的新領域。如《夔州歌十絕句》中詩人帶著我們領略巴山蜀水、風
土人情之美:“中巴之東巴東山,江水開拓流其間。白帝高為三峽鎮,瞿塘險過百年關。”“東
屯稻畦一百頃,北有澗水通青苗。晴浴狎鷗分處處,雨隨神女下朝朝。蜀麻吳鹽自古通,萬
斛之舟行假設風。長年三老長歌里,白晝攤錢高浪中。”這一幅幅繪聲繪色、生動形象的風
物畫,使讀者神游其中而大開眼界。真乃“色色有致,老健奇瑰,別開七絕境地。”
另一方面,杜甫的絕句又創始了個性化色彩較為濃重的閑言語小詩這一獨特領域。在盛唐,
許多優秀的絕句同時又是歌詞,這類歌詞富有音樂的美感,易于引起人們的共鳴,因而“將
人的感受,詳細的情境結合于民族的情感,當然是盛唐各體的共同特征,但在絕句中較為突
出。”但是杜甫卻獨辟蹊徑,傾向于個性化色彩較為濃重的閑言語小詩。例如《青年行》:“立
即誰象白面郎,臨階下馬坐人床。不通姓氏粗豪爽,指點銀瓶索酒嘗。”誠然,唐詩中有眾
多《青年行》,但詩人以輕松的筆調,抓住下馬、坐床、指瓶、索酒幾個漫畫式的定格,生
動地描畫出一個統治階級貴介公子的狂蕩情態,使讀者一眼便識出此乃少陵絕句,因為這種
幽默詼諧、眼到筆到趣到的獨特詩風在唐代絕句中甚為少見。正如胡應麟在《詩蔽》中所評:
“杜《青年行》殊有古意,然自是少陵絕句,與樂府無關。”詩人便是以此種獨特的目光和思
路,抓住自
然界或人生的一個又一個精彩片段,個性色彩極濃,以自己率確實情趣感染讀者,與讀者一
起分享生活中種種真實的情感體驗。正如馬茂元先生所說:“它所獨開的勝境乃在于觸機成
趣,妙諸紛披,讀之情味盎然,有如圍爐閑話,剪燭論心。不管感喟唏噓或者嬉笑怒罵,都
能給人以親切真率、懇摯之感,使人如見其人,如聞其聲。”
(二)、杜甫絕句的風格特色:
從風格上看,杜甫的絕句千姿百態,并以其獨到的筆力呈現出一種嶄新的風貌。給人一種
新的視覺沖擊。
安史之亂后的社會現實使盛唐之音失去了賴以存在的客觀根底,因而,杜甫只得另辟蹊徑,
探求新的表現形式。其作品有的含吐不露,有的暢達淋漓,有的明麗清奇,有的高古典雅,
有的一氣流轉,有的似斷實連,有的疏野淡泊,有的雄渾豪放,有的冼練自然,有的填密婉
曲,真是風神搖曳,千姿百態。例如《贈花卿》:“錦城絲管日紛紛,半入江風半入云。此曲
只應天上有,人間能得幾回聞。”表達了絕句委婉蘊藉的風格。當時,成都府尹崔光遠的部
將花敬定在平定梓州刺史段子璋的叛亂中表現勇猛,但他恃功而驕,剽掠蜀郡,生活奢侈,
妄自尊大。杜甫為挖苦花敬定而作此絕句,首句點題,極言花府每天的歌舞管弦之盛,次句
緊承首句,寫急管繁弦的美妙樂曲隨著江風直上云宵。前兩句表達了正宗絕句“平直敘起為
佳,沉著承之為是”的起承之法。第三句一轉,由描寫而人議論,說這種樂曲只應天上才有,
言外之意是只有天子才有資格享受。尾句在上句轉折的根底上以咨詢句發出感慨,說人間能
有幾回聽到?仇兆鰲評曰:“此詩風華清麗,抑揚頓挫,雖太白、少伯無以過之。”就連對杜
甫絕句詩持否認態度的楊慎也說:“杜公此詩譏其做用天子禮樂也,而委婉不露,有風人言
之無罪、聞之者足以戒之旨。公之絕句百余首,此為之冠。”
此外,不同于盛唐大多數絕句渾融流暢的藝術風格,杜甫的絕句更多地表現出似斷實連、
一句一意的“異徑”特色。一句一意雖源于晉人的《四時詠》,但杜甫將這種創作技巧運用得
自然貼切,發揮得淋漓盡致。如《絕句漫興九首》之七,四句分別寫了白楊花、青荷葉、筍
根稚子、沙上鳧雛,外表看似各不相連,但四者的神態、色彩在一種內在力量的支配下,組
成了一幅和諧的畫面。杜甫跳出了強調無我合一,意與境渾,及詩中包含的客觀意象之間和
諧統一的標準化格套,而嘗試著變渾融為一句一絕,變流暢為不相連屬,構成“舉上句,即
人不能知下句”的特點,但又通過虛實相生、動靜比照、疏密有致、遠近互移等手法,使外
表不相連屬的四句統一于一個和諧的整體中,在外在形態松散的同時,加強詩句在色彩、基
調、感情、邏輯等方面的內在聯絡,使全詩圍繞一個核心帶給讀者多方面的信息,從而擴大
了詩的容量。杜詩這種明斷暗續的意象構成方式是對傳統美學構造的大膽創新。
(三)杜甫絕句的藝術形式特色:
從藝術形式上看,杜甫開展了變體絕句,并多采納組詩的形式表現自己浩茫的心
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