古詩江南春唐杜牧

杜牧《江南春》原文和譯文（含賞析）

江南春

唐代：杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

譯文

江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗

飄動。

南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風煙云

雨中。

注釋

鶯啼：即鶯啼燕語。

郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。

南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大

建佛寺。據(jù)《南史循吏郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余

所”。這里說四百八十寺，是虛數(shù)。

樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑寫景的優(yōu)美段落 。

煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。

創(chuàng)作背景

杜牧生活的晚上海匯中男籃 唐時代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮(zhèn)割據(jù)、

宦官專權(quán)、牛李黨爭，一點點的侵蝕著這個巨人的身體。這是一首

素負盛譽的寫景詩。小小的篇幅，描繪了廣闊的畫面。它不是以一

個具體的地方為對象，而是著眼于整個江南特有的景色，故題為

《江南春》。

文學賞析

這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南

春景的豐富多彩，也寫出了它的廣IP撥號 闊、深邃和迷離。

“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就像迅速

移動的*鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌

唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展

的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得

更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由

于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由

于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”

二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：

“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯

啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種

意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未

必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之

中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙

雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南

春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術(shù)典型概括的需

要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙

雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴

天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內(nèi)，各處陰

晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用社戲主要內(nèi)容 了典型化的手法，把握

住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調(diào)錯

綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)

了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠

色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，

有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春

景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種

深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這

就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯

啼綠映杜組詞語 紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南

春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠

遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩

人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨

中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。

杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人

的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，

給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中

的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的

思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。

賞析分歧

關(guān)于《江南春》絕句的主旨，有沒有借古諷今是分歧較大的地

方。

有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷是以佞

佛的，杜牧所處時代的佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，

因之末二句是諷刺。或認為主旨在尚儒排佛，表達對統(tǒng)治者治國乏

術(shù)和佛道誤國的憂慮；或認為主旨在借古諷今，諷諫統(tǒng)治者大興土

木濫修佛寺會造成國力衰弱民生凋敝，加重社會危機。他們認為晚

唐詩人有一種憂國憂民的情懷，審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更

顯豐富。

有的研究者不以為然。他們只是認為這首詩只是描繪了江南的

美景，表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。了解詩首先應該從藝

術(shù)形象出發(fā)，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對

歷遺留下來的佛寺建筑也一定近代史人物 討厭。他在宣州，常常去開元寺等處

游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。的詩句，象

“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍

江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。