歸去來兮原文

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歸去來兮辭原文

及注釋

時間：2021.02.04創(chuàng)作：歐陽育

序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所

資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會

有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小

邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足

以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自

然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自

役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。

尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八

十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

注釋：（1）幼稚：指孩童。

（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。

（3）生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動詞，后一“生”

字為名詞。

（4）術(shù)：這里指經(jīng)營生計(jì)的本領(lǐng)。

（5）長吏：較高職位的縣吏。指小官。

（6）脫然：輕快的樣子。

（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

（8）靡途：沒有門路。

（9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命

出使的事情。

（10）諸侯：指州郡長官。

（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時任太常卿。

（12）以：因?yàn)椤?/p>

（13）風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。

（14）彭澤：縣名。在今湖口縣東。

（15）眷然：依戀的樣子。

（16）歸歟之情：回去的心情。

（17）質(zhì)性：本性。

（18）違己：違反自己本心。

（19）交病：指思想上遭受痛苦。

（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。

（21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。

（22）一稔（rn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。

（23）斂裳：收拾行裝。

（24）尋：不久。

（25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。

（26）武昌：今鄂城縣。

（27）駿奔：急著前去奔喪。

（28）仲秋：農(nóng)歷八月。

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

（29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。

正文

歸去來兮（1）！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕？

既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是

說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身

體。〕，奚惆悵（2）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追

〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌

補(bǔ)。〕。實(shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏

〔遙遙：漂蕩。飏（yng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)

飄飄而吹衣。問征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木

為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載（zi）：語助詞，有

“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三

徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求

仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引

（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（min）：斜視。

柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，

審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能

容膝。〕。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩

〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時矯首而遐觀〔矯

首：抬頭。遐（xi）觀：遠(yuǎn)望。〕。云無心以出岫〔岫

（xi）：山洞。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2夢到家里有蛇 021.02.04

（yng）：日光。翳（y）翳：陰暗的樣子。〕，撫孤松而盤桓

（10）。

歸去來兮！請息交（11）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言

兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話

（12），樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西

疇〔疇（chu）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小

車。〕，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yotio）：

水路深遠(yuǎn)曲折。〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而

始流。善萬物之得時〔善：喜好，羨慕。〕，感吾生之行休

〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕。

已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時〔寓

形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕，曷不委心任去留〔曷（h）

不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎

遑遑欲何之〔遑（hung）遑：心神不定的樣子。何之：到哪

里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙

境。〕。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地

上。耘（yn）：田地里除草。耔（z）：在苗根培土。〕。登

東皋以舒嘯〔皋（go）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是

撮口發(fā)出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦。聊（15）乘化以

歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，

樂夫天命復(fù)奚疑！

——選自中華書局排印本《陶淵明集》

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

補(bǔ)充注釋

（1）來兮：助詞無義。

（2）惆悵：失意的樣子。

（3）實(shí)：確實(shí)。

（4）征夫：行人而非征兵之人。

（5）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”

也是這樣的。

（6）黑胡椒牛肉 熹微：微亮，天未大亮。

（7）引：拿來。

（8）以：為了。

（9）涉：走。

（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。

（11）息交：斷絕交游。

（12）情話：知心話。

（13）有事：指耕種之事。

（14）棹：本義船槳。這里名詞做動詞。（15）聊：姑

且

作品譯文

序

我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存

糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做

官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

外出的關(guān)使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖?/p>

貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩

不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的

糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日

子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自

然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做

官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自

己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一

年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去

世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。

自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵?/p>

愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年

（晉安帝義熙元年）十一月。

正文

回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己

的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過

去的錯誤不可挽救，但堅(jiān)信未來的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我

入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到回家為是而做官為非。船在水上輕

輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾

晨光朦朧天不亮。

終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快

地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長拉黑和刪除的區(qū)別 滿了荒草，松和菊

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒

杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之

情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園

中散步興味無窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，

時時抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮

而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我

流連不忍離去，手撫著孤松。

回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的

志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂，

彈琴讀書來將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田

地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝

壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流

動，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生行將告終。

算了吧！寄身世上還有多少時光，為什么不按照自己心意

或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所

求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要

不就扶杖除草助苗長；登上東邊山坡我放聲長嘯，傍著清清的

溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有

什么猶豫彷徨？

文體介紹

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國時

期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭

賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣

息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，女朋友心情不好怎么哄她開心 且篇

幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。

一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓；

六字句為主，都按三拍讀。

文章題旨

本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回

家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名

稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了

歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園

生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)政治，尤其

是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情

操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流

暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸

去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。

背景

陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場，向往田園。

陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時，最后一次出仕，做

了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》

云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵

來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮

辭》，以明心志。

這篇賦就是其在回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露。

賞析

讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙?/p>

看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個只

喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘

山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明

時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精

衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛

怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”（《題未定

草》）透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我

們感到了沉重。

《歸去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：

“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈

有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈古之學(xué)者必有師 有‘農(nóng)人告余以春

及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想

象，不言而可喻矣。”（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中

華書局，1979）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作

者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心

中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有

其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其

景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。

本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四

字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以

“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用疊音詞，音樂感很

強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓

涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫

和抒情、議論相結(jié)合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有

景，有情趣味活動策劃 ，有理，有趣。

語文人生?最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不

論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動人民。他

寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個

時代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造

就了一個文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國文學(xué)史上熠熠

生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮

辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。

教學(xué)教案

關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來

的一種新詩體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會生活、

山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四

句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長短句，好用

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

語氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五

字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離

騷》中的：

路──漫漫（其）──修遠(yuǎn)（兮），

吾將──上下（而）──求索。

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將

辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步

散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理

為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，

這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形

式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還

是保持了下來。

了解辭的體裁特點(diǎn)，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。

首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完

整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清

晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），

都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。

應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句

讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時”等。②“歸

去來兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字

的時間。③“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字

句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。

主旨和結(jié)構(gòu)

這篇文章的寫作經(jīng)過，序（見“有關(guān)資料”）里已有說明；

《宋書?陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至

縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里

小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》。”從序和這段記錄都可

以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作

品，文中著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)

村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。

本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——

涉園——外出——縱情山水——如何度過余生

本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命

全文可分三部分：

第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一

層是自責(zé)之詞。詩人想到“田園將蕪”，故應(yīng)歸家，但心為形體

所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一

層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，

好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而深感欣

慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園

的感情。

第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。可

分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門

時欣喜若狂的心情，這跟在官時“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮

明的對比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居

室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也

含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀

景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客

們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含

四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示

對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交

往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，“窈窕以尋壑”應(yīng)

上“或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車”；第四節(jié)寫出游中

所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，

為結(jié)尾述人生觀張本。

第三部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。含三

層：前一層緊承上文“吾生之行休”而自問，這是一種委婉的表

達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，“富貴”兩

句從反面作答，重在說“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯，中間四句從正

面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后

上升到哲理的高度，點(diǎn)出“樂天安命”的思想，卒章顯志。

三、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格

歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：“兩晉無文章，幸獨(dú)有

《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

其尤怨切蹙之病。”大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作

者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出

一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵龅暮?/p>

暗，但文中并無只言片語涉及官場中的黑暗情形，而只說自己

“惆悵而獨(dú)悲”的心情；對已往的居官求祿，也只說“不諫”和“昨

非”，不作更深的追究；他決定今后不再跟達(dá)官貴人來往，也僅

用“息交以絕游”一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的

人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極

為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，句句

如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟

作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。

解題指導(dǎo)

一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔

──自安自樂──樂天安命。把握這條線索，才能了解文章的

主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家

──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余

生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。

參考答案：

1．鄙棄官場，追求自主的生活。

2．見“課文說明”中“主旨和結(jié)構(gòu)”第四段。

3．“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然

地生活下去，直至生命終結(jié)。

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

歐陽育創(chuàng)編2021.02.04歐陽育創(chuàng)編2021.02.04

二、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)。

三、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。應(yīng)當(dāng)指出，

《五柳先生傳》中的“無懷氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源記》

中的“阡陌交通，雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，《歸去來兮

辭》中的“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，所有這些語句全都

寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個沒有剝削和壓迫、人

人能從事和平勞動的社會。

這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答

案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》中的一段話，僅供

參考：

“但淵明究竟不是一個自了漢。他不完全提倡一個消極的躲避的

辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會的模范，像‘烏托邦’

（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’

（NewAtlantic），那樣的一個‘避’秦之地。避秦之地終于是一個

寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就

是在理想國里，躲了過去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所

以他不僅是一位田園詩人，徹頭徹尾的詩人，而且是偉大的如何快速懷孕 政

治理想家。”

時間：2021.02.04創(chuàng)作：歐陽育