少數(shù)民族有哪些

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[總結(jié)范文]云南少數(shù)民族

云南少數(shù)民族

精選閱讀（一）：

云南少數(shù)民族種類有哪些？

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個民族中，云南就

有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，除漢

族外，少數(shù)民族有25個，各民族分布呈大雜居、小聚居

的特點。

云南少數(shù)民族云南少數(shù)民族

我國的56個民族是：漢族、蒙古族、回族、藏族、

維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、

侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、

黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東

鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達斡爾族、

仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯

族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄

羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔

塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、

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基諾族。

云南沒有的四個民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、

赫哲族。

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個民族中，云南就

有52個，其中人口在5000人以行書字帖毛筆字 上的民族有26個，除漢

族外，少數(shù)民族有25個，各民族分布呈大雜居、小聚居

的特點。其中云南的世居民族有15個：白族、哈尼族、

傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、

普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族。全省

總?cè)丝诩s4192萬人，其中少數(shù)民族人口1300多萬人，占

全省總?cè)丝诘?/3。在25個少數(shù)民族中人口最多的是彝

族，有400多萬;人口最少的是獨龍族，僅5500人。

云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云

南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對“封

閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族;

中原和北方統(tǒng)治民族進入云南，也帶來了一些少數(shù)民族人

口;一些少數(shù)民族人口在元明清時期因避難、逃荒或其他

緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使

得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。

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精選閱讀（二）：

云南少數(shù)民族風(fēng)情

我們旅游界有一句話叫中國的旅游靠三南，河南的歷

史文化，海南的度假旅游，云南的少數(shù)民族風(fēng)情，眾所周

知，云南的少數(shù)名族眾多，是中國少數(shù)最多的省份全國

56個民族中除了漢族外，云南有25個少數(shù)民族。其中有

15個民族為云南所特有這15各民族分別是：白族哈尼族

傣族僳僳族佤族拉祜族納西族景頗族布朗族普米族阿昌

族基諾族怒族德昂族獨龍族。在25個少數(shù)民族人口最多

的是彝族，人口最少的是獨龍族，在這25個民族中有16

個民族跨境而居，而麗江也是一個多民族的聚居地區(qū)，除

漢族外，全市住著納西，彝族，傈僳，白族，普米，傣族。

苗族。回族等22個少數(shù)民族，少數(shù)名族人口占全市總?cè)?/p>

口的半數(shù)以上。麗江是納西族的主要聚居地，納西族現(xiàn)有

人口30萬人左右，納西族源于我國古代西北河湟地帶的

氐羌人，之后逐水草富強福字圖片 而居，向南遷徙至四川省的岷江上游，

又向西南方向遷至雅礱江流域，在南遷到金沙江上游的東

西地帶，在漢晉時期被稱為牦牛羌和摩挲夷，1954年根

據(jù)本名族的意愿，經(jīng)國務(wù)院批準以納西作為共同的族名。

生活在麗江這片美麗神奇的土地上的眾多少數(shù)民族，在漫

長的歷史發(fā)展進程中，構(gòu)成了風(fēng)格迥異的民族文化。各民

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族獨特的建筑、服飾、禮儀、節(jié)慶、民俗等，構(gòu)成一幅幅

色彩斑斕的民族風(fēng)情。

精選閱讀（三）：

云南沒有的四個民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、

赫哲族。

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個民族中，云南就

有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，其中

云南的世居民族有15個：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、

拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌

族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族。

2010年全省普查實際登記人口中，漢族人口為3062。

9萬人，占總?cè)丝诘?6。63%；各少數(shù)民族人口為1533。

7萬人，占總?cè)丝诘?3。37%。其中，彝族人口為502。8

萬人，占總?cè)丝诘?0。94%；哈尼族人口為163。0萬人，

占總?cè)丝诘?。55%；白族人口為156。1萬人，占總?cè)丝?/p>

的3。40%；傣族人口為122。2萬人，占總?cè)丝诘?。66%；

壯族人口為121。5萬人，占總?cè)丝诘?。64%；苗族人口

為120。3萬人，占總?cè)丝诘?。62%；回族人口為69。8

萬人，占總?cè)丝诘?。52%，傈僳族人口為66。8萬人，

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占總?cè)丝诘?。45%；拉祜族人口為47目的狀語從句 。5萬人，占總?cè)?/p>

口的1。03%。

同2000年第五次全國人口普查相比，漢族人口增加

了242。3萬人，增長8。59%；工作改進建議 各少數(shù)民族人口增加了118。

4萬人，增長8。37%。少數(shù)民族人口增長qs是什么 幅度略低于漢族

人口增長，主要是受人口遷移流動等原因的影響，流入我

省人口中漢族人口比重較大，而我省流出人口中少數(shù)民族

人口數(shù)量偏多。

云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云

南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對”

封閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族；

中原和北方統(tǒng)治民族進入云南，也帶來了一些少數(shù)民族人

口；一些少數(shù)民族人口在元明清時期因避難、逃荒或其他

緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使

得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。

云南25個少數(shù)民族分布比較復(fù)雜，但突出的特點有

兩個：一是交錯分布、大雜居、個居。全省沒有一個單一

的民族縣（市），也沒有個民族只住一個縣（市），總的說

來，在邊疆地區(qū)分布居多；二是立體分布，與云南立體地

形、立體氣候相聯(lián)系，總的看來，傣、壯兩族主要居住在

河谷地區(qū)，回、滿、白、納西、布依、水等民族主要聚居

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在壩區(qū)，哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山

區(qū)，苗、僳、怒、獨龍、藏、普米等民族主要聚居在高山

區(qū)。

云南是多民族的省份，少數(shù)民族占全國56個民族的

40%以上；少數(shù)民族人口1415萬，占全省人口的1/3。全

省所有市縣都有少數(shù)民族分布。人口5000人以上的少數(shù)

民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、傈僳族、

回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布

朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、

蒙古族、水族、滿族、獨龍族等25個。

多民族構(gòu)成了與相應(yīng)的多語種。25個少數(shù)民族，除

回族、滿族、水族使用漢語外，其余22個少數(shù)民族操26

種少數(shù)民族語言。其中，景頗族有兩種語言，一是自稱”

景頗”的景頗族使用的景頗語，一是自稱”載瓦”的景頗

族使用的載瓦語。瑤族有兩種語言，一是自稱”勉”的瑤

族使用的勉語，一是自稱”布努”的瑤族使用的布努語。

怒族有3種語言，即碧江自稱”怒蘇”的怒族使用的怒蘇

語，蘭坪、瀘水自稱”柔若”的怒族使用的柔若語和福貢

自稱”阿儂”的怒族使用的阿儂語。這26種語言中不包

括未定族稱的克木人、芒人等的語言。

這26種語言分屬漢藏、南亞兩大語系的藏緬、壯侗、

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苗瑤、孟高棉4個語族，藏、景頗、彝、緬、苗、瑤、壯

傣、佤德昂8個語支，其中藏緬語族中的白語、普米語、

怒語（阿儂、怒蘇、柔若3種語言）、獨龍語等語言的語

支未定。

屬漢藏語系的語言有藏、景頗、彝、哈尼、傈僳、拉

祜、納西、基諾、卡卓（通海蒙古族語言）、載瓦、阿昌、

白、普米、怒（阿儂、怒蘇、茅若3種語言）、獨龍語等

語言。其特征為：在語音方面，每個音節(jié)有固定的聲調(diào)是

漢藏語系語言在語音上的重要特點。聲調(diào)能區(qū)別詞匯好

處，在有些語言里，聲調(diào)還能區(qū)別語法好處。聲調(diào)同聲母、

韻母的關(guān)聯(lián)很密切，三者在發(fā)展過程中互相影響、互為條

件。聲調(diào)同聲母清濁而分陰陽，這一規(guī)律在整個語系中具

有普遍性。漢藏語系語言的聲調(diào)發(fā)展不平衡，從調(diào)值來看，

數(shù)量最少的只有兩個，最多的12個。壯侗語族、苗瑤語

族之間聲調(diào)的特點比較接近，都是四聲八類系統(tǒng)，聲調(diào)對

應(yīng)關(guān)聯(lián)也比較明顯。漢藏語系許多語言的元音分長短，以

壯侗語族最為普遍，許多語言的聲母有清濁對立，并存在

共同發(fā)展的趨勢。一部分語言還保留有復(fù)輔音聲母，復(fù)輔

音以二合的為多，還有少量為三合的。有些語言，元音分

松緊兩類。其作用主要是區(qū)別詞匯好處，有些語言還能區(qū)

別語法好處。在語法方面，漢藏語系各語言以詞序和虛詞

為表達語法好處的重要手段。詞序比較固定。虛詞種類較

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多，在句中表示各種不一樣的語法好處。各語言都有一些

形態(tài)變化，包括語音交替，增添附加成分、重疊等各種語

法手段。在詞匯方面，除藏緬

語族有些語言有較多的多音節(jié)單純詞外，漢藏語系大

多數(shù)語言的詞主要由單音節(jié)的單純詞和多音節(jié)的復(fù)合詞

組成，多音節(jié)的單純詞很少，其中有些詞在語音上有雙聲、

疊韻組成的現(xiàn)象。

屬南亞語系的語屬牛和屬羊 言有佤、布朗、德昂等語言。南亞語

系語言的特征：在語音方面，主要特點是輔音系統(tǒng)比較整

齊。塞音清濁的對立比較普遍，有獨立的清音送氣系列。

在孟高棉語族的不少語言中，有內(nèi)爆發(fā)音作為前聲門化鼻

音和流音的狀況。詞尾塞音常常是不除阻的。元音系統(tǒng)比

較豐富，元音常區(qū)分為高、前、中、后4級。長元音很普

遍，但鼻元音不常見。除少數(shù)語言有聲調(diào)外，南亞語系諸

語言多數(shù)不是聲調(diào)語言。在語法方面，句子的一般語序為

主語-動詞-賓語。形容詞通常跟在它所修飾的名詞后面。

句法中也使用唯被動結(jié)構(gòu)，常用前置詞而不一樣后置詞

等。在詞匯方面，詞的結(jié)構(gòu)通常是一個主要音節(jié)，有時前

面可再有一個次要音節(jié)。大多數(shù)詞根是單音節(jié)的。前綴和

中綴比較普遍。

云南的少數(shù)民族，由于社會發(fā)展階段的差異，各民族

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所處的地理環(huán)境、語言環(huán)境不一樣，人口多少、聚居和雜

居的狀況也不一樣，各民族語言的狀況和受其他民族影響

的狀況就有很大差異，因而呈現(xiàn)出各自不一樣的特點。從

現(xiàn)代語言使用的狀況看，大致是這樣：有的民族基本只使

用本民族語言；有的民族除使用本民族語言外，有一部分

人兼通漢語或其他民族語言；有的民族除使用本民族語言

外，有一部分人還兼通兩種以上民族語言；有的民族本民

族語言消失，已通用漢語。因而，根據(jù)以上狀況，可把云

南各少數(shù)民族語言的使用狀況分為母語型、雙語型、多語

型和母語轉(zhuǎn)用型4種類型。

精選閱讀（四）：

云南少數(shù)民族節(jié)日

火把節(jié)：耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四

日

插花節(jié)：插花、對歌二月北京的文化 初八

彝族賽衣節(jié)：歌舞、鮮艷服飾三月二十八日

彝族虎節(jié)：跳虎笙、虎舞農(nóng)歷正月初八至正月十五日

彝族密枝節(jié)：祭神儀式

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牟定”三月會”：物資交流、民間歌舞表演三月二十

七日至二月十九日

白族

大理三月街：物資交流、賽馬、歌舞表演三月十五至

二十一日

白族青姑娘節(jié)：歌舞正月十五日

白族繞三靈：祭祀、栽秧四月二十三至二十五日

白族栽秧會：祭祀、栽秧、對歌芒種節(jié)令

白族火把節(jié)：火把、賽龍舟、唱大本曲六月二十五日

白族石寶山歌會：廟會、對歌七月底

白族梨花會：梨園里野餐每年梨花盛開時節(jié)

白族本主會：祭祀、歌舞、洞經(jīng)音樂各村寨不一樣

傣族

傣族潑水節(jié)：賽龍舟、潑水、歌舞陽歷四月中旬

傣族送龍節(jié)：祭祀、歌舞公歷一月

傣族關(guān)門節(jié)：琰佛塔、歌舞陽歷七月中旬

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傣族開門節(jié)：串寨、放高升、歌舞陽歷10月中旬

哈尼族

哈尼族阿瑪突：祭祀、歌舞、擺街宴農(nóng)歷二月屬龍日

”苦扎扎”（六月年節(jié)）：打秋千、摔交、歌舞六月

二十四日

哈尼族”里瑪主”節(jié)：歌舞、摔交陽春三月

哈尼族捉螞蚱節(jié)：捉螞蚱來食用農(nóng)歷六月二十四日

哈尼族姑娘節(jié)：秋千、歌舞農(nóng)歷二月初四

哈尼族祭龍日/新米節(jié)：鋩鑼、牛皮鼓，巴烏、四弦

琴農(nóng)歷二月二日

哈尼族米索扎節(jié)：秋千、歌舞

哈尼族苗愛拿節(jié)：篝火、歌舞五月上旬

苗族

苗族花山節(jié)：爬花桿、蘆笙、歌舞正月

傈僳族

傈僳族澡堂會：溫泉沐浴、賽歌正月初二

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傈僳族”盍什”節(jié)：吃團圓飯、射弩比賽正月初一至

十五

傈僳族刀桿節(jié)：爬刀桿、下火海、丟包、歌舞二月初

八

納西族

納西族米拉會/棒棒會：野炊、賽馬、歌舞、農(nóng)具交

易二月初八

納西族三多節(jié)：祭祀、對歌、斗牛六月二十五日

納西族騾馬大會：物質(zhì)交流、文體表演農(nóng)歷三月中旬

/七月中下旬

納西族祭天：祭祀春祭在正月/秋祭在七月

納西族七月會：物質(zhì)交流、文體表演夏歷七月中旬

納西族祭龍節(jié)：物資交流、文體表演正月十五

拉祜族

拉祜族庫扎節(jié)（年節(jié)）：象腳鼓舞、對歌傣歷三月底

或四月初

拉祜族葫蘆節(jié)：篝火、歌舞農(nóng)歷的十月初十

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拉祜族祭太陽神：祭祀、歌舞立夏日

精選閱讀（五）：

云南少數(shù)民族歌舞

云南少數(shù)民族工藝品源遠流長，它以自然界中的材

料、圖形、色彩等資料為基本創(chuàng)作要素，以衣食住行，祭

娛節(jié)禮等資料為創(chuàng)作目的，蘊涵了各民族文化、宗教、習(xí)

俗和地域等方面的信息，它是云南各民族藝術(shù)與生活、物

質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是云南獨特文化的載體，具有珍

重的價值。從藝術(shù)的角度來看，云南民族民間工藝藝術(shù)種

類繁多，由于歷史、生活環(huán)境的不一樣，云南各民族間的

文化程度、經(jīng)濟條件、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)愛好和宗教信仰等

方面差異很大，故而不一樣民族所創(chuàng)造出來的民族工藝也

迥然不一樣；同時，云南民族民間工藝源于生活，它的出

現(xiàn)是以滿足生活需要為目的的原發(fā)性勞動行為。生活在山

村里的各少數(shù)民族也許根本不了解什么是藝術(shù)，但他們這

種樸實的創(chuàng)作思想?yún)s是現(xiàn)代一切藝術(shù)設(shè)計的雛形，如布依

族的蠟染中，就有化圓為方，變曲為直的設(shè)計方法，把自

然形態(tài)規(guī)律化，這種藝術(shù)創(chuàng)作方法與現(xiàn)代造型設(shè)計觀念如

出一轍，極具藝術(shù)研究價值。

從文化的角度來看，云南少數(shù)民族工藝品的造型、款