蜀相教案

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《蜀相》教案(人教版高二必修)教案教學設計

蜀相

【教學目標】

1、品味詩歌語言，感受詩歌意蘊美。

2、理解杜甫對“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解

杜甫憂國憂民的現實主義精神。

3、掌握詩歌借景抒情等表達情感的表現手法。

【教學課時】

1課時

【教學方法】

朗讀法、問答法、討論法。

一、導入新課

愛國主題在中國古代詩歌中源遠流長，每當國家面臨危亡

時這種主題總會在詩壇上大放異彩。屈原、杜甫和陸游是有代

表性的三個詩人。

在屈原的作品中，最能體現愛國精神的，當然是他的代表

作《離騷》。《湘夫人》等篇與屈原愛國的關系，王逸有一些

牽強附會之說。但完成加以否認，也不合理。《湘夫人》寄寓

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了屈原的愛國情感，折身出屈原的身世悲劇，這是客觀存在，

應實事求是地分析。

在中國詩歌史上，杜甫是集大成者。所謂集大成，首先是

他身上集中了中國文化傳統里的一些最重司法所思想匯報 要的品質，比如憂國

憂民的情懷。杜甫與屈原有許多不同，但兩人表現在詩中的憂

國憂民情懷是一致的。

陸游繼承了我國古代詩歌中的愛國傳統，并把它高揚到前

無古人的高度。愛國主題貫穿了他一生的創作歷程，成為他的

詩歌的靈魂。

今天我們就來學習杜甫的《蜀相》。

二、作者生平：

杜甫（712－70），字子美，河南鞏縣人，生于開元盛世

與安史之亂之間，后半生顛沛流離，歷經磨難。他的詩廣泛反

映了這一時期的社會生活，被稱為“詩史”。

杜甫是我國文學史上偉大的現實主義詩人。如果說李白的

一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎

坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗

淳”的遠大政治抱負，到京城長安應進士考試，沒有考中，困

守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（世稱杜少

陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生

活。公元755年，安史之亂爆發，杜甫曾被叛軍扣押在營中。

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不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關中

大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉秦州、同谷（今

甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局四年級下冊語文教案 動蕩中，杜甫的

命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰亂年代人民

苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都浣

花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了

一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴

武再鎮蜀州，表薦杜甫為節度參謀，工部員外郎（后人因稱

“杜工部”）。后來嚴武死了，四川內亂，杜甫又伴同家族，

離開四川，乘舟沿江東下，轉徙于湘鄂之間。770年冬，死在

由長沙到岳陽的一條破船上，結束了他漫長lol成就 的漂泊生涯。“戰

血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷

念。據說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死

的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創作的詩很多，流傳下來有

一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面

鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。

三、寫作背景

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年

底，杜甫結束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時落腳在

成都浣花溪畔的茅屋里。個人生活的艱難苦自不必說，政治上

那種“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想更是完全破滅。“安

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史之亂”已經“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處

于風雨飄搖中。唐肅宗風庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣

的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是

三國時期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統一天下的

策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權，“功蓋三分

國”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚

水相得的關系，當然都使仕途坎坷、報國無門的杜甫心潮起

伏、熱淚盈眶。

四、課文誦讀

（1）示范朗讀

（2）誦讀指導

丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自

/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。

三顧/頻煩/天下/計，兩朝/開濟/老臣/心。出師/未捷/身

/先死，長使/英雄/淚/滿襟。

這首詩對仗工整，聲調和諧。第三句“自”字，第四句

“空”字，是拗格。“自”本為平聲，現在作仄聲；“空”本

為仄聲，現在作平聲。聲調上有一種變換美。此外，與韻字相

對的仄腳是“色”“計”“死”三個字，分別是入聲、去聲、

上聲，仄聲三種俱全，不是一個聲調，念起來好聽。

（3）學生齊讀

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五、整體感知

1、首聯——深切地表達出緬懷、追思諸葛亮的情意。

“丞相”這一稱呼，表示尊仰之意。

“何處尋”的設問，飽含詩人對諸葛亮無限欽慕的心情。

“柏森森”三字意味深長，高大茂密的柏樹是丞相祠的標

志，是諸葛亮偉大人格的象征，按我國霸王別姬菜 傳統文化心理，也是歷

代人民愛戴諸葛亮的見證。

詩的開頭兩句一問一答，有什么好處？

【明確】李重華《貞一齋詩話》說：“作詩善用賦筆，惟

老杜為然。其間微婉頓挫，總非平直。”一問一答開頭，近于

樂府民歌，避免了平直。詩的首句中有一“尋”字，用得好，

它把開頭兩句連起來，表達了詩人急欲瞻仰武候祠、追慕諸葛

亮的心情，為后面頌揚諸葛亮埋下伏筆，使全詩和諧統一。

2、頷聯——寫祠堂內的景物。

思考：王國維說：“‘紅杏枝頭春意鬧’”，著一‘鬧’

字而境界全出。”（《人間詞話》）參考此說，說說“映階碧

草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯中，哪兩個字與境界的關

系最為密切，為什么？

【明確】三、四兩句中，“自”“空”二字與境界的關系

最為密切，是這兩句的關鍵字。“映階碧草”“隔葉黃鸝”呈

現了一幅春景，但對這盎然春意，作者卻有獨特的感受：春色

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固然好，祠廟卻如此寂寥冷清，只有詩人形單影只地來拜謁。

難道武候被人遺忘了嗎？草色越青，鳥音越美，這種感受越強

烈。這兩句景中含情，情景交融，而得力于“自”“空”二字

的巧妙運用。

可見，三、四兩句通過對祠堂內的景物的描寫，更深刻地

表達出對諸葛亮的懷念之情。

3、頸聯——寫諸葛亮一生的豐功偉績和精神品格。

五關于熊貓的作文 、六兩句，以高度凝練、精辟的語言概括了諸葛亮一生

的豐功偉績，表現出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格，同時

申述詩人所以景仰諸葛亮的緣由。這兩句是議論，但這議論富

有情韻，因此使詩的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿。

思考：杜甫用“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句

來概括諸葛亮一生的功業，你認為準確嗎？你最佩服和崇敬諸

的哪一方面？

【明確】用這兩句概括諸葛亮一生功業，十分準確。諸葛

亮為劉備制定統一天下的大計，輔助劉備開創基業、建立蜀

漢，又輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。一般來說，人們

最崇敬和佩服諸葛亮的，是他鞠躬盡瘁，死而后已的精神，以

及他的神機妙算，大智大慧。

4、尾聯——對諸葛亮的景仰和痛惜之情。

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思考：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中的“英

雄”指什么人？

【明確】“英雄”指那些壯志未酬而含恨終身的英雄人

物。也包括詩人自己，從小立志干一番事業，卻郁郁不得志，

一生坎坷。七、八兩句緊接五、六句，表現出詩人對諸葛亮獻

身精神的景仰和對他事業未竟的痛惜心情。這兩句在敘事中抒

情，寫得情真意摯，非常感人。有人說這兩句是全詩的點睛之

筆，是詩眼。千百年來，這兩句使多少志士仁人流下了眼淚。

清人邵子湘評論這首詩的后四句說：“自始至終，一生功業心

理，只用四語括盡，是如椽之筆。”

5、此詩寫詩人在諸葛亮祠吊古，但題為“蜀相”而非

“諸葛亮”，有何深意？

【明確】詩人寫這首詩，是為了追思、仰慕、欽敬諸葛

亮。寫武侯祠，是因為“蓋千古人物，莫可親承；廟貌數楹，

臨風結想”，可以由祠寫到諸葛亮，寫祠是為了寫人，因此題

為“蜀相”。

6、內容小結：

《蜀相》表達詩人杜甫對諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯

志未酬的痛苦。

7、表現手法：

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在表現手法上，先寫景，在景中融情，然后抒發感慨，全

詩寫祠堂與寫人和諧結合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人與

悲嘆自己渾然一體，內涵豐富，感情真摯，格調沉雄。

從全詩看來，無論寫景、敘事，還是議論，都交融著一種

深沉篤至的追尋、憑吊的感情。寫景是在憶念蜀相留在今日的

蹤跡，論事則是贊頌蜀相當年功勛。這一切都互相關聯，自然

融成一體，構成一種“骨氣端翔，音情頓挫”的崇高境界。在

這里，詩人的情感得到最完美的體現。

六、延伸拓展

1、比較閱讀：

清人沈德潛說自古以來詠諸葛亮詩中以楊慎《升閹詩話》

所引《武侯廟》（參見“相關鏈接”）詩“為最”，“情韻聲

律，無不合也”（《明詩別裁》），你同意他的看法嗎？請將

楊慎引詩與杜詩進行比較，說說二詩在表現內容、藝術手法上

有何異同？

【明確】不同意。楊慎的引詩的確“情韻聲律，無不合

也”，似乎無可挑剔。在內容上，也充分肯定、贊揚了諸葛亮

的功績。在這些方面，似與杜詩并無多大不同。但還是遜了一

籌，它顯得有些刻露浮薄，不及《蜀相》含蓄深厚。這主要與

杜甫、楊慎引詩作者的不同的身世遭遇和思想感情有關。杜甫

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憂國憂民的博大胸懷、建功立業的雄心壯志是楊慎引詩作者不

可企及的。

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李白《越中覽古》

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

七、布置作業：

背誦、默寫《蜀相》。

瀏陽九中李淑輝