讜言

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瞽言芻議的成語解釋

發音：gynchy

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類型：貶義成語

結構：聯合式成語

用法：作賓語、定語；用于自謙

出處：《南齊書劉善明傳》：“不識忌諱，謹陳愚管，瞽言芻議，

伏待斧鉞。”

解釋：瞽：瞎眼；芻議：草野平民的言論。瞽言芻議：指盲人和

草野平民的言論。

示例：對于這些瞽言芻議，他們表面上洗耳恭聽，心里卻十分不

以為然。

《南齊書劉善明傳》節選譯文：

善明到郡府，上表奏陳道：“周代靠三位圣人幫助，兩次出征才

成功。漢代正遇上國內沒有統一的君主，多次失敗后才登上大位。魏

挾天子以令諸侯，實際上衹沿襲兩代。晉廢魏掌了政權，于是經歷了

四代。國家政權的取得，是如此艱難。陛下光輝得自上天，到處照徹，

智慧超過萬類人，道德無邊。所以能在軒中悠閑地高聲嘯吟，虹霓煥

彩，云帟垂拱，九卿歡悅，沒費戰事的勞頓，沒受半時的艱難，以江

海為池，以嵩岱為苑，神靈樂意推舉，普天下歸附，兩三年內，就榮

登大位，繼統皇權，在宮正位，開天辟地以來，從沒有這樣的盛事。

常勝的人沒有憂患意識，總是成功的人容易懈怠。所以雖然安逸了也

不要安逸，姬旦為此作《誥》；在平安中不忘危險，尼父留下榜樣。

現在皇運初創，萬事開始奠基，宋的末年，政令多有苛酷，億兆百姓

處于倒懸的苦難中，仰望齊來改變振興。我很早就得到皇上特殊的恩

顧，立志奉上我的忠心和熱血。

牢有忠心，也衹有墜落于塵埃露水之中。早晚慚愧惶恐，像墜入

深淵峽谷。不知忌諱，敬獻淺陋的意見，瞎說些不成熟的看法，衹等

待治罪。他所陳述的共有十一條：第一，認為“天地開創時，入神歡

慶景仰，應該慰問遠方，擴大散布恩澤”。第二，認為“京城盛大，

遠近的人都會來，應派醫備藥，詢問病苦。九十歲以上的人和六病不

能自己出錢求醫的.，應酌情贈藥”。第三，認為“宋氏大赦，受原宥

的人少。我認為現在頒下赦令，應讓事情名實相符”。第四，認為

“匈奴還沒有消滅，劉昶還活著，秋風揚塵，豈能送他死亡。邊境上

的那些城池，應嚴格戒備，格外選拔雄才大略的將領，等待機會，所

需要的物資等，都要預先備辦”。第五，認為“應廢除宋代大明、泰

始以來的那些苛法。崇尚簡易的制度”。第六，認為“凡是一些土木

工程，都可以暫且停止”。第七，認為“帝子唱歌怎么發聲 王姬，應崇尚儉約”。

第八，認為“應詔告百官和府州郡縣官員，各進正直意見，來發揚唐

虞一樣的美政”。第九，認為“對忠貞孝悌的人，應拔舉為特別的等

級，對清廉儉約苦守節操的人，應授予他們治理百姓的官職”。第十，

認為“改革才開頭，天地大慶，應時不時選擇人才，往北出使匈奴”。

第十一，認為“交州是險要的地方，在少數民族部落中是有領頭作用

的，宋末政治苛酷，才怨憤叛離，現在天下大化剛開始，應用恩德使

他們感懷，不應勞役將士遠征，使得邊疆百姓動蕩不安。而且那裹的

特產，橙子皮 衹有珠寅，實在不是朝廷所急需的東西。討伐一類的事，我認

為應該暫時停止”。

善明至郡，上表陳事曰：“周以三圣相資，再駕乃就；漢值海內

無主，累敗方登；魏挾主行令，實逾二紀；晉廢立持權，遂歷四世。

景祚攸集，如此之難者也。陛下凝輝自天，照湛神極，睿周萬品，道

洽無垠。故能高嘯閑軒，鯨鯢自翦，垂拱云帟，九服載晏，靡一戰之

勞，無半辰之棘，苞池江海，籠苑嵩岱，神祇樂推，普天歸奉，二三

年間，允膺寶命，胄臨皇歷，正位宸居。開辟以來，未有若斯之盛者

也。夫常勝者無憂，恒成者好怠。故雖休勿休，姬旦作《誥》；安不

忘危，尼父垂范。今皇運草創，萬化始基，乘宋季葉，政多澆苛，億

北倒懸，仰齊蘇振。臣早蒙殊養，志輸肝血，徒有其誠，曾闕埃露。

夙宵慚戰，如墜淵谷，不識忌諱，謹陳愚鄭愷真實身高 管，瞽言芻議，伏待斧

皞。”所陳事凡十一條：其一以為“天地開創，人神慶仰，宜存問遠

方，宣廣慈澤”；其二以為“京師浩大，遠近所歸，宜遣醫藥，問其

疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，隨宜量賜”；其三以為“宋氏

赦令，蒙原者寡。愚謂今下赦書，宜令事實相副”；其四以為“匈奴

未滅，劉昶猶存，秋風揚塵，容能送死，境上諸城，宜應嚴備，特簡

雄略，以待事機，資實所須，皆宜豫辦”；其五以為“宜除宋氏大明

泰始以來諸苛政細制，以崇簡易”；其六以為“凡諸土木之費，且可

權停”；其七以為“帝子王姬，宜崇儉約”；其八以為“宜詔百官及

府州郡縣，各貢讜言，以弘唐虞之美”；其九以為“忠貞孝悌，宜擢

以殊階，清儉苦節，應授以民政”；其十以為“革命惟始，天地大慶，

宜時擇才辨，北使匈奴”；其十一以為“交州險夐要荒之表，宋末政

苛，遂至怨叛。

今大化創始，宜懷以恩德，未應遠勞將士，搖動邊氓，且彼土所

出，唯有珠寶，實非圣朝所須之急。討伐之事，謂宜且停”觀察黃豆的作文 。