鎮海寺

五臺山，位于山西省東北部忻州地區五臺縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，五臺山座落于“華北屋脊”

上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由

五座山峰環抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、

北、中五個臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與

山巒交錯，形成一海星怎么養 處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們瀏覽和避暑的風光寶地。

五臺山風光如畫，奇特的峰崖、森嚴挺拔的古松勁柏、彌漫沉浮的云山霧海金碧輝煌的殿宇樓臺構建成一派錦繡天

地。據《清涼山志》記載：“周穆王時，已有聲教及此。清涼山者，曼殊所居，穆王于中，造廟祀之”。東漢永平

年間(公元58——75年)，漢明帝曾派使臣往天竺取經，使臣回國，在洛陽建白寺。翌年，在五臺山建寺。相傳臺懷

鎮西側山峰，與古印度靈鷲山相似，因此五臺山的這座新建寺廟，就被命名為大孚靈鷲寺，現稱顯通寺。此后，經

北魏、北齊、隋、唐直至清末，五臺山的寺廟建筑廣建群居，臺內臺外，寺廟林立，建筑輝煌壯麗，成為我國很有

影響的佛教圣地。目前，五臺山現存寺廟共47處，臺內39處，臺外8處。有著名的顯通寺、塔院寺、羅睺寺、萬

佛閣、菩薩頂等。

五臺山地理文化

傳說五臺最早是道家的咸菜 地盤，《道經》里稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟?！肚鍥錾街尽贩Q佛教的文殊菩薩初來

中國時，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。

佛教傳入十一閱兵 五臺山，普遍的說法是始于東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使

者同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。永平十一年，攝摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山（當時叫清涼山）。

由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于當

時五臺山是道教根據地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下，讓僧人與道士

表演、說明、驗證，因此雙方達成協議——約期焚經，以別真偽（相傳焚經地點在今西安焚經臺）。焚經的結果，

道教經文全部焚毀，佛教經文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。

臺內山多地廣，河流縱橫，何處適合建寺？《清涼山志》載：“在大塔左側，有釋迦牟尼佛所遺足跡，其長一尺六

寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現”。相傳他二人不僅發現此足跡，而且還發現佛“舍利”，此外，營坊村這座山

的山勢奇偉，氣象非凡，和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似。由于這三種原因，故決定在此建寺。寺院落

成后，以其山形命名為靈鷲寺。漢明帝劉莊為了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）兩字，因而寺院落成后

的全名是大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現今顯通寺的前身。

從那時起，五臺山開始成為中國佛教的中心，五臺山的大孚靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院

五臺山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興安嶺差不多。春秋季節：4

月上旬至10月上旬，平均氣溫在10℃——20℃之間，莊周夢蝶 夜間最低氣溫為8℃——17℃之間。冬季：每年10月下旬至

次年4月上旬，日平均氣溫在0℃——10℃之間。

夏季旅游

五臺山地區夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五臺山旅游，需帶毛衣、毛褲。你若想登東臺觀

日出，得租棉大衣才行。從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來五臺山，需注意季節和氣候變化。4月以前和11

月以后，高入云端的公路有可能被積雪封堵，難以通行，建議走其他南線或西線路上山。夏季是到五臺山旅游的最

佳季節。

注意事項

①密切關注天氣預報，若近期有大風大雪，必須咨詢當地旅游部門，以便采取必要的措施或改變行程。

②冬季所有到五臺山的自駕車要走忻州－定襄－五臺山城－茹村－南部路線，避免從坡陡彎多的西線或北線進入

五臺山。

③自駕聯盟是您安全到達五臺山的得力助手，路況隨時短信播報，保證您了解通往五臺山的路況。

五臺山東臺名為望海倫理文學 峰，位于臺懷鎮東10公里，海拔2795米，面積100余畝，臺頂曾建有望海樓。

夏日天氣晴好時，黎明登臨其上，可見云海盡頭的紅日噴薄而出。中國佛教協會會長、詩人趙樸初，1981年登臨東

臺時曾即景詠詞：“東臺頂，盛夏尚披裘，天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”

五臺山臺懷鎮(坐于鳳林谷口，面對梵仙山)

五臺的日出第一是東臺，可這是北臺不可謂不壯觀，不但看到了日出還看到了北臺的破墻，

與必游景點的距離五爺廟：約0.6公里黛螺頂：約1.5公里塔院寺：約0.5公里

與附近其他景點的距離菩薩頂：約1.1公里顯通寺：約1公里

殊像寺創建于元代，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山并稱五大禪處，又為青廟十大寺之一，傳說是按乾隆容貌

塑造。因為是太后皇帝經常臨幸之地，所以設施比較考究，頗有園林風格。殊像寺的文殊殿里的文殊菩薩是五臺山

最大的文殊菩薩塑像。殿內三面墻壁上繪有五百羅漢臺懷鎮以東10公里

殊像寺，這里單獨有一站，其實離中心寺廟區不遠，這座寺廟最大的特點就是寺內供奉全國最大的文殊菩薩像，而

且大殿內五百羅漢的懸塑簡直太漂亮了，五百多年的歷史了，你不容錯過。關鍵是，這里還免費，風景好，錯過太

可惜了。

寺里的懸塑那是相當的驚人啊，五百羅漢，五百余年，這樣的搭配絕對值得去看看，這座寺廟，強烈推薦

與必游景點的距離五爺廟：約7公里黛螺頂：約6公里塔院寺：約7公里

與附近其他景點查病毒 的距離望海寺：約0公里東臺頂：約0公里

北臺葉斗峰主供無垢文殊菩薩，也是整個華北地區的制高點，素有“華北屋脊”之稱。北臺的妙處在于觀雪，每年

的農歷八月起，這里就開始下雪，從山頂俯瞰群山，“山舞銀蛇，原馳蠟像”，一派北國風光。這里還有廬山一般

的云霧與獨特的風景佛光。頂氣候異常寒冷，通常9月見雪，4月解凍，臺背陰面有常年不化的冰雪，稱之為“萬

年冰”。臺懷鎮以北5公里

與必游景點的距離五爺廟：約11.2公里黛螺頂：約10.9公里塔院寺：約11.3公里

與附近其他景點的距離法云寺：約3.4公里華北屋脊牌坊：約4.9公里

南山寺是五臺山的一座大寺，始建于元代，整個寺院共有7層。規模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，

更增添了宏偉氣勢。

南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺始創

于梁重創建于元代，時稱“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨

資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續施工23年，終于形成今天的規模。

它的氣魄、石雕和泥塑。南山寺最下面這一影壁是五臺山最大的，寬17.3米，高約8米，石砌底座，細磨青磚壁身，

嵌漢白玉石雕，多有題詞和對聯，頂部壁檐有磚雕。108級石階和白牌樓。108級臺階在五臺山不只一處，比較而

言，菩薩頂臺階是以陡峭著稱，南山寺臺階則以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。南山

寺有一獨特之處，我國其余寺廟一般都尊奉“四大天王”，但是南山寺卻供奉了六尊神像，除了“四大天王”之外，

另外兩個是大名鼎鼎的“哼哈二將”，這在我國佛教寺廟中是獨一無二的，非常奇特，具體原因不詳。南山寺的這

座牌樓同樣以氣勢取勝。北距臺懷鎮約2公里

南山寺有一獨特之處，我國其余寺廟一般都尊奉“四大天王”，但是南山寺卻供奉了六尊神像，除了“四大天王”

之外，另外兩個是大名鼎鼎的“哼哈二將”，這在我國佛教寺廟中是獨一無二的。

與必游景點的距離五爺廟：約0.7公里黛螺頂：約1.6公里塔院寺：約0.7公里

與附近其他景點的距離菩薩頂：約1.3公里顯通寺：約1.2公里

佛母洞又稱千佛洞，是供奉釋迦牟尼的洞。佛母，是指釋迦牟尼的生身之母，五臺山佛母洞與佛教經典所載佛誕生

情形十分吻合。洞腔顯示為人體母腹，右側乳白色脊椎骨、肋骨形樣石色，說明洞口恰好處于右肋部位。這與佛教

故事中的菩薩乘白象從右肋下入胎，太子從右肋下誕生臺懷鎮南臺景區

佛母洞在山上曾經路過，那是一個葫蘆形的山洞，中間有一個只能容一個人鉆過去的洞口，據說人過一次即可洗清

一生的罪過，所以每天都有很多人等在那里排隊鉆洞。鉆洞是免費的，因為洞口狹窄，每小時只能鉆三十幾人，等

待排隊的人一般都會排到第二天，晚上要花30元錢在寺內的客房掛單住宿。不過我還見到在醒目處張貼著這樣一

張告示：捐功德錢一千元以上者有優先權。佛母洞在半山腰上，徒步上去要先走兩公里的斜坡，然后再登1680級

石頭臺階，用時一個半小時左右，有些人會選擇開車直接上去，現在山上正在修索道，用不了多久，在山下就可以

直接乘坐纜車上去了，連臺階都不用親自去登了。

與必游景點的距離五爺廟：約8.2公里黛螺頂：約8.9公里塔院寺：約8.2公里

與附近其他景點的距離鎮海寺：約4公里

旺季的時候人非常多，佛母洞排隊時間在數個小時以上，謹慎選擇。

龍泉寺始建于宋代，民國初期重建，現存影壁，臺級，牌坊和三座院落。到龍泉寺主要看“三寶”：石牌坊、大照

壁、普濟塔。其中龍泉寺的石牌坊最引人神往，從基石、抱柱、斜戧、額枋、斗拱到瓦頂，無一不是精雕細刻，人

獸，花卉，流云，山水等分布殿內，玲瓏剔透，雕刻工藝采用圓雕、鏤空雕、高浮雕、淺浮雕等多種手法。它共有

三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗

爪俱現，神態逼真；人物表情栩栩如生臺懷鎮九龍崗景區，鎮南5公里九龍崗山腰

龍泉寺最大的特色是石雕，三個院落挺古樸的。里面有座普濟和尚塔，很漂亮，塔身刻滿了心經，感覺很棒。上龍

泉寺的山路到處買水桶的，不知道為啥，走到頭才知道這里有龍泉水，有個和尚專門負責打水，給點布施就能打一

桶，所以，提前帶個瓶子打瓶龍泉水感受一下，也不錯。

石雕精美，還有圣水，呵呵，這是一座不能錯過的寺院，去五臺，這里一定不能錯過

龍泉寺最初是楊家將家廟，始建于宋朝，民國時期重建，其中最有特色的當屬影壁和大牌坊。影壁中間鑲嵌著一幅

石雕刻，文殊菩薩騎獅居中，周圍布滿人物花卉，十分精致。從影壁開始，登上108級石階，一座精美絕倫的石牌

坊就在眼前，三門六柱，呈一字型。據說牌坊上雕刻著89條紋龍，可數來數去也只數到二十幾條，眼力實在有限。

與必游景點的距離五爺廟：約4.4公里黛螺頂：約5.4公里塔院寺：約4.3公里

與人間溫暖 附近其他景點的距離菩薩頂：約4.4公里顯通寺：約4.4公里

鎮海寺是黃教喇嘛寺院，這里是章嘉活佛的道場，他曾約同乾隆朝拜五臺山，最后圓寂在這里，乾隆用7000兩黃

金建造大塔一座，安放國師靈骨。在大堂上兩旁放著喇嘛的衣服和帽子。末世活佛在五臺山擁靜電怎么產生的 有極大權力，因鎮海

寺是他的行署，所以鎮海寺的規模也日漸龐大。

鎮海寺不大，門口有250年樹齡的高大松樹，環境非常好。寺內偏殿有一個很漂亮的白塔，比塔院寺的塔小一些，

上面有彩色圖案，值得一看。

與必游景點的距離五爺廟：約4.4公里黛螺頂：約5.2公里塔院寺：約4.3公里

與附近其他景點的距離菩薩頂：約4.9公里顯通寺：約4.8公里

普化寺原稱玉皇廟、帝釋宮，系民國年間重建。寺廟不大，是五臺山建造時間最晚的一座寺廟。寺中最值得一看的

是寺內的照壁，用石與磚砌成，是五臺山寺院中最長的照壁，正中嵌石刻“福祿壽三星”圖案，兩邊是“文五別子”

和“番溪求賢”，背面雕有觀音、善財和龍女，并有花草作陪襯。這些石雕十分出色，可與龍泉寺照壁相婢美，是

五臺山磚石建筑中的杰作之一。院中的第一座殿是天王殿。殿內供四大天王像。天王殿后的大雄寶殿是該寺的主要

建筑，裝修精細。殿內主供釋迦牟尼，旁有文殊、普賢，兩壁供十八羅漢。山墻兩內壁上部，屬佛傳圖，又稱釋迦

譜，描述了釋迦牟尼由太子到出家成佛的過程。殿后壁右角，還供有一尊老文殊，上頷長胡須，面部如羅漢，為五

臺山塑像中所僅見。臺懷鎮東山腳下

與必游景點的距離五爺廟：約1.4公里黛螺頂：約2.2公里塔院寺：約1.4公里

與附近其他景點的距離菩薩頂：約2公里顯通寺：約1.9公里

中臺高峰翠巖峰，主供儒童文殊菩薩，是東南西北四座臺頂的中心，是其余四座臺的發脈之祖，是諸多河流的發源

之地。這里是觀察氣象的好地方，夏季時晴時雨，經常出現山下傾盆大雨、山上卻是紅日當空的奇景。中臺頂巨石

堆積，石面雜生苔蘚，陽光照射，碧翠生輝，如蛟龍騰起，人們稱之為“龍翻石”。

中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！敝信_演教寺供奉孺童文

殊菩薩。我們到達時，寺廟大門已經關閉，還有幾座寺廟在新建，我們只能在大殿之外禮拜菩薩了。碰到幾位當地

的工人師傅，說我們都是出來玩命的，問我們為什么這么辛苦來大朝臺？其實我們也不是虔誠的佛教徒，可就是想

來走走，體驗一番朝臺之路。

與必游景點的距離五爺廟：約7.2公里黛螺頂：約7.7公里塔院寺：約7.1公里

與附近其他景點的距離演教寺：約0公里萬圣澡浴池寺：約1.3公里

獅子窩是中西二臺的要沖，與五臺相連，獅子窩是五臺山著名的大道場之一，這里崇山峻嶺，云霧繚繞，蒼松翠柏，

郁郁蔥蔥。獅子窩院內十三層八角琉璃塔，因有琉璃佛像一萬一千多尊而令名萬佛塔。塔底仰視，甚為壯觀。。

獅子窩斜上方的一座寺廟，里面有個“獅子洞”，從外觀建筑來看這里是中原佛教和藏傳佛教合二為一的產物。

獅子窩相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬里的印度佛國乘獅東來，行至五臺山竹林嶺上，仙獅三字經2 駐足不前，且吼聲不

斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙

獅緣起，起名"獅子窩。"萬佛琉璃塔塔下有文殊洞，里面有蓮師一米自然顯像

與必游景點的距離五爺廟：約8.7公里黛螺頂：約9.7公里塔院寺：約8.6公里

與附近其他景點的距離龍泉寺：約4.3公里