孑孓什么意思

煢煢孑立（qingqingjil）：煢：孤獨的樣子；孑：孤單。

形容無依無靠，非常孤單。相近的詞語有形單影只、孑然一身等。

出處為三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章《陳情表》鮮的成語 ，里面

有兩句話：外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影

相吊。

這篇課文我們中學時都學過，這幾句話其實是一個意思，表達自己的

孤單和無依無靠。

沆瀣一氣（hngxiyq）：沆瀣：夜間的水氣、露水。本意是說

兩人關系親密，后演變為諷刺臭味相投的人互相勾結、串通一氣，多

含貶義。相近的詞語有狼狽為奸、一丘之貉等。

出處為北宋文學家錢易所著《南部新書戊集》，文中記載了崔沆崔

瀣的故事，其中有兩句：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門

生，沆瀣一氣。”

這個成語其實一開始不是貶義，而是一句玩笑，說的是唐代有個考生

叫崔瀣，去參加科舉考試，后來考中了，而主考官是崔沆，他去崔府

拜師謝恩，當時有人就說他們是“座主門生，沆瀣一氣。”

這其實是一種調侃，說他們師生關系密切，就像夜間的水氣和露水一

樣，沆瀣為當時的常用詞，屈原的《楚辭遠游》里有：“餐六氣

而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。”但據說崔瀣考中后，很快升官，

這根崔沆有很大關系，于是慢慢地就演變成具有貶義的成語。

踽踽獨行（jjdxng）：踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨自走

著，形容非常孤獨。這個成語的意思與前面的煢煢孑立很相近，都是

表達人的孤獨、孤單，所不同的是，煢煢孑立更多地表達的是一種生

活現狀，而踽踽獨行更偏向于精神和思想層面。

出處為宋代張柞的《祭程伊川文》，原文有兩句：“伊此心喪於利害，

而禮義以為虛也，故先生踽踽獨行於世，而眾乃以為迂也。”這里的

意思，是說一個人思想和行為的特立獨行。

醍醐灌頂（thgundng）：醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油

澆到頭上，形容清涼舒適，令人清醒。佛教指灌輸智慧，使人徹底“醒

悟”，比喻聽了精辟高明的點撥，受到很大啟發，忽然明白，相似的

詞語有恍然大悟，茅塞頓開、豁然開朗等。

出處為唐代詩人顧況《行路難》詩，里面有兩句:“君不見少年頭上

如云發，少壯如云老如雪。豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。”同

代的《敦煌變文集維摩詰經講經文》也記載：“令問維摩，聞名之

如露入心，共語似醍醐灌頂。”

顧況的詩即是醍醐灌頂的第一層意思，即令人清爽舒適之意，而經文

里提到的則是第二層意思，令人大徹大悟之意。

綿綿瓜瓞（minmingudi）：也叫“瓜瓞綿綿”，綿綿：延續

不斷的樣子；瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。如同一根連綿不斷的藤上結

了許多大大小小的瓜一樣，今多引申為祝福子孫昌盛的吉祥話。

出處為《詩經大雅綿》，原文第一句是:“綿綿瓜瓞。民之初生，

自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。”這是在說周人延綿不

絕、生生不息的悠久歷史。

民國時期的結婚證書上常有這樣一句話“看此日桃花灼灼，宜室宜

家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。”這是祝福新人多子多孫，后代綿

延不絕，家族旺盛之意。

奉為圭臬（fngwiguni）：圭：測日影的器具。臬：射箭的靶

子。圭臬：比喻事物的準則，引申為把某些言論或事物奉為準則。

出處為清代文學家錢泳所作筆記小說《履園叢話》：“近日所稱海內

書家者有三人焉……三公者；余俱嘗親炙；奉為圭臬；何敢妄生議

論。”形容將他人言論奉為至理名言，有欽佩和仰慕之意。

龍行龘龘（lngxngdd）：形容龍騰飛的樣子。這個詞語無論

是日常生活中，還是書本上，寫作中，我們基本用不到。與此相似字

形的還有犇（bn）骉（bio）鱻（xin）羴（shn）麤（c）等，

皆為生僻字，極少用。

出處為南朝史學家顧野王所撰的《玉篇》，這是中國古代一部按漢字

形體分部編排的字書，關于龘字的介紹為：讀者摘抄 “龘，音沓。龍行龘龘

也。”“沓”是多音字，一個音讀[t]，紛至沓來，一個音讀[d]，

一沓紙，龍行龘龘即取此音。

犄角旮旯（jjiogl）：犄角：兩個邊沿成角形的地方；旮旯：

指院子或屋子的角落，泛指一切角落，用來形容狹窄偏僻的角落。

這個詞不算是正式的成語，它是北方方言，今天很多地方依然在使用。

比如說我們打掃房間，為了表示干凈徹底，可以說“犄角旮旯都打掃

得干干凈凈”，皖北有些地方方言中所說的“旮旯子”即“角落”之

意。

娉婷裊娜（pngtngnionu）：形容女子姿態柔美。亦借指美人。

唐代詩人杜牧的詩里即有：娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。相近

的詞語有婀娜多姿、娉娉裊裊等。

出處為明代戲曲家徐復祚所作《紅梨記豪宴》中有：“我府中歌童

舞女雖多，端沒有這妮子娉婷裊娜。”清代戲曲家洪昇的《長生殿冥

追》里也有：“原來把我就埋在此處了。唉，玉環，玉環！只這冷

土荒堆樹半棵，便是娉婷裊娜，落來的好巢窩。”

涕泗滂沱（tspngtu）：泗：鼻涕；滂沱：形容雨下得很大，

即雨下得很大的樣子。多形容人哭得很厲害，眼淚鼻涕象下雨一樣。

相近的詞語有涕泗橫流等。

出處為《詩經陳風澤陂》，原文有一句：彼澤之陂，有蒲與荷。

有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。這是形容一個男子對一

個女子的輾轉反側，寤寐思服的相思而不得之后的反應。

《南史梁本紀》里也有：“月中再設凈饌；每至辰拜；涕泗滂沱；

哀動左右。”這里是用于因祭奠逝去之人而用于表達悲傷程度之深的

意思。

呶呶不休（nonobxi）：呶呶：形容說話嘮叨；休：停止。意

思即說話嘮嘮叨叨，不休不止。相近的詞語有喋喋不休、滔滔不絕等。

出處為唐代詩人柳宗元《答韋中立論師道書》一文，文中有這樣一段

話：“仆自謫過以來，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜

鬧。豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心。”

意思是自己自從被貶官以來，漸漸地政治抱負也沒了，在潮濕的南方

住了九年，得了腳氣病，開始不喜歡吵鬧，更不想讓那些整天到晚喋

喋不休的人，來擾亂我的心神。

不稂不莠（blngbyu）：稂：狼尾草；莠：狗尾草。原意指精

耕細作，把田地打理的非常家訪效果 干凈，沒有什么雜草。后指既不像稂，也

不像莠，比喻一個人不成材或沒出息。

出處為《詩經小雅大田》，里面有一句：“既方既皁（zo），

既堅既好，不稂不莠。”這是形容禾苗長勢好，地里沒有任何雜草。

咄嗟（duji）：咄嗟是一個詞語，有三個不同的意思：1、霎時。

晉左思《詠史》詩之八：“俛（f）仰生榮華，咄嗟復雕枯。”2、

嘆息。晉葛洪《抱樸子勤求》：“令人怛然心熱，不覺咄嗟。”3、

呵叱；吆喝。宋蘇轍《三國論》：“﹝項籍﹞咄嗟叱咤，奮其

暴怒。”

蹀躞（dixi）：蹀躞也主要有三個意思：1、小步走路。清代小說

家蒲松齡《聊齋志異長亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之間，意

動神流。”2、往來徘徊。唐代詩人張祜的《愛妾換馬》詩：“嬋娟

躞蹀春風里，揮手搖鞭楊柳堤。”3、佩帶上的飾物名。蹀躞是隋唐

時期出現的一種功能型腰帶，稱為蹀躞帶，簡稱蹀躞。北宋文學家

司馬光《涑水記聞》卷九：“元昊遣使戴金冠，衣緋，佩蹀躞，奉表

納旌節告敕。”

當代作家余秋雨的《文化苦旅》中也有這樣一句：千般荒涼，以此為

夢描寫冬天的詩句有哪些 。萬里蹀躞，以此為歸。表達的是自己的文學夢想，小步行走萬里

路，把這個當做自己精神上的歸途。

耄耋（modi）：耄耋是指年紀很大的人，多用來指八九十歲的老

人。東漢文學家許慎《說文》里解釋道：年八十曰耊。字亦作耋。《詩

經大雅板》里也有：匪我言耄，爾用憂謔。耄、耋皆指年長老者。

曹操的《對酒歌》里最后一句：人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木

昆蟲。意思就是人到年老時，能夠老有所養，得以善終。這首詩歌表

達了觀察日記豆子 他遠大的政治理想。

饕餮（toti）：饕餮是中國古代神話傳說中的一種神秘怪物，性

格貪婪，常被比喻為好吃之徒。我們現在常說饕餮盛宴，多指匯集了

各種美食的宴席，也指精彩的節目或活動。

饕餮別名叫狍鸮（poxio），《山海經山經北次二經》里對狍

鸮的長相有詳細記載：有獸焉，其狀如羊身，人面，其目在腋下，虎

齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。饕餮是古代神話傳說中的

四大兇獸之一。

囹圄（lngy）：囹圄：監牢。《漢書禮樂志》：“禍亂不作，

囹圄空虛。”即國家沒有禍亂，監獄都空了，形容太平盛世。多用于

成語“身陷囹圄”，指陷入困難或險境之中，失去人身自由。

這個詞語很有意思，即便讀不出來，但根據字形多半也能猜出意思，

兩個口代表被困住，而口里面的字是“令吾”，即我被困住之意。

蘡薁（yngy）：葡萄科葡萄屬落葉藤本植物，枝條細長有棱角，

葉子闊卵形，有三到五個深裂，圓錐花序，漿果黑紫色，可以釀酒，

亦可入藥作滋補品，有祛濕，利小便，解毒之功效。莖的纖維可以做

繩索。

唐代藥學家蘇敬等人撰寫的《唐本草》記載：薁，山葡萄，并堪為酒。

《國風豳（bn）風七月》里也提到：六月食郁及薁，七月亨葵

及菽，八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。這里的“薁”被

認為是一種野葡萄。

覬覦（jy）：渴望得到不該得到的東西，多用于貶義，指非分的

企圖。《三國志魏志武帝紀》：“宗廟乏祀，社稷無位；羣兇

覬覦，分裂諸夏。”古裝電視劇中也常有“覬覦帝位”“覬覦太子

之位”這樣的臺詞。

齟齬（jy）：主要有四個意思：1、上下牙齒不相對應，比喻意

見不合。2、不相投合，抵觸。唐代文學家韓愈《答竇秀才書》：“又

不通時事，而與世多齟齬。”3、不協調，差失。多用于文辭。明代

文學家歸有光《先妣事略》：“孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，

即熟讀無一字齟齬，乃喜。”4、不順達。多指仕途。

狖軛鼯軒（yuwxun）：狖，古書上說的一種長尾猿；軛，駕

車時擱在牛馬頸上的曲木；鼯，鼯鼠哺乳動物，形似松鼠，能從樹上

飛降下來；軒,中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子。形容極其

靈巧的車馬。

這個成語非常生僻，我們日常生活對話中，很難用到，且筆畫較多，

一般人根本記不住，也寫不出。唐代詩人羅隱的《巫山高》中有：下

壓重泉上千仞，香云結夢西風緊。縱有精靈得往來，狖軛鼯軒亦顛隕。

怙惡不悛（hbqun）：怙：依靠，堅持；悛：改過，悔改。即

堅持作惡，不肯悔改。相近的詞語有死不悔改、罪大惡極等。

《左傳隱搞笑日記 公六年》中有這樣一段話：君子曰：善不可失，惡不可長，

其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？這是

勸人向善，不要作惡，讓惡有生長的土壤，否則后悔都來不及。

其靁虺虺（qlihuhu）：表示雷聲，打雷的聲音。出處為《詩邶

風終風》：曀曀（y）其陰，虺虺其靁。寤言不寐，愿言則懷。

意思是天昏地暗，雷聲不斷，我醒來就再也無法入眠，一個人倍感傷

心。

腌臜（za）：指骯臟、不干凈。多用于形容人邋遢、環境臟亂、衣

物不潔等。后引申為形容行為、動作等的齷齪，有悖道德良知的層面；

也用于心里別扭；不痛快等，多用于貶義。這個詞跟前面的”犄角旮

旯”一樣，屬于方言口語，今人很多場合依然會說。

程乙本《紅樓夢》第九回，寶玉進學去跟賈政請安，賈政就說：“看

仔細站腌臜了我這個地，靠腌臜了排隊兒歌順口溜 我這個門。”其他版本則是直接作

“臟”字。

孑孓（jiju）：蚊子的幼蟲，是蚊子的卵在水中孵化出來的，體

細長，游泳時身體一屈一伸，俗稱跟頭蟲。

《爾雅釋魚》“蜎，環”晉郭璞注：“井中小蛣蟩（jiju）赤

蟲，名孑孓。”清代紀曉嵐《閱微草堂筆記灤陽消夏錄四》記載：

“景州一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足，捩（li）之向后，觀

其孑孓跳號以為戲。”

陟罰臧否（zhfzngp）：陟：提升；罰：處罰；臧：表揚，褒

獎；否：批評。泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。相近的詞語有

賞罰分明等。

出處為蜀漢丞相諸葛亮寫給后主劉禪的《出師表》：“宮中府中，俱

為一體，陟罰臧否，不宜異同。”意思是皇宮和朝廷里的大臣都是一

個整體，獎懲褒貶，不應該有所不同。

針砭時弊（zhnbinshb）：砭：古代治病刺穴的石針，后泛指

金針治療和砭石出血。像醫病一樣韭菜花炒牛肉 ，指出時代和社會問題，又針又砭，

求得改正向善。比喻指出錯誤，勸人改正。

這個成語出自《后漢書》，南宋文學家范成大《晞真閣留別方道士》

詩句里有：時時苦語見針砭，邂逅天涯得三益。

“針砭時弊，月旦社會”常一起用，“月旦社會”一詞出自“月旦

評”，月旦評是一項以點評為主的活動，由東漢末年的許劭兄弟主持，

主要是對當代人物或詩文字畫等的品評、褒貶，常在每月初一發表，

故稱“月旦評”。

鱗次櫛比（lnczhb）：意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地

一個挨一個地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

出處為《詩經周頌良耜》：“獲之挃挃（zh），積之粟粟。其

崇如墉，其比如櫛。意思是秋收之后，把打下的糧食都高高地堆起來，

一眼望上去，像城墻和梳齒一樣整齊排列。

明末四大公子之一的散文家陳貞慧在《秋園雜佩蘭》中記載：“自

長橋8歲 以至大街；鱗次櫛比；春光皆馥也。這是形容建筑物挨著排列。

一張一翕（yzhngyx）：形容呼吸時嘴唇一張一合的樣子。出

自老子《道德經》：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之。意

思就是想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它。

綜上我們看，這些我們今天依然在使用的許多詞語（成語），都有著

悠久漫長的歷史，我們的祖先創造并使用了它們，無論是文學著作還

是歷史典籍，都能找到出處和例證，這也印證了我們是一個有著久遠

而深邃的漢字文化的國度。