無我之境

“有我夢見地震房子倒塌 之境”與“無我之境”

閱讀下面的文字，完成14-17題。

王國維論詩的境界，分出“有我之境”與“無我之境”兩種插畫中國 。在我看來，詩詞和繪畫一

樣，既然藝術作品是一種主觀對客觀反映的產物，那么不論“我”在作品中得以表現的明顯

程度如何，絕對“無我”的藝術形象是不存在的；作品終究不可避免地總有一個“我”在。

岑參詩句“塔勢如涌出”，杜甫詩句“星垂平野闊”，這些靜中有動的風景里，那“涌”字“垂”

字，當作一種比擬性的詞匯來體會，分明可以感到它們既是詩人對寶塔、天宇的具體特征的

生動寫照，也是詩人觀賞這些事物時某種特定的主觀態度的具體表現。如果詩人對這些客觀

事物的主觀感受是膚淺的、撲朔迷離的、不著邊際的，那么，這些客觀事物既不可能成為詩

人的反映對象，更不可能賦予它濃烈的情緒色彩。這些詩句既表現了客觀事客廳屏風圖片大全 物，也表現了藝

術經典名句100句 家那不平凡的“我”。

我們在巫峽不止一次觀賞了神女峰。神女峰這個名稱得以流傳，也體現著客觀的物與主

觀的我的辯證關系。人稱神女峰上矗立的巨石仿佛一位盛裝唐代婦女，背近峰端而展望東南，

有人說它是望夫石。不論后來者把它想象做什么，第一次給這一巨石以神女之名的，應該承

認它是一位富于想象力的藝術家。他并未靠行政命令推廣這一命名，只因為人們越來越覺得

這是一個不平凡的女人，這個名稱才得以流傳。如果沒人發現這塊巨石像個端莊而豐美的女

人，也許這塊巨石就沒有這么逗人喜歡的名字。同時，接受這一命名的人們，經受他們自己

觀賞實踐的檢驗，才不是人云亦云地承認這一巨石可以稱為神女峰的。如果神女峰這一命名

可以當著文藝創作，那么它的題材就只是這塊巨石，這當然是說不通的。如果在命名者自己

的心目中，不是早有一種來自實際生活的感受，這塊巨石對他當然無所謂神女不神女的。不

論這感受是從直接經驗還是間接經驗得來，都作用于命名者對這塊巨石的觀賞。倘若只能接

觸這塊巨石而不具備觀賞這塊巨石的美的主觀條件，神女峰這一美的命名的產生簡直不可想

象。那么，這塊巨石對于我們這些坐船匆匆經過三峽的旅人來說，就很可能從我們的注意圈

中喪失它的地位，在我們的精神生活中就不免缺少了它那特殊的藝術魅力。神女峰作為我們

的觀賞對象，正如梵高的《向日葵》和徐悲鴻的《奔馬》一樣，它的產生、存在和作用，都

是以個性為條件的。在那與眾不同的條件的作用之下，創造出來的形象才可能成為我們樂于

觀賞的對象。

（取材于王朝聞《再再探索》）

14.下列判斷，符合文意的一項是（3分）

A.王國維所謂的“有我之境”和“無我之境”，那是絕對不存在的。

B.文中舉出的岑參、杜甫的詩句，都體現著詩人不平凡的思想感情。

C.神女峰的名稱得以流傳，只因它實在太像一位盛裝的唐代婦女了。

D.岑參、杜甫、梵高、徐悲鴻的創作和神女峰命名的創作手法相同。

15.含有與“塔學會計的好處 勢如涌出”中的“涌”、“星垂平野闊”中的“垂”，表達效果相同詞語的一項

是（2分）

A.月照一孤舟B.海日生殘夜

C.黃河入海流D.郡邑浮前浦

16.文中劃線語句“這當然是說不聯盟號火箭 通的”和“簡直不可想象”，所表達的意思是否相同？請

具體回答（3分）

17.文中說“神女峰這個名稱得以流傳，也體現著客觀的物與主觀的我的辯證關系”，請簡

明具體地說明這一辯證學做土豆餅 關系。（4分）

四、本大題共4小題，共12分。

14.B（A“有我之境”，存在；C“只”，不對；D“手法相同”，不對）

15.D（“浮”字與“涌”“垂”一樣，是“比擬性的詞匯”，“描繪出靜中有動的風景”）

16.相同。（1分）都表明神女峰電動車電池 的命名，不只靠一塊巨石，還有命名者來自實際生活的感受。

（2分）

17脈沖電 .從客觀看，要有巫峽上這塊巨石；（1分）從主觀看，要有人發現這塊巨石像個端莊而豐

美的女人（1分），給它命名，（1分）之后還要有經受人們觀賞這塊巨石的檢驗和認可，神

女峰的名稱才得以流傳。（1分）