天誅地滅

《人不為己天誅地滅》

【感悟精選（1）】

人不為己天誅地滅的真正含義竟然是這樣：

一向以為這句話的意思是：

人如果不為自我謀利、謀權、謀色，

就要招到天地誅殺。

因此當我看到

林彪說人不為己天誅地滅的話，本能地認為，林彪此人，絕非善類。

其實，這是誤解。

此刻才明白，人不為己天誅地滅，來源是《佛說十善業道經》

第二十四集：：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。

佛家的意思是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌有關春節的對聯 、不綺語、不惡口、不貪欲、

不嗔恚、不邪見，才是為自我。

不為自我制造新的惡果，不為自我造成新的災禍，這才是為自我。

只有這樣才不會天誅地滅。

在人芳的成語 不為己，天誅地滅這句話中，為己則是要求人遵循道德法則。

以此看來，為己的己，與我們一般人理解的私利并不相同涵義。

非但名利不是己，連妻子、家庭也不是己。

按照佛學的主張，真正為己的人，必然淡泊名利，超脫物外，舉止合度。

顯然，我們理解的人不為己，天誅地滅，恰恰是它的對立義。

諸如：

有的商人，為了謀利，在食品中添加或注入不利人體的東西；

有的官員，為了謀權，用公款請客送禮，權錢交易等等；

表面看來，都是為己，其實是在害己！

由此看來，林彪說這話沒錯！

之后學習毛主席語錄，讀到全心全意為人民服務，又有些困惑。

全心全意為人民服務？

那我自我呢？

誰來為我服務！

此刻從佛家對己的理解，為人民服務，就是為自我。

我為人人，人人為我。

如今的年輕人，動不動就說：人不為己天誅地滅。

這話中，有對當今世風日下的感嘆，有對拜金主義、利己分子的蔑視，但我想，多數人不

明白這句話真正的含義吧！

【感悟精選（2）】

今日又聽到那句害人不淺的話：人不為己，天誅地滅。

不由得想到了古圣先賢的教誨，比較當前社會，令人哀嘆。

非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。《弟子規》上方這句話，是出自《弟子規》中的一句

話，它的意思是：

不是傳播圣賢道理的書，最好不要看，否則，它不但會遮蔽我們的聰明才智，更會損害我

們的思想和心志。

想到近年來，很多書籍宣傳邪說，鼓吹人的欲望，殊不知欲望無底，水土為什么流失？因

為人為了自我，去超多砍伐樹木。等等類似的例子就在眼前，那句害人不淺的話，我們要多想

想！人不為己，天誅地滅？這句話的意思我們都誤解了，這個為不必須與必需的區別 是為了的意思，而是修為的

意思。人不修為自我的個人德行，就天誅地滅。

人生所追求的一切，都是為了一樣事物－－－內心的幸福感，所以人千萬不能愚蠢，這個

世界卻充滿了教你做傻的影視、媒體、書籍。很多邪說看起來有道理，實則是違背倫理，違背

人性，違背了恒常大道，背離了道，也就接近消亡啊！近些年來害人不淺的話：人不為己，天

誅地滅，我們必須要冷靜思考，不要動不動就掛在嘴邊，提醒別人。中國的古圣先賢都沒有為

自我，天沒有誅他，地沒有滅他，他們活的比誰都自在，生生世世還得到天下人的尊重。自私

自利的人，遭人煩，死了以后，誰稱贊他？

我以前聽有前輩說：缺少傳統文化教育的人生，多是一場杯具，這個杯具是內心的煩惱，

總是不斷來干擾他，因為他貪欲無底，煩惱不斷。就像前不久放映的《新少林寺》中劉德華主

唱的歌曲《悟》中的一句歌詞浮云霎那間，障眼，人心漸離間，疾苦連連不斷的出現。為什么

內心會有煩惱痛苦不斷的出現？我想這是我們就應思考的問題。要明白，中國古賢先圣教導的

是引導大家吉祥安樂的方法，此刻很多影視、媒體、書籍則誨淫誨盜，鼓吹貪欲和愚癡，害人

害己。怎樣可能獲得長久的快樂呢？

人生所受的煩惱痛苦，多數來源于這些被灌輸的錯誤的思想觀念，以及因此引發的錯誤行

為，

本來能夠不用吃苦，真是白受冤枉罪！

香港何守信以前請教當代大德高僧上凈下空長老：人不為己，天誅地滅。

凈空老師傅一臉慈悲地笑了：這一句話是錯誤的，這是誤導眾無底洞打一成語 生！

人不為己，天誅地滅，我不為己，天也沒有誅我，地也沒有滅我，我生活得比別人還快樂，

比別人還自在！

人不為己，天誅地滅，那是自私自利的借口，不是真的，是假的，我們要把這個念頭轉過

來。人只要不為己，你就得到廣大眾生的尊敬，怎樣會天誅地滅？

人要為己，才天誅地滅。你為自我，以非法的手段奪取別人的生命財產，到最后被法院判

刑去槍斃、去殺頭，那就天誅地滅。

自私自利的人，才會遭天誅地滅；不為己的人，絕對不會！這些道理、事實真相，我們要

多想想，不要被這些花言巧語迷惑了。

釋迦牟尼佛不為自我，天也沒有誅他，地也沒有滅他，而且這幾千年來，多少人尊敬他，

多少人紀念他！世出世間，古圣先賢、大圣大賢都不為自我，天沒誅他，地也沒滅他，反而得

到社會廣大群眾的尊敬。而自私自利的人，死了之后，默默無聞，誰明白他？

人不為己，天誅地滅，這個話錯誤了，這是邪知邪見，不是正知正見。自私自利，那是錯

誤的，那是死路，走不通的道路！

【感悟精選（3）】

人不為己，天誅地滅成語，一般認為來源自某古代文獻或清朝太后之口，但已無法考證。

而這句成語也有兩種解釋，一個是人們都為自我著想，不為自我想老天就會誅殺他，而另種解

釋則是人不為己其實是倒裝句式，改回來就是己不為人，天地誅滅，即只為自我而不為別人著

想，老天就會誅殺他。相比而言，后者更貼合中國古代惡善有報的文化傳統，也更讓人信服。

人不為己，天誅地滅，為是修的意思，天誅地滅，是并列結構，就是天地誅滅的意思。講

通俗一點就是：人如果不為自我著想，是不可能的！而很多人解釋成，人不為自我（謀私利），

那么天地會誅殺他，老天爺在中國人和中國傳統文化中都是公平的化身。這不通啊！老天爺會

如此的糊涂嗎？？

還有的一種說法是，己為代詞，代：自我的陰德。所以可做：人不為自我攢陰德，天誅地

滅。

有論語為證。

一、子曰：古之學者為己，今之學者為人（論語憲問篇十四）所以我們大膽的猜測，人不

為己，天誅地滅可能就是根據夫子此語演變而來！但是語氣更加的嚴厲和直白！因為是老百姓

的語言。荀子曰：入乎耳，著乎心，為己也，入乎耳，出乎口，為人也，那里就談到了為人和

為己的關系。圣賢之教，需心存敬意，細細思量，方可得其一二。所以國學宗師錢穆告訴我們

必須要對古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。

二、我們明白：為字有兩種發音，陽平和去聲。例如為人，為學等等即使陽平。表示修習

之意。為，去聲就是介詞后面接對象，例如，為人民服務，為你買了一本書等等。

如此說來，這句話就很好理解了，一個人不修己的話，（天在那里就是朱子所講的理，天

理嘛，）天理就會讓此人滅失掉。用此刻的話說就是，這個人會被歷史被人民拋棄！這是多么

好的金玉良言啊！我想當初古人說出此語的目的大概是道將不行，世風日下而講的感慨之言，

語氣所以就比較的嚴厲！不說古人了，我們就拿身邊的例子，多少的貪官污吏，就是因為沒有

修己（為己）而被天誅地滅，其實不是法律制裁了他，而是天理，執法者但是是依照天理行事

罷了。

我們明白，古人講修齊治平，一貫相承，所以這句話的意思和古人講的也是一脈相承的，

如果解釋成：人不為自我（謀利），老天會誅殺他。這句話就講不通，而且不貼合中國傳統文

化的精義，而不可能流行開眉毛上面有痣 來的，而此刻的某些人卻用來標榜成個人主義和拜金主義的座右銘，

不是嗚呼哀哉嗎！

有一說是這句話沒有確定來源，原話出自戲劇《紅燈記》中日本人勸李玉和投敵賣國的話，

是惡魔拉人下水的說詞。其正解和己不為人，天誅地滅類似。有些佛教高僧大德認為即誅意為

殺死、滅掉等，在那里作空、無、沒有講。全意是：人若不為自我、只為他人，那天地對你就

不存在了，你就不受天地的束縛，能夠跳出三界外、不在五行中了。

成語釋疑：那里的為是修的意思。人不提高自我的修養，那么天地不容的！

個人理解：

人不為己的另一種說法：

人不為己其實是倒裝句式，改回來就是己不為人，天地誅滅好象更好理解。那里的為人竊

以為是為人不做虧心事的為人。同樣的一句話，理解不一樣其結果大相徑庭。有的是理解有誤，

有的是為我所用，故意顛倒黑白。認真起來，弄個是非曲直還真不是容易的事情，語境差，不

容說真話。換句話說，就不是說理的地方。有的是不明白厲害關系，只明白跟風；有的是明白

是非，為了自我的利益揣著明白裝糊涂，更有甚者為了自我的利益胡言亂語顛倒黑白。

趨利避害是人的本能，也是人獲得生物性存在的前提；人若拋棄這種實現自存的為己，的

確是很難立身于天地之間的。但人作為社群之一員，就不得不把握好為己的性質及程度，因為

人的存在本身，決定了這個為己必然是關系之中的為己，不止是人與天地之間的關系，更是人

與其他任何人之間的關系，因為那里人不為己的人是所有人。如此，當任何個人之為己，傷害

到其他任何人之為己，必然遭到其他任何人基于天誅地滅之恐懼或者天理之頑強反抗，狹路相

逢勇者勝，而任何個人再勇猛也是以一身而抗天下，如此為己，不死都難！首先，因其過度為

己，觸犯眾人，而失去道德性上之存在，而一旦見棄于社群，其生物性之存在恐亦難保存了。

綜上，人不為己，天誅地滅自然滴推論乃是，人若為己，不光天誅之地滅之，眾亦不存之！

人不為己，天誅地滅，這個口號能否作為我們建設強國經濟的精神信仰呢?我很懷疑，我

覺得這個口號不能作為我們建設強國經濟的精神信仰。人不為己，天誅地滅，人能為自我做些

什么呢?沒有出生以前，你不可能為自我做什么，撒手西去以后，你為自我做的一切都歸零了。

我們需要的經濟建設，不可能是一個人的人生的建設，我們的經濟建設對前人的發盜竊罪法條 展有繼承，

對后人的發展有鋪墊。為自我而發展，能走多遠呢？人總是要設法活的崇高一些的，這個崇高

的感覺就是社會賦予個人的。人不一樣動物，個體脫離社會，其實就不是完整好處的人了。即

使動物，比如蜜蜂螞蟻的社會性，也是十分強烈的。沒有崇高的感覺，就沒有力量源泉。大家

都有這樣經驗，一個人在家，吃飯總是亂湊合一頓，給家人做飯，總是多炒幾個菜，多多用心

做的。人不為己，天誅地滅這個口號就很動物欲，很原始落后，它無法激發起人自身深層次的

力量，也無法激發起大家團結開學歌曲 的力量。如今社會，之所以有人依然喊出人不為己，天誅地滅，

一個原因就是他本人對社會太失望了，另一個原因就是我們社會遺棄了他。我們說蜜情商高的人 蜂不會對

蜜蜂社會喊出：蜂不為己，天誅地滅，因為本來就是分工生活的。野狼不會對狼群社會喊出狼

不為己，天誅地滅，因

為狼群是配合打獵的，只有羊對羊群會喊出羊不為己，天誅地滅的口號，因為羊感覺不到

羊群社會的溫暖。人就應為自我超越而活著。就是說人就應發現自我的社會價值，透過奮斗證

實自我的社會價值，人就應就是挑戰自我的生存潛力，透過拼爭超越自我的生存潛力。在這個

信仰下的社會，社會就應更加自由平等，社會福利就應越辦越好，民主制度實現就是必然。在

這個信仰下的個人，崇高幸福的感覺來自個人的潛力不斷提高，來自對社會的貢獻越來越大。

如果我們大家慢慢地都理解這個人生價值觀，我們就會鄙視那些貪腐的蛀蟲，我們就會欣賞鼓

勵那些富有創新開拓潛力的人，我們的社會就會因此越來越強。按這個精神信仰，改變我們的

文化，就是強國經濟的文化進步之路。

人不為己，天誅地滅的哲學內涵是說：萬事萬物堅持自我，是一切秩序的基礎。石頭需要

拼命的為己是以為石頭并非肉眼所感覺的那么堅強，它也會被風雨所侵蝕，隨歲月的流逝而老

去、死去，最終消失的無影無蹤。石頭需要自我強烈的分子間引力來抗拒風雨。如果樹木不在

平拼命的為己做樹木，那么我們將回到盤古之前的無天無地的混沌世界。社會的主體是個人，

象自然界一樣，正是人人的拼命為己導致了豐富多彩的社會景觀，促進了禮貌的繁榮進步。如

果人人都不為己而泯滅個性，那么人類的社會景觀將灰飛煙滅。研究證明，人類主體的一切行

為都是為了最大限度的擴展自我的有序化規模。也就是說，主體的一切行為的內在動力就是為

己，如果主體失去了這個內在動力，那農村宅基地申請書 么，任何主體都必然自發的滅亡，就必然會天誅地滅價

值工程學提出一個基本理念：任何工程系統都期望以最少的代價來獲取最大的收益。事實上，

任何社會的經濟、政治與文化系統同樣期望以最少的代價來取得最大的功能睡前發個朋友圈晚安語 效應。因此，把這

個基本觀念拓展延伸到人類社會的各個領域，就構成了廣義的社會學理念：任何系統或者主體

都會追求可持續的價值率最大化。