三國演義作者介紹

《三國演義》簡介

一．概說

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。為中國四大名著之一，是歷史演義小

說的經(jīng)典之作。

《三國演義》是根據(jù)《三國志》寫的。清代著名學者章學誠在《丙辰雜記早瀉運動 》提到演義時說“七

分實三分虛”，演義里許多精彩的情節(jié)是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。

清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國

演義》。

《三國演義》開創(chuàng)了歷史小說的先河，代表了歷史小說的最高成就。直到現(xiàn)在，在文學界仍

然享有盛名。

作者羅貫中，明朝人（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太

原府，一說山西，一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、

戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。

二、作品提要

羅貫中《三國志通俗演義》現(xiàn)存的最早刊本是嘉靖本，全書24卷，120回。作品描寫了公元

184年至280年間的歷史故事，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。小說通過演述魏、蜀、吳三

國的興亡，深刻揭露了東漢末年和整個三國時代封建統(tǒng)治階級內(nèi)部充滿緊張性、尖銳性和復(fù)

雜性的矛盾斗爭的歷史真實，揭露和抨擊了封建統(tǒng)治者的專橫殘暴。通過這些斗爭，作者揭

示了當時社會的黑暗和腐朽；譴責了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡；反映了人民在動亂時代的災(zāi)難和

痛苦，也表現(xiàn)了他們對統(tǒng)治集團的愛憎和向背，以及他們反對戰(zhàn)爭分裂，要求和平統(tǒng)一的愿

望。

小說還描繪了那個時代的社會理想，即政治上以蜀漢為代表的“圣君賢相”和人際關(guān)系上以

劉關(guān)張為代表的“義”，以此和現(xiàn)實中的“昏君賊臣”和爾虞我詐的人際關(guān)系相對立，同時也

構(gòu)成了該書擁劉反曹這一思想傾向的基本內(nèi)容。

作為明君良臣的主要標志，就是能在政治上行“仁政”，人格上重道德，才能上尚智勇。

小說在人物形象方面塑造了“三絕”，即奸絕曹操、義絕關(guān)羽、忠絕（或智絕）諸葛亮，通過

他們之間以及和其他人的種種糾葛爭斗來演繹那場歷史大悲劇。小說為突出人物性格，采用

了類型化、絕對化的方法和夸張、對比、烘托等手法來塑造人物形象。敘事方面則以魏、蜀

兩大集團的矛盾斗爭為主干，使全書成為一個結(jié)構(gòu)宏偉、波瀾壯闊而又精巧嚴密的藝術(shù)整體。

《三國演義》標志著我國長篇歷史演義小說的最高成就，對后世歷史小說的興起產(chǎn)生了巨大

的影響。

情節(jié)復(fù)述：在公元207年冬天，劉備等人第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮

好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。

到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中

山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，

但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方

才相見。

三、思想內(nèi)容

1.“擁劉反曹”，它把蜀漢之爭辛丑條約簽訂時間 作為全書的主要矛盾。

但我們決不能把“擁劉反曹”的內(nèi)容簡單地歸納為封建正統(tǒng)觀念的表現(xiàn)，而應(yīng)該看到這是封

建時代人民擁護“明君”，憎惡“暴君”的愿望的體現(xiàn)。這從小說中對曹、劉雙方的描寫中可

以看出。劉備以寬仁待民，曹操以殘暴害民；劉備待士以誠心和義氣，曹操則玩弄權(quán)術(shù)和奸

詐。劉備從桃園結(jié)義時豆的英文 就抱著“上報國家，下安黎庶”的理想，并深知舉大事者必以人為本，

所以“遠得人心，近得民望”。他說：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。

每與操相反，事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不為也。”他初作安喜縣尉，就“與民秋

毫無犯，民皆感化”。在新野時，老百姓又歌頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”當

他撤退時，十幾萬百姓跟隨他渡江，雖然情勢萬分緊急，他決不棄民先行。到了四川，他的

軍隊“秋毫無犯，受到焚香禮拜”的歡迎。他的知人善用，也是書中竭力刻畫的。他一見趙

云，就“甚相敬愛，便有不舍之心”。在長坂坡，糜芳、張飛都以為趙云去投奔曹操，劉備卻

毫不懷疑地說：“子龍從我于患難，心如鐵石，非寶貴所能動搖也。”至于他對待諸葛亮，更

可看出他對士能推心置腹，始終信任。從三顧茅廬到白帝托孤，劉備一如既往，敬重信任孔

明。再看看作者筆下的曹操，他對待部下奸詐、殘酷，無所不至。書中第十七回寫他與袁術(shù)

交戰(zhàn)，糧食供應(yīng)不上，他先命令糧官王垕用小斛軍糧，然后又借王垕的“頭”來平息眾怒。

他為了追查在許都縱火的耿紀的余黨，竟用訛詐手段把站在紅旗下面的三百多人全部斬殺。

楊修恃才放曠，不阿腴奉迎，數(shù)犯曹操之忌，曹操忌恨在心，終以擾亂軍心定他死罪。曹操

的人生哲學就是他殺呂佰奢全家時所說的“寧教我負天下人，休教天下人負我”。他為報父仇，

進攻徐州，“所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄Ｋ淖谥际琼樜艺卟嫖艺咄觥？梢姡?/p>

者在“褒劉貶曹”中寄托了人民群眾的愛憎和理想，是歷史的反思，時代的心聲。

2.《三國演義》中極力宣揚了劉備、關(guān)羽、張飛的義氣。

小說第一回桃園結(jié)文就寫了這三個異姓兄弟發(fā)誓同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶，

不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。背義忘恩，天人共戮。這個盟誓就決定了三人

名為君臣、情同骨肉的關(guān)系。在小說里，張飛是很講信義的，關(guān)羽從曹營回來后，他二話沒

說就揮矛刺向關(guān)羽，關(guān)羽問他原委。他回答非常干脆：“你既無義,有何面目來與我相見！”可

見他把“義”看得高于一切。在小說中，關(guān)羽就是義氣的化身。許田射獵時，他拍馬提刀而

出，“要斬曹操”，是激于忠義氣。從“屯土山關(guān)公約三事”到“掛印封金”、“千里走單騎”、

過五關(guān)斬六將，以及斬蔡陽、古城會等一系列行動中，更突出他忠于桃園盟誓、富貴不能淫、

威武不能屈的義氣，可謂忠貞不二，光明磊落。但他的義氣也存在明顯的局限，比如華容道

釋曹操，在作者看來雖是“拼將一死酬知已，致令千秋仰義名”的“壯舉”，但確實是認敵為

友，把個人恩怨放在整體利益之上。關(guān)羽被害后，劉備、張飛旦夕號泣，誓死復(fù)仇的行動，

也表現(xiàn)出他們重義氣，輕富貴的態(tài)度。所以伐吳之役，連諸葛亮、趙云等心腹之臣也無力勸

阻。實際上，這也是把個人情誼置于國家利益之上。

3.通過三國之間政治、軍事、外交的種種事件，把歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智慧，形象生動

地表現(xiàn)出來。

作者著力塑造的諸葛亮這個光照全書的人物，正集中地表現(xiàn)了這種驚人的智慧，絕世的才能。

作者一反正史所謂“亮才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”（《三國志?諸葛亮傳》）

的看法，把他描寫成為政治、軍事、外交無所不能、無所不精的人物。他隱居隆中時，對天

下大勢已了如指掌，初見劉備就提出了據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的長遠戰(zhàn)略思想，博望坡出奇制勝

就奠定了他在劉備集團內(nèi)部的威信。赤壁之戰(zhàn)，他孤身到吳國，不僅在身臨危境中舌戰(zhàn)群儒，

和東吳上下各方進行了復(fù)雜曲折的斗爭，爭取了強有力的同盟，貫徹了聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，而

且在戰(zhàn)役部署的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)上表現(xiàn)了超過曹操和周瑜的見識和才能。在三氣周瑜、奪取荊

州過程中，更逼得周瑜咬牙切齒地說：“湯顯祖紀念館 既生瑜，何生亮！”后來龐統(tǒng)死于落風坡，關(guān)羽失荊

州，身死麥城，劉備征吳失敗，病死白帝城，都是由于不聽他的勸告。劉備死后，蜀中元氣

大傷，他卻獨立支撐了這個困難的局面。安居平五路，七擒孟獲，六出祁山，穩(wěn)定局勢，平

定后方，打擊敵人。那種排除萬美國教師節(jié) 難的才能、堅韌不拔的毅力，和他的“鞠躬盡瘁，死而后已”

的忠誠結(jié)合在一起，就成為封建時代人民所幻想的“賢相”的典型，他和那些“筆下雖有言，

胸中實無一策”的書生是完全不同的。除諸葛亮外，周瑜和曹操兩人也是富有斗爭經(jīng)驗，善

于應(yīng)付各種事變的人物。周瑜在赤壁之戰(zhàn)中分析曹軍的虛實，談笑自若地部署這場大戰(zhàn)，兩

度愚弄蔣干，并通過蔣干以愚弄曹操，都表現(xiàn)了出色的戰(zhàn)略才能。曹操雖然被作者寫成反面

人物，但作者并沒有把他簡單化，因此在寫他奸詐時，也表現(xiàn)了他“豪爽而多智”的一面。

例如官渡之戰(zhàn)，他在和袁紹軍力相懸十倍的條件下，善于聽取許攸的建議，劫燒烏巢軍糧、

終于取得勝利，打垮了他在中原的勁敵。其他如蜀國的龐統(tǒng)、姜維，吳國的呂蒙、陸遜，魏

國的司馬懿等，也是長于謀略的人物。這些人物層出不窮的奇謀勝算，不僅使這部書吸引人

心，而且教育人民只有認識封建社會政治斗爭的復(fù)雜性和尖銳性,獲得階級斗爭的經(jīng)驗和才

能，才能突破統(tǒng)治階級的愚民政策，自己掌握自己的命運。

4.當然，《三國演義》的思想內(nèi)容也存在一些明顯的缺點。

作者從封建立場出發(fā)，對農(nóng)民起義存有階級偏見，如誣蔑黃巾起義軍是“劫掠良民”的“盜

賊”。再有，龐統(tǒng)死前有童謠預(yù)言，上方谷司馬懿父子不死,是出于天意，也充滿宿命論色彩；

孔明火燒藤甲要“損壽”，是因果報應(yīng)的思想。至于孔明借東風，擺八陣圖，五丈原禳星，并

羽玉泉山顯圣，以及于吉、左慈興妖作法等故事，更充滿了神怪迷信色彩。

三．藝術(shù)成就

1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了1798人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生

動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，

突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人

物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操

的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。

小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復(fù)雜的矛

盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。

2.它長于描述戰(zhàn)爭。全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中

尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對于決定三國興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，

作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、

地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性；

既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得

從容不迫，動中有靜，有張有弛。

3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴密精巧。時間長達百年，人物多至數(shù)百，事件錯綜，頭緒紛

繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大

困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝

術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，

來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。

4.語言精練暢達，明白如話。今天看高爾基資料 來，這種語言似乎半文不白，但在當時它卻近于白話；

用這種語言來寫長篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯

的進步。

《三國演義》吸收了傳記文學的語言成就，并加以適當?shù)耐ㄋ谆拔牟簧跎睿圆簧跛祝?/p>

雅俗共賞，具有簡潔、明快而又生動的特色。敘述描寫，不以細膩見長，而以粗筆勾勒見工，

但許多生動片段，也寫得粗中有細。

四．藝術(shù)缺陷

首先是歷史的宿命循環(huán)論，在毛本中得到強化，還有就是作者具有十分強烈的封建思想和局

限性，譬如對人物的愚忠或明忠持中肯甚或推崇，并且各種封建迷信在其間文字有體現(xiàn)。

《三國演義》在藝術(shù)上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民

間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時不合情理。魯迅先生《中

國小說史略》里認為《三國演義》寫人“亦頗有失”，“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多

智而近妖”。這批評是很中肯的。

五．精彩片斷

1.曹操煮酒論英雄（第二十一回）

2.張翼德大鬧長坂坡（第四十二回）

3.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒（第四十三回）

六．書中詩作

《三國演義》篇首詞

（明）楊慎《臨江仙》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

七．相關(guān)名詩

杜甫《蜀相》

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

八．三國成語

髀肉復(fù)生后患無窮如魚得水初出茅廬虎踞龍盤

集思廣益鞠躬盡瘁望梅止渴一身是膽顧曲周郎

巢毀卵破堅壁清野老牛舐犢勢如破竹車載斗量

兵貴神速出言不遜大器晚成樂不思蜀三顧茅廬

單騎救主舌戰(zhàn)群儒過關(guān)斬將火燒連營七擒七縱

司馬昭之心，路人皆知老生常談赤膊上陣轅門射戟

死諸葛嚇走生仲達敗走麥城水淹七軍借刀殺人

九．歇后語錄

1劉備的江山----哭出來的

2劉備摔孩子----收買人心

3孔明給周瑜看病----對癥下藥

4諸葛亮吊孝----裝模作樣

5諸葛亮當軍師----名副其實

6諸葛亮唱空城計——沒辦法

7劉備借荊州——有借無還

8諸葛亮征孟獲----收收放放

9曹操下江南----來得兇，敗得慘

10曹操吃雞肋----食之無肉，棄之可惜

11曹操遇蔣干----倒了大霉

12曹操殺華佗----諱疾忌醫(yī)

13曹操殺呂伯奢-屈臣氏加盟電話 ---將錯就錯

14張飛賣秤錘----人強貨也硬

15張飛扔雞毛----有勁難使

16張飛戰(zhàn)關(guān)公----不念舊情

17張飛媽媽姓吳----無事（吳氏）生非（飛）

18張飛繡花----粗中有細

19張飛穿針----大眼瞪小眼

20關(guān)帝廟里掛觀音像----名不符實

21關(guān)云長賣豆腐----人硬貨不硬

22關(guān)云長敗走麥城----大難臨頭

23關(guān)帝廟求子----走錯了門

24關(guān)公照鏡子----自覺臉紅

25關(guān)公喝酒----不怕臉紅

26關(guān)公進曹營----單刀直入

27關(guān)羽戰(zhàn)李逵----大刀闊斧

28董卓戲貂蟬----死在花下

29董卓進京----來者不善

30貂蟬唱歌----有聲有色

31周瑜打黃蓋----一個愿打，一個愿挨

32草船借箭----坐享其成

33東吳招親----弄假成真

34吃曹操的飯，想劉備的事----人在心不在

35蔣干盜書----成事不足敗事有余

36徐庶進曹營----一言不發(fā)

37關(guān)公赴會——單刀直入

38張飛吃豆芽——小菜一碟

39曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃

40諸葛亮皺眉頭——計上心頭

41諸葛亮借東風——巧用天時

42張飛用計——粗中有細

43關(guān)羽降曹操——身在曹營心在漢

44孫權(quán)嫁妹——賠了夫人又折兵