dm廣告

有聲DM雜志

有聲

DM

雜志

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二、有聲

DM

雜志廣告活動的構成要素

對一項具體的廣告活動來講，其主要構成要素有廣告主、廣告代理商、廣

告信息、廣告媒介、廣告受眾等

.

(

一

)

廣告主

廣告主是指為推銷商品、提供服務或者傳達某種觀念，自行或者委托他人

設計、制作、發布有聲

DM

雜志廣告的組織或者個人

.

廣告主是廣告活動的行為

主體

.

要做廣告就必須付費，布具有一定的控制權，，做廣告的費用是由廣告主來

承擔的

.

因此做廣告是一種投資，，廣告主對廣告的發同時，廣告主對自己的有聲

DM

雜志廣告活動負有法律責任

.

若從傳播學的角度來看，廣告主是廣告信息的

“

信源

”.

(

二

)

廣告代理商

廣告代理商是指受廣告主委托

.

負責廣告活動的策劃與執行的廣告經營機構

.

廣告代理商為廣告主提供廣告的設計、制作、代理等項服務

.

在廣告主與有聲

DM

雜志廣告媒介之間，廣告代理商扮演著溝通橋梁的角色

.

依照現代廣告代理制的

運行規則，廣告代理商通過為廣告主和傳催淚動漫電影 播媒介提供雙重服務而發揮其主導作

用

.

(

三

)

廣告信息

廣告信息是指廣告的內容及其傳達的形式

.

廣告的內容主要是由廣告主提供

的，它可以是關于產品的、關于服務的或是關于某種觀念的

.

當這些內容被廣告

經營機構的創作人員賦予某種傳達形式時

.

它在有聲

DM

雜志廣告活動中才具有

實際的意義

.

從這個角度來看

.

如果說廣告陳歐體 主是廣告信息的

“

信源

”

的話，那么，廣

告代理商則是廣告信息的

“

加工者

”

和

“

傳達者，

.

(

四

)

廣告媒介

廣告媒介是廣告信息的載體，它是聯結廣告主與廣告受眾的紐帶，是廣告信

息得以傳播的工具

.

廣義來講，凡能在廣告主與廣告受眾之間起到傳遞作用的載

體都可以稱為廣告媒介

.

從傳播學的角度來看，廣告媒介是廣告信息的

“

信道

”.

(

五

)

廣告受眾

廣告受眾是有聲

DM

雜志廣告信息的接受者

.

是廣告信息傳播的對象

.

廣告受

眾可以是廣告主所要推廣產品的消費者

.

可以是廣告主的服務對象，也可以是廣

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告所要傳達觀念的接受者。這里所說的消費者、服務對象或接受者，可以是

“

此

時此刻，的，更可以全腦開發訓練 是

“

未來

”

或

“

潛在

”

的

.

事實上，凡是看到、聽到或接觸到廣告

的人，都可以稱之為廣告受眾

.

若從傳播學的角度來看，廣告受眾是廣告信息的，

’

信宿，

.

有聲

DM

雜志廣告的演進

廣告是商品經濟的產物，它是伴隨著社會經濟的發展而發展的

.

廣告是一個

發展中的概念，就其形式與內容，都是依社會的發展而變化的

.

在廣告產生的初

期，人們主要依靠口頭、音響、實物東興牛肉王 、旗幌等形式傳遞商品信息，這是廣告原始

形式行楷字帖練字

.

隨著社會的發展，出現了建立在商品經濟不太發達、有聲

DM

雜志廣告傳

播技術也不太成熟基礎上的廣告

.

可以把這種形態的廣告稱為傳統廣告

;

而建立在

商品經濟高度發達分成熟基礎上的廣告，則是現代廣告。、廣告傳播技術十

一、中國有聲

DM

雜志廣告的起源

廣告起源最直接、最主要的動因就是人們在商品交易和其他商業活動中產

生了傳播信息的需求

.

商品交換活動早在原始杜會就已經產生，由此可以推側，

在古代文明十分發達的中國，一定存在著某種原始形式的廣告或者類似廣告的活

動

.

這一推側已經得到了相關史料的證實

.

我國最古老的廣告形式是由口頭叫賣、盼喝聲逐漸發展而形成的各種形式的

銷售現場廣告

.

早在殷、周時代

.

便形成了

“

日中為市

”.“

致天下之民，聚天下之貨，

交易而退

.

各得其所

’

的交易形式

.唯美圖片傷感

要進行交易，必然要把交換的東西陳列起來引人

注目

:

要吸引人們進行交易，還得叫賣

.

因此，可以說陳列和叫賣

(

北方稱之為

“

晗

喝

”)

是比較原始的廣告形式

.

如屈原在《楚辭

.

天問》中提到

:“

師望在肆，一

“

鼓刀

揚聲二講的是周朝的

V

子牙在鋪子里賣肉時，把刀剁得當當響并高聲吃喝招攬

顧客

.“

鼓刀揚聲

.

生動描述了古老的叫賣和音響廣告。有關過年的作文

繼

“

日中為市

”

以后，又有各種各樣的新交易形式出現

.

《論語

:

子張篇，中

說

“

百工居肆，以成其事

”

，這里和上面提到的

“

肆

”

就是古代城市中店鋪集中的地

方

.

各種行業的店鋪為了招徠顧客

.

發展出了比叫賣更豐富的廣告形式，主要有旗

子、幌子、招牌等。

各種形式的古代廣告

.

不僅可以從我國古典小說和詩詞歌謠中得到進一步

的印證，還可以從占代一些名畫中找到蹤跡

.

關于旗子，《韓非子》中就有記載

:“

宋

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人有沽酒者，懸幟甚高著

”

，歷代詩詞中也有許多關于酒旗的詩句

.

如

“

城外春風

禹鍋

)

、

“

西風酒旗市，細雨菊花天

”(

宋

歐陽修

)

、

“

酒店門前七尺布，過來過往尋

主顧

”“

元曲選

后庭花

))

等

.

關于招牌

.

明末的小說《醒世值言

.

張廷秀逃生救父，

中有

:“

自起了一個別號，去那白粉墻上寫兩行大字

‘

江西張仰亭精造圓木家

伙，不誤土顧

’

。

宋代畫家張擇端的《清明上河圖》是一幅高

24.8

厘米，寬

528

厘米的

國畫長卷

.

圖中所描繪的是北宋都城汁梁

(

今開封

)

和炸河兩岸清明時節的市俗人

事。從圖上可以看出當時街市上各種廣告形式非常豐宮，在汁河岸邊靠近橋頭的

一座彩梭上，有一條上書

“

新酒

”

二字的彩條旗，這是酒店的旗幟廣告

;

在彩梭下

面的店門口懸掛著一個寫著

“

腳店

”

的燈籠，這是旅館的燈籠廣告

:

進入高大的城

門后，沿街兩旁的店鋪門口，有寫著正店

”

、

“

香扶貧局 膝

”

、

“

孫羊店，字樣的招牌，有

“

劉家上色沉植揀香

”

的豎標，有

“

王家

”.

(

文出自：有聲

DM

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)