蟬聲

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虞世南__《蟬》

虞世南__《蟬》

【篇一】

蟬

唐代：虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

譯文：

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從

挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處發(fā)聲它的聲音才能傳

得遠(yuǎn)，并非是憑借秋風(fēng)的力量。

注釋：

垂緌（ru）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸

須，形狀與其有些相似。

清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植

物的汁液。

流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。

疏：開闊、稀疏。

藉：憑借。

賞析：

這是一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫

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的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志

趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關(guān)鍵是把握住了蟬的某

些別有意味的具體特征，從中找到了藝術(shù)上的契合點。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬

的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)

為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的

形狀與食性，實際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古代

常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和

“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌

飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的

“清”牡丹花茶 無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，

更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。“流響”狀蟬聲的

長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，

仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻

可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)

傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往

以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”

而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并

不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名

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遠(yuǎn)播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，

不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強調(diào)的是人格的美，

人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，

表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫

的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、

博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意

味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！保ā短圃妱e裁》）

這確是一語破的之論。

清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。

同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓

王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，

徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠

蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際會議簡訊 、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比

興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，本詩

與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩

的三絕。

實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞

觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高

潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之

治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、

文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不

是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹(jǐn)慎，

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以及有自知之明。

【篇二】

【注釋】：

(1)綏:古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形

狀與其有些相似。

【簡析】:

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自

己的情操。

本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時詠蟬詩三絕。

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁

的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人

高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關(guān)鍵要把

握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術(shù)上的契合點。垂?ru

音近于“銳”），是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽

帶相似的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語義雙關(guān)，暗示著冠纓高官

要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧華東五市旅游攻略 桐上，與那些在腐草

爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后

評點道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)，而不是由于憑借秋風(fēng)一

類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，

做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種

居高致遠(yuǎn)完全來自人格美的力量，絕非依憑見風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢、

關(guān)節(jié)和捧場所能得到草地鋪道蟻 的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他

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作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)

多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，

為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠

直、博學(xué)、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”

從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老

成謹(jǐn)慎，以及有自知之明。

這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后

世人稱道。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬

的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)

為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的

形狀與食性，實際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身分（古代

常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和

“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌

飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的

“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，

更見其枝干的高挺清拔，且與末姬松茸的做法 句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的

長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，

仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻

可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對蟬聲遠(yuǎn)

傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

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“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的假期社會實踐報告 點睛之筆。

它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往

以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”

而自能致遠(yuǎn)。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并

不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名

遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，

不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強調(diào)的是人格的美，

人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，

表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫

的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、

博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意

味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”（《唐詩別裁》）

這確是一語破的之論。

清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。

同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓

王‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，

徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠

蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比

興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，成為

唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

【篇三】

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蟬

唐代：虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

1、《蟬》這首詩運用了托物言志的手法來刻畫蟬，請感悟作者的

思想感情。

本詩通過刻畫人格化的蟬，熱情地贊美了那種高潔(高尚或潔身

自好等)的人格。

2、作者從哪些方面描寫了蟬的特點？指出相應(yīng)詩句并簡要分析。

“飲清露”：表達了詩人對蟬性高沽、棲高飲露品性的褒揚：“流

響”：形象地寫出了蟬的悅耳長鳴。

3、通過《蟬》這首詩作者告訴我們什么道理？

這首詩告訴我們：賢能之人，不需憑借權(quán)勢，自然聲名遠(yuǎn)揚。

4、這首詩給我們以什么啟示？請簡要談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

品格高尚的人，并不需要那些外在的憑借，像地位、權(quán)勢、吹捧

等，他本身自然會有很強的昭示力，能夠聲名遠(yuǎn)揚。

5、作者從哪些方面描寫了蟬的特點？結(jié)合相應(yīng)詩句簡要分析。

首句寫了蟬的形狀“垂綏”，食性“飲清露”，寫出了蟬的品格高

潔；次句寫蟬聲，“流響”寫出了聲音的響度與力度?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”

寫出了蟬不攀附權(quán)貴的品性。

6、《蟬》在寫作上有什么特點？請簡要分析。

這首詩采用了托物寓意的手法。詩人寫蟬飲露水，在樹上高叫，

8

所以聲音傳得遠(yuǎn)，實際上借蟬詠懷，表明自己品格高潔，不需借助外

力，自能聲名遠(yuǎn)播。

7、《蟬》前兩句所寫的“蟬”有怎樣的形象特點？請簡要分析。

這首詩所寫的蟬尊貴清高。它角須下垂，棲于疏桐，飲吸清露，

鳴響流播。

8、《蟬》主要運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。

托物寓意。生動形象地表現(xiàn)了“蟬”的形態(tài)、習(xí)性、鳴響，自然

引出立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播

的道理，表達了作者對高尚品格的贊美之情。

9、《蟬》這首詩運用了什么表現(xiàn)手法？說出運用這種手法的好處。

托物寓意，借助具體的對象表達豐富的含義，理趣情致躍然紙上，

引人人勝。

10、《蟬》是一首詠物詩，從__、___、___等三個方面寫出了蟬

的特點。

形狀、習(xí)性、聲音

11、讀《蟬》這首詠物詩，你的眼前呈現(xiàn)出怎樣一幅畫痛愛歌詞 面？請描

繪出來。

一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹上，垂下像帽帶一樣的觸角吸吮著

清澈甘甜的露水，不時自在地長鳴，聲音悅耳動聽，傳出很遠(yuǎn)。

12、《蟬》表面上是寫蟬，其實是用了____的寫法，表達含蓄，

寓意深刻。

托物言志

9

13、虞世南的《蟬》中，借蟬鳴表現(xiàn)自己品格高潔的詩句是____。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

14、作者借“蟬”的形象表現(xiàn)了怎樣的思想感情？

（1）作者寫蟬居于高處、鳴聲遠(yuǎn)播，而不需借助秋風(fēng)，

（2）強調(diào)立身高潔的人，并不需要外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。

（3）這首詩以蟬的形象表現(xiàn)了封建士大夫的志得意滿和清高。

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