
季羨林散文《二月蘭》賞析
托物言志,詠物抒懷,歷來(lái)都是文人墨客寫文、歌詩(shī)、填詞慣用的手法。
在這里,“物”作為載體,寄寓著仕途維艱之人的激憤和無(wú)奈;寄寓著熱血慷慨
之士的雄心和抱復(fù);寄寓著跋涉異鄉(xiāng)之子的惆悵和辛酸,還寄寓著憤世嫉俗者的
逍遙和灑脫……
而對(duì)花草的歌詠,尤其是對(duì)“梅”“蘭”“菊”“竹”的歌詠,千百年
來(lái),古人給我們留下的名言迷你西瓜 佳句,更是浩如煙海帥氣圖片男生 。
“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,是唐林和靖《山園小梅》對(duì)梅
花的贊頌,寄寓著他樂(lè)居小園,“不須檀板黃金樽”的志趣;
“春暉開禁苑,淑景媚蘭場(chǎng)。映庭含淺色,凝露浮光”,是唐李世民
《芳蘭》對(duì)蘭草的歌詠,抒發(fā)了他志得意滿的情懷;
“鐵骨霜姿有傲衷,不逢彭澤志徒雄。夭桃枉自多含妒,爭(zhēng)奈黃花耐晚
風(fēng)?”是清秋《菊》中的贊嘆,展現(xiàn)了她不媚世俗,無(wú)懼黑惡的氣節(jié);
“咬定青山不放松,立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北
風(fēng)”,是清鄭板橋《竹石》中對(duì)竹的詠嘆,鮮明了他孤傲、耿介的處世觀。
開、宋詞、元曲血小板高的原因及后果 ,隨處可見(jiàn)對(duì)“水龍卷 梅”“蘭”“菊”“竹”特質(zhì)的品評(píng),隨
處可見(jiàn)對(duì)“荷”“松”“牡丹”“楓葉”風(fēng)骨的描寫,但是,對(duì)花中的“灰姑
娘”“二月蘭”的謳歌,或許是孤陋寡聞,我卻沒(méi)有找到一首。
初識(shí)二月蘭,還是讀了的《二月蘭》之后。
始讀季羨林的《二月蘭》,我被季老筆下的二月蘭深深地震撼了。在文
中,季老極盡贊美之能事,對(duì)二月蘭的長(zhǎng)勢(shì),進(jìn)行了傾情渲染:“只要有空隙
的地方,都是一團(tuán)紫氣,間以白霧,小花開得淋漓盡致,氣勢(shì)非凡,紫氣直沖云,連
宇宙都仿佛變成紫色了.”“大有凌駕百花之上的勢(shì)頭”“仿佛發(fā)了狂,從土地
深處吸來(lái)一股原始的力量,一定要把花開遍大千世界,紫氣直沖云”。
這那是花中的“灰姑娘”,這分明是花中之魁,花中之偉丈夫!
古人說(shuō):“情動(dòng)于中而形于言”,季老在之年,對(duì)“我的二月蘭”的愛(ài)憐
和情結(jié),源于對(duì)嬸嬸“老祖”和女兒“婉如”逝去的追憶和思念,源于對(duì)家庭
曾經(jīng)的祥和、溫的不再,源于“十年浩劫”,“是非保護(hù)環(huán)境的圖片 顛倒,人妖難分”“雖處
人世,實(shí)為異類”“被打得鼻青臉腫”的非人摧殘。
季羨林是譽(yù)滿世界的學(xué)術(shù)泰斗,他對(duì)中印佛教史獨(dú)到的研究,對(duì)世事、人
生的參悟,在《二月蘭》里得到了印證:
“東坡的詞說(shuō),‘月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全?!陶Z(yǔ) 是花
們好像是沒(méi)有什么悲歡離合。應(yīng)該開時(shí),它們就開;該消失時(shí),它們就消失。它
們是‘縱浪大化中’,一切順其自然,自己無(wú)所謂什么悲與喜”“天運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng),
否極泰來(lái)”。
作者借用東坡的詞,和二月蘭花開花落自然之理,托物言志,詠物抒懷,
袒露了自己的人生態(tài)度,字里行間充滿了深沉的哲理和禪機(jī)——“天行有
常,不為堯存,不為亡”,凡事順其自然,遇事不為它動(dòng),處之泰然。
寫到這里,我不禁想起了莊子,想到了鮑鵬山的《莊子:在我們無(wú)路可走
的時(shí)候》。
鮑鵬山在《莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候》一文里,分了莊子思想形成的
原因,提出了在我們無(wú)路可走的時(shí)候,不妨學(xué)學(xué)莊子的主張。
莊子生活的時(shí)代是個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的'時(shí)代。人世間的種種荒唐和罪惡讓莊子無(wú)
所適從,亦無(wú)可奈何,他感到極度的痛苦、憤怒和絕望,所以,他以極端的荒
唐、怪誕、孤傲、偏激的個(gè)性來(lái)對(duì)待人事。但是,莊子的精神世界又是矛盾
的,他心腸很熱,對(duì)人世,人類無(wú)法釋懷,不能忘情,現(xiàn)實(shí)和人性的沖撞與無(wú)
奈,迫使莊子選擇了徹底否定現(xiàn)實(shí),和現(xiàn)實(shí)徹底決裂的人生態(tài)度——出世。
《秋水》記載了這樣一段:莊子釣于水,楚王使大夫二人往先焉,曰:
“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已千歲矣。王中而
藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”二大
夫曰:“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:往矣,吾將曳尾于涂中。”
莊子拒絕為官治國(guó),順其自然,逍遙終生,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,不失為一種修身
養(yǎng)性,潔身自好的出路;在今天,當(dāng)我們個(gè)體生活、事業(yè)遇阻,深感無(wú)路可走的
時(shí)候,莊子的做法的確不失為一種調(diào)節(jié)心理的好方法。
但是,應(yīng)該指出的是,“出世”,只能是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì),決不能成為我
們時(shí)代的主流,我們需要的還是積極進(jìn)取的“入世”精神,否則,國(guó)運(yùn)難以昌
盛,小康難以實(shí)現(xiàn)。
二月蘭沖天紫氣的描寫,是季羨林坎坷人生的寫照,是季羨林不畏強(qiáng)權(quán),
堅(jiān)持自我,無(wú)私無(wú)畏人格魅力的寫照。
愿二月蘭的精神,光照人間。
本文發(fā)布于:2023-03-22 02:01:42,感謝您對(duì)本站的認(rèn)可!
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