超拔

蘇軾《書上元夜游》閱讀答案及譯文

書上元夜游

蘇創(chuàng)業(yè)型公司 軾

已卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來(lái)過，曰：“良月嘉夜，

先生能一出乎?”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，

屠沽紛然。歸舍巳三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰

為得失?過④問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑤釣魚無(wú)得，更欲

遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。

注：①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：地名，現(xiàn)在屬于海南。③

民：指漢族人。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)閱讀作文 民族。④過：蘇軾的小兒子。⑤韓退

之：唐朝文學(xué)家韓愈。

這是哲宗元符二年蘇軾在海南儋州貶所寫的一篇小品文。

1．本小品文大致可以“已再鼾矣”為界，分為兩部分，試分別概

括其大意。

2．作者文中所寫的“放杖而笑”蘊(yùn)涵了幾層意思？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)

容及作者生平談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案:

(1)第一部分記述作者在上元夜應(yīng)幾位海南文士之邀,出游賞月觀景

的一個(gè)生活片斷。第二部分寫作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、

隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。

(2)蘇軾的“笑”包括“自笑”和笑人。蘇軾的“自笑”,是他出游

后的悠然自得之笑,是苦中求樂的自我慰藉之笑。“笑韓退之”,則是笑

他思度拘滯,不善超拔。蘇軾的“自笑”和笑人,從正反兩個(gè)方面反映了

他的隨緣自適的思想,這是他身處無(wú)可奈何的.逆境中所產(chǎn)生的自解的特

殊心態(tài)。

二：

1.問：作者夜游時(shí)見到了什么景象？

答：民夷雜糅，屠沽紛然。

2.問：從作者出游回家已經(jīng)三更的細(xì)節(jié)中，你可以想象到什么？

答：上元之夜的繁榮景象和祥和淳樸的民風(fēng)，以及作者悠然自得

的心境。

3.問：回家后，作者為什么“放杖而笑”？

答：為自己“看破得失”而笑，也笑韓愈不能看破得失，不能做

到隨遇而安。

4.問：“走海者未必得大魚也”說(shuō)出了什么生活哲理？

答：因緣自勢(shì)，隨遇而安，達(dá)觀的生活哲理。

5.問：“然亦笑韓退之釣魚無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得

大魚也。”這句話的深刻含義是什么？

答：作者借韓愈的比喻(把人生比作釣魚)，把上元夜游的得失，推

及為人生的得失，流露出好人好事日記 蘇軾對(duì)人生的深刻空漠之感及其追求解脫的

心理。

注釋：

己卯:公元1099年。

上元：舊以陰歷正月十五為上元節(jié)。

儋州：地名

過：訪問。

嘉：美妙。

欣然：高興的樣子。

歷：經(jīng)過。

鼓：動(dòng)詞，擊鼓。古代夜間擊鼓報(bào)時(shí)，一夜報(bào)五次。

步：走。

放杖而笑，而：表承接。

孰：哪個(gè)。

民夷：指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)人民。

屠沽：賣肉的人和賣酒的人,泛指市井中做生意的人。

紛然：雜亂熱鬧的樣子。

已再鼻鼾，再：同“在”。

過：蘇過，字叔黨，蘇軾幼子。當(dāng)時(shí)跟從蘇軾貶居海南。

然：然而，但是。

韓退之釣魚無(wú)得：韓愈《贈(zèng)侯喜》詩(shī)說(shuō)“君欲釣魚須遠(yuǎn)去，大魚

豈肯居沮洳(淺水處)”，這里借韓愈的詩(shī)句，表示不贊同其強(qiáng)求多得。

這詩(shī)也將自己一生立身行事比喻作釣魚。

走海者：走到大海邊的人。這里蘇軾隱指自己，當(dāng)時(shí)他在海南島，

稱得上是“走海者”。

參考譯文:

己卯年上元,我在儋州,有幾個(gè)老書生過來(lái)對(duì)我說(shuō):“如此好的月夜,

先生能不能一起出去呢?”我很高詩(shī)句摘抄大全 興的跟從他們,步行到了城西,進(jìn)入了

僧舍,走過辦公室魚缸風(fēng)水 了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已經(jīng)

三更了。家里的人閉門熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么

是得,什么是失呢?蘇過問我為什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑

韓退之釣魚沒有釣到,還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚,卻不知道在海邊的人也

未必能釣到大魚。