
蘇軾《書上元夜游》閱讀答案及譯文
書上元夜游
蘇創(chuàng)業(yè)型公司 軾
已卯上元①,予在儋州②,有老書生數(shù)人來(lái)過,曰:“良月嘉夜,
先生能一出乎?”予欣然從之,步城西,入僧舍,歷小巷,民夷③雜揉,
屠沽紛然。歸舍巳三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰
為得失?過④問先生何笑,蓋自笑也。然亦笑韓退之⑤釣魚無(wú)得,更欲
遠(yuǎn)去,不知走海者未必得大魚也。
注:①上元:農(nóng)歷正月十五。②儋州:地名,現(xiàn)在屬于海南。③
民:指漢族人。夷:指當(dāng)?shù)厣贁?shù)閱讀作文 民族。④過:蘇軾的小兒子。⑤韓退
之:唐朝文學(xué)家韓愈。
這是哲宗元符二年蘇軾在海南儋州貶所寫的一篇小品文。
1.本小品文大致可以“已再鼾矣”為界,分為兩部分,試分別概
括其大意。
2.作者文中所寫的“放杖而笑”蘊(yùn)涵了幾層意思?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)
容及作者生平談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案:
(1)第一部分記述作者在上元夜應(yīng)幾位海南文士之邀,出游賞月觀景
的一個(gè)生活片斷。第二部分寫作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、
隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。
(2)蘇軾的“笑”包括“自笑”和笑人。蘇軾的“自笑”,是他出游
后的悠然自得之笑,是苦中求樂的自我慰藉之笑。“笑韓退之”,則是笑
他思度拘滯,不善超拔。蘇軾的“自笑”和笑人,從正反兩個(gè)方面反映了
他的隨緣自適的思想,這是他身處無(wú)可奈何的.逆境中所產(chǎn)生的自解的特
殊心態(tài)。
二:
1.問:作者夜游時(shí)見到了什么景象?
答:民夷雜糅,屠沽紛然。
2.問:從作者出游回家已經(jīng)三更的細(xì)節(jié)中,你可以想象到什么?
答:上元之夜的繁榮景象和祥和淳樸的民風(fēng),以及作者悠然自得
的心境。
3.問:回家后,作者為什么“放杖而笑”?
答:為自己“看破得失”而笑,也笑韓愈不能看破得失,不能做
到隨遇而安。
4.問:“走海者未必得大魚也”說(shuō)出了什么生活哲理?
答:因緣自勢(shì),隨遇而安,達(dá)觀的生活哲理。
5.問:“然亦笑韓退之釣魚無(wú)得,更欲遠(yuǎn)去,不知走海者未必得
大魚也。”這句話的深刻含義是什么?
答:作者借韓愈的比喻(把人生比作釣魚),把上元夜游的得失,推
及為人生的得失,流露出好人好事日記 蘇軾對(duì)人生的深刻空漠之感及其追求解脫的
心理。
注釋:
己卯:公元1099年。
上元:舊以陰歷正月十五為上元節(jié)。
儋州:地名
過:訪問。
嘉:美妙。
欣然:高興的樣子。
歷:經(jīng)過。
鼓:動(dòng)詞,擊鼓。古代夜間擊鼓報(bào)時(shí),一夜報(bào)五次。
步:走。
放杖而笑,而:表承接。
孰:哪個(gè)。
民夷:指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)人民。
屠沽:賣肉的人和賣酒的人,泛指市井中做生意的人。
紛然:雜亂熱鬧的樣子。
已再鼻鼾,再:同“在”。
過:蘇過,字叔黨,蘇軾幼子。當(dāng)時(shí)跟從蘇軾貶居海南。
然:然而,但是。
韓退之釣魚無(wú)得:韓愈《贈(zèng)侯喜》詩(shī)說(shuō)“君欲釣魚須遠(yuǎn)去,大魚
豈肯居沮洳(淺水處)”,這里借韓愈的詩(shī)句,表示不贊同其強(qiáng)求多得。
這詩(shī)也將自己一生立身行事比喻作釣魚。
走海者:走到大海邊的人。這里蘇軾隱指自己,當(dāng)時(shí)他在海南島,
稱得上是“走海者”。
參考譯文:
己卯年上元,我在儋州,有幾個(gè)老書生過來(lái)對(duì)我說(shuō):“如此好的月夜,
先生能不能一起出去呢?”我很高詩(shī)句摘抄大全 興的跟從他們,步行到了城西,進(jìn)入了
僧舍,走過辦公室魚缸風(fēng)水 了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已經(jīng)
三更了。家里的人閉門熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么
是得,什么是失呢?蘇過問我為什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑
韓退之釣魚沒有釣到,還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚,卻不知道在海邊的人也
未必能釣到大魚。
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