廟堂之高

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《岳陽樓記》原文全篇

作者簡介

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州

吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015

年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養(yǎng)，改回本名。后

歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢

遭貶斥。康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采

取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知

政事，發(fā)起“慶歷新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知

邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶

疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，

世稱范文正公。

范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》

傳世。

《岳陽樓記》課文內(nèi)容概括

1.第一段:重修岳陽樓的背景及盛況,作記緣由.

第二段:總寫岳陽樓的大觀及遷客騷人的覽物之情.

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1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什么?(作者寫“政

通人和，百廢具興”的目的是什么)?

說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)

胸襟。

2.“銜遠(yuǎn)山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點?

生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣

勢。

3.第二段表明“岳陽樓之大觀”的是什么?景物特點怎樣?

“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。”

表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。

4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么?

北通巫峽，南極瀟湘。

5.作者寫岳陽樓及其周圍景色的炸火腿腸的做法 目的是什么?另的成語 景色特點與作者本人

特點有聯(lián)系嗎?

寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特

點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊

胸襟和宏偉氣度吻合。

6.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么?

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無

異乎?

7.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?

景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)

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景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)

8.“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么?

“寵”：提升;“辱”：降職。

9.洞庭湖一帶并沒有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”?

可能是遷客騷人覽物時產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。

10.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣

寫的?

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

11.陰晴兩幅圖畫，都按照怎樣的順序?qū)懙?

由白天到黑夜。

12.遷客騷人的兩種覽物之情的實質(zhì)是什么?

他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)

13.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?

與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。

14.古仁人之心的內(nèi)涵是什么?不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟

堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。

15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?

遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失

所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自

己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。)

16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”

分別指(呼應(yīng))什么?

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“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”

指(呼應(yīng))“居廟堂之高”，“退”指(呼應(yīng))“處江湖之遠(yuǎn)”。

17.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?

居廟堂之成長中的快樂 高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂永遇樂李清照 其君。

18.點明中心的句子是什么?

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

19.“或異二者之為”中的“二者”指什么?

遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。

20.“微斯人”中的“斯人”指什么人?

古仁人(暗含滕子京)。

21.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯

人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意?

一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表

達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

22.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想

境界?

憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，

吃苦在前、享受在后的品德。

23.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。

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岳陽樓記原文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重

修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；

朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通

巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；

商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，

憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一目前的英語 碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；

岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，

漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，

其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則

何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！

微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

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岳陽樓記譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順

利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，

擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫

一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐

長江的水電腦怎么快捷鎖屏 流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。

這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記必要的英語 述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么

向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，

大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太

陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒

下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓

啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評

指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光

相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美

麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。

有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜

靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂

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趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，

光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人

的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為名貴中藥 君主擔(dān)憂。

這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他

們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，

在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

作品賞析

《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10

月17日）應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創(chuàng)作的一篇散

文。

這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，

揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“消防日是幾月幾日 先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。

文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和

“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱

議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

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全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡

約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對比，成為雜記中的創(chuàng)新。