獄中題壁

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獄中題壁的詩意

導語:獄中題壁的詩意

《獄中題壁》

作者：譚嗣同

原文：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

注釋：

1、張儉（jin）：東漢末年，張儉因彈劾宦官，反被誣為結黨營私，在困迫

中逃亡，看到有人家就進去躲避，一路上受人保護

2、東漢時，杜根曾上書要求鄧太后把政治權交給安帝。太后大怒，命人把

杜根裝入袋中摔死，執法者同情他，讓他逃過一劫。太后死后，他又復官。譚這

句詩的意思是說，未能上書太后，請其歸政光緒，有愧杜根。

3、譚這一句詩的意思是：新黨既不墻壁之間 宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。今所

謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。

4、比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。

5、選自《譚嗣同全集》。譚嗣同，近代維新派政治家，思想家。

詩意：

望門投宿想到了東漢時的張儉，

希望你們能像東漢時的杜根那樣，

忍死求生，堅持斗爭。

即使屠刀架在了我的脖子上，

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我也要仰天大笑，

出逃或留下來的們，

都是像昆侖山一樣的英雄好漢。

賞析：

首先，趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重復，這在絕句中是不

大可能的。其次，這樣解使得整首詩尤其詩的后兩句的詩意表達總是不那么暢快

淋漓，不僅不甚吻合詩人寫作該詩時的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對象性

描述后自我性抒說的絕句表達方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說

“去留”是指代生死之行為，一下子又說“去留”是指代出走與留下之行為的行

為者，究竟指代什么，文中含混不定。

翟南明確地認為斜視會遺傳嗎 ：其一，“昆侖”不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的

昆侖山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在詩人的該詩句中，“去留”

不是一個字義相對或相反的并列式動詞詞組，而是一個字義相近或相同的并列式

動詞詞組；其三，“肝膽”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，

“去留肝膽兩昆侖”的總體詩義是：去留下自己那如莽莽昆侖一人類的 樣的浩然之氣吧！

也即是“去留肝膽兩昆侖”的意思?！嗽婎H近文天祥《過零丁洋》“人生自

古誰無死，留取丹心照汗青”的味道。

我為什么這樣解？因為我認為，解詩不能僅著手于詞字，更女女同性戀 要著手于詩的總

體寓意，并且要尤其著手于詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態。特別

是對這樣一種中響復韻母 反映重大歷史事件，表達正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從

作者當時所處的背景、環境和心情、心境出發去仔細揣摩。

大家知道，該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，

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光緒皇帝頒布“明定國是”詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發

動政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別

人請他逃走的勸告（康有為經上海逃往香港，梁啟超經天津逃往日本），決心一

死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：“各國變法，無不從流血而成，今中

國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！痹姷那皟?/p>

句，表達的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風亮節的

張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如

一樣高風亮節的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命于朝廷的興亡大業。詩的后兩句，

則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是

那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！

“去留”的“去”字，這里是指一種行為趨向，意為“去留下”，“去留得”，

沒有很實在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據我所知，南方方言和現在的普通話

一樣，下面這種用法是常有的：用“去”去輔助另一個動詞構成一個動詞詞組或

動詞短語，而這個動詞詞組或動詞短語的含義大致就是后一個動詞的含義，如“去

想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。這里的“去”字，并不表示空間上

的去這里去那里，而是表示時間山東標金 上的行為、事態之趨勢和傾向。也就是說，“去”

可表空間意義上的位移，也可表時間意義上的發生。從整首詩的意思來看，“去

留肝膽兩昆侖”中的“去”，應是時間意義上的“去”，而不是空間意義上的“去”。

很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當作空間意義上“去”。而我們所

流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。我想，那時的官話或北方話也應有這種用

法吧？“去”字的這種重要語義，《現代漢語詞典》、《辭?！范加杏涊d。

當然，“去留肝膽兩昆侖”這樣寫，是詩句表達的需要——包括平仄，全部

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的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去

解，去留下如昆侖一樣的“肝”（一昆侖）和如昆侖一樣的“膽”（一昆侖），這

不也一樣表達了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的月季花的養殖方法 崇高

感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然刑場。而這句所表達的，正是那種震撼

人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。