涂有餓莩而不知發

《寡人之于國也》

孟軻

梁惠王曰：“寡人之于國也，大迦葉尊者 盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東

兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，

或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：

“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可

勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養

生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞

豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，

然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，

歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”

譯文

梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以南的地方遭了饑荒，我便把那里的百姓

遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以南。黃河以東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經

考察過鄰國的政體，沒有像我這樣盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不

因此增多，這是什么原因呢？”

孟子回答說：“大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，交戰激烈了，

（就有士兵）拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步

停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，這樣可以嗎？”惠王說：“不

可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：“大王如果懂得這個道

理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果（兵役徭役）不妨害農業生產的季節，糧食便會吃

不完；如果細密的魚網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節拿著斧頭入山

砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒有

什么遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。（分給百姓）五畝大的宅園，

種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞鴨狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，

那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，（官府不去妨礙）他們的生

產季節，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄

長的道理教導百姓，那么，須發花白的老人也就不會自己背或頂著重物在路上行走了。七十

歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能以仁政統治天下，是

從來不曾有過的事?，F在的梁國呢，（富貴人家的）豬狗吃掉最溫暖的歌 了百姓的糧食，卻不約束制止；

道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由

于年成不好?！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什

么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了。”

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通假字

1．則無望民之多于鄰國也/無失其時。無—勿或毋，不要。

2．頒白者不負戴于道路矣。頒—斑，花白。

3．涂有餓莩而不知發。涂—途，道路。

4．直不百步耳。直—只，只是、不過。

古今異義

1.寡人之于國也。

古義：古代國君對自己的謙詞。

今義：指形單影只之人

2.河內兇。

河：古義：黃河。今義：泛指河流

兇：古義：谷物收成不好，荒年。

今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠2.不吉祥的。

3.鄰國之民不加少。

加：古義：副詞，更。

今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起：增加

4.棄甲曳兵而走。/是亦走也。

走：古義：逃跑。疫情生活 今義：行走

5.或百步而后止。

或：古義：有的人。

今義：表選擇的連詞，或許、也許

6.不違農時，谷不可勝食。

谷：古義：糧食的統稱。今義：谷子

7.斧斤以時入山林。

斤：古義：斧頭。今義：重量單位。

8.是使民養生喪死無憾也。

養：古義：供養活著的人。今義：保養身體。

9.非我也，兵也。

兵：古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員

10.王無罪歲，斯天下之民至焉。

歲：古義：年成。今義：年

11.五十者可以衣帛矣。

可以：古義：可以以之。今義：1.一個連詞2.行晚上睡覺出冷汗

一詞多義

1.數數罟不入洿池。(

數口之家，可以無饑矣。(

則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。(

扶蘇以數諫故，上使外將兵。(

愿令得補黑衣之數。(

蒙沖斗艦乃以千數。(

2.直中通外直，不蔓不枝。(

直不百步耳，是亦走也。(

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密、細密)

幾、若干)

命運)

屢次)

數目、數量)

計算)

與“曲”相對，不彎曲)

僅、只)

系向牛頭充炭直。(價值)

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信。(徑直、直接)

3.發百發百中。(成語，發射)

發閭左謫戌漁陽九百人。(征發、派遣)

涂有餓莩而不知發。(指打開糧倉救濟百姓)

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。(開放)

主人忘歸客不發。(出發)

大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發。(發出)

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉。(發出、抒發)

4.兵非我也，兵也(兵器)

窮兵黷武(成語戰爭)

必以長安君為質，兵乃出(軍隊)

風聲鶴唳，草木皆兵(士兵)

5.勝驢不勝怒，蹄之(承受)

不違農時，谷不可勝食也。(盡)

此所謂戰勝于朝廷(勝利

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(超過)

予觀夫巴陵蜻蜓組詞 勝狀，在洞庭一湖。(宏偉的)

6.時不違農時。(季節)

無失其時。(時機，機會)

7.王王無罪歲。(大王)

然而不王者。(稱王)

8.食谷不可勝食。(吃)

狗彘食人食而不知檢。(吃)(食物)

9.于則無望民之多于鄰國也。(介詞，比)

寡人之于國也。(介詞，對)

頒白者不負戴于道路矣。(介詞，在)

10.之寡人之于國也。(助詞，取消句子獨立性)

填然鼓之。(助詞，襯音)

王道之始也。(助詞，的)

五畝之宅。(助詞，的)

申之以孝悌之義。(代詞，代百姓)(助詞，的)

11.以請以戰喻。(用)

以時入山林。(按照)

申之以孝悌之義。(把)

詞類活用

1．名詞作動詞:

填然鼓之：打鼓,擊鼓進軍

五十者可以衣帛矣：穿

黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也:稱王、統一天下，以仁德使天下百姓歸順

王無罪歲：一般罪是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎

樹之以桑：種樹

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狗彘食人食而不知檢：吃

2動詞作名詞：

請以戰喻：戰爭

是使民養生喪死無憾也:生，活著的人死，為……辦喪事

謹庠序之教：認真從事

則移其民于河東，移其粟于河內：使動用法：使……遷移

特殊句式

【判斷句】

1．是亦走也這也是逃跑。

2．非我也，歲也。這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）

3．非我也，兵也。這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）

4．是使民養生喪死無憾也。這就是讓百姓對生養死葬沒什么遺憾。

5．養生喪死無憾，王道之始也生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。

【倒裝句】

1．狀語后置句（介賓短語后置）：

（1）申之以孝悌之義。反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育。

（2）頒白者不負戴于道路矣。須發花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上。

2．賓語前置句：

（排球扣球 1）未之有也。否定句中，代詞賓語前置。未之有也。

（2）雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘

3.介詞結構后置句：

（1）無望民之多于鄰國也。

4．固定句式

（1）直不百步耳。（“直……耳”相當于“只是……罷了”）

（2）或百步而后止，或五十步而后止。

（“或……或……”相當于“有的人……有的人……”）

（3）是亦走也。（"是......也"相當于“這也是......啊”）

【省略句】

1．何也？省主語“此”。

2．光陰似箭日月如梭的意思 棄甲曳兵小白加小白 而走。省主語“將士”。

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