潮汕民俗

潮汕民俗之小孩誕生習俗（滿月、百日、周歲）

隨著嬰兒的誕生，一系列賀誕儀式也陸續(xù)登場了。這些禮俗大都

具有為嬰兒祝福的意味。最常見的儀式主要有慶“三朝”、“滿月”、

“百日”、“周歲”等，時間延續(xù)近一年。

（1）人生第一次洗禮——三朝禮

原在潮汕民間，生子人家第三天要請接生婆及長輩吃喜酒，稱為

“三朝酒”，來者要向產婦送禮道賀。有的地方這天要給嬰兒沐浴，

用艾葉、柚葉、老姜煮湯進行洗澡，稱為“洗三朝”。嬰兒出生第七

天(或第九天或第十二天或滿月)有些地方要舉行“開葷”儀式。產婦開

始由吃素轉入吃葷，還要給鄰里、親朋送禮物。生男的送甜糯米干飯，

生女的送甜“魚春圓”(一種薯粉制的小圓子)。親朋也要回贈白糖、面

條表示祝賀。在澄海一帶，“開葷”此日，產婦還要抱嬰兒拜“公婆

神”，拜畢要挾少許肉、魚片讓嬰兒舐。

（2）第一回出門見世面——滿月禮

當嬰兒滿月時，要舉行慶滿月活動。潮俗殷實人家要備酒宴請親

朋吃“滿月酒”，被邀請親朋要備雞酒禮物前來慶賀。外婆家也要辦

衫裙、肚兜、紅鞋、貓帽、雞蛋(生男取雙數(shù)，生女單數(shù))以及酒肉作禮，

以示對外孫的疼愛，俗稱“做出月”。揭西、普寧一帶客家賀女兒生

男的禮品中有大方裙，生女的則送褲，忌送裙，因裙與群諧音，重男

輕女者，怕女成群也。

慶滿月前常同時結合給嬰兒命名、報丁、理發(fā)、拜公婆神等民俗

活動。命名主要有兩種途徑：一是按輩序命名；二是據(jù)金木水火土行

命名。命名前家人常將嬰兒出生年月日時報與算命先生，推算命相，

是否五行欠缺。算命先生推算后告知為嬰兒命名者，以便能在名字上

體現(xiàn)缺哪補哪的愿望。如此嬰缺水即以江、河、湖、泊等字合輩份取

名。此外，還有一種“寄名神佛”的風俗，即是抱嬰兒請和尚或其他

神道中人給起個神道的名，如天恩、天賜、天佑、同善等，祈神佛保義診

佑其健康成長。人們之所以將孩子寄名神佛，不外乎是認為佛門乃超絕塵凡的所在，遁身其間，自然受菩薩、神靈的保佑，妖魔邪祟、禍

患災疾不易侵凌。另外，值得注意的是作為兒孫起名時不得取與前輩

名字相同乃至諧音的字。這是中國傳統(tǒng)的“子不言父名，徒不言師諱”

的倫理思想，這種傳統(tǒng)的命名習俗在某些地方已經淡化了，例如：父

親叫張軍，他也許會將兒子叫張小軍，母親叫陳麗，女兒或許叫陳小

麗，但潮汕地區(qū)一直恪守這種習俗。

傳統(tǒng)起名時，習慣上男女有別，即是男的多取體現(xiàn)男性陽剛之氣、

高大威武的字眼，如堅，強，偉，雄、健等；女的多取陰柔溫順、端

莊賢能之字眼，如麗、美、珍、秀、慧等。起名也有受社會政治環(huán)境

變化影響而趕時尚的，從而名字也烙上了時代印跡。如解放初，有人

取名為愛國、國慶、擁軍、援朝、抗美等。文革的時候又有人改名叫

衛(wèi)東，衛(wèi)紅、衛(wèi)兵、小兵、文革等等。

舊時講究人家多請族長或有名望的尊長命名，稱為賜名，表示對

命名者的尊重。但普通人家，多是由家長隨便取個賤名，如阿豬、阿

狗、阿大、阿二、大戇等，沒多大講究，含取賤名易養(yǎng)活之意。等到

上學時才依姓氏輩序取個族名、書名作為正名。如今嬰兒出生前要領

取出生證，出生后要辦理戶口登記，故嬰兒出生后不久就必須命名，

且為正名，一經確定，修改就較為困難了。特別是第二代身份證的使

用對漢字的規(guī)范和電腦的普及，很多冷僻字的使用都成了問題。

命名之后，將男孩的名字生辰寫在紅紙上貼到祖祠壁上，說是向

祖公報丁，生女的則不必。揭西縣客家人在男孩滿月舉行報丁時，則

是由族中老太婆抱著新生兒到祠堂拜公太，告訴祖先：“裔孫某某，

何年何月何日何時生貴子，取名某某，祈祖先保佑，日貪玩，夜貪睡，

乖乖大。”

揭西客家地區(qū)嬰兒滿月除拜祖宗處，還要拜天神、灶神、土地神

等。拜罷諸神，如外祖母、祖母不認真的英語 在，伯叔母等都可代抱嬰兒到池塘

邊，拿一塊石頭，大吼一聲將石頭扔進池塘里(當?shù)胤Q扔鷂鷹，意為驅

邪)。然后，再把嬰兒交給一位原先約好的孕婦，抱一抱，意為滿月日

孕婦抱了，以后嬰兒給所有孕婦抱就多事端。

理發(fā)是象征性的，生育家請理發(fā)師傅或婆娘們操辦。其儀式是用全株青蔥伴剃頭刀作剃頭狀，剃畢要把青蔥再種入菜園里，以示孩兒

今后長大健壯、聰明。

嬰兒出生以后，身體狀況還未能適應新環(huán)境，產婦的身心也需細

加調理，因此，在坐月期間，嬰兒與產婦都有許多禁忌約束。滿月時，

嬰兒已經適應了新環(huán)境，產婦的身體也得到了恢夏，禁忌約束解除了。

在這種情況下，產婦和嬰兒才可以由產房出客廳。

（3）長命百歲的祝福——百日禮

在中國傳統(tǒng)的觀念中，“百”是一個重要的數(shù)目，被涂上了濃重

的文化色彩。在語言的實際運用中，許多時期它已經不單單是一個數(shù)

目，而明顯地含有“圓滿”、“完全”的意思，“百喜”、“百福”。

“百祿”、“百壽”中的“百”都是如此。因此，嬰兒初生滿一百天

時，人們要舉行慶賀、祝福的“百日禮”，并且在“百”上大做文章。

百日禮也叫百啐，宋代《東京夢華錄》云：“生子百日置會，謂

之百啐；又稱“百歲”，明沈榜《宛鼻咽靈片 署雜記》云“一百日，曰嬰兒百

歲”。

中國人缺乏嚴格意義上的宗教意識，大多不重來生來世，而是熱

烈地執(zhí)著于今生今世。人們從不求速死，以盡快去另外一個美好的世

界，而總是想著益壽延年、長命百歲。健康長壽是中國人的“五福”

之—，是人們的一大理想。為此，人們甘愿含辛茹苦，忍辱負重。這

種普遍的人生理想也毫不例外地折脫肛怎么治 射到新生兒的各項儀俗之中。嬰兒

出生，讓他穿父母舊衣褲，或被抱入豬狗窩中，都在于祝愿他吃苦耐

勞，健康成長。百日禮祝福健康長壽的用意就更顯著了。

潮汕地區(qū)百日禮本身沒有什么繁文縟節(jié)，只是親友攜禮來賀，主

人設宴款待。親友所送禮物除食品果蔬外，便是小兒衣飾。

潮汕百日禮上較能體現(xiàn)祝福健康長壽的是百家鎖。百家鎖也叫

“長命鎖”、“百家索”、“百家練”等。它的形式是多種多樣的，

其中最簡單的一種是用紅線將銅錢編串起來，掛在小孩脖子上；其次

是用金銀打制鎖形的薄片，系金銀索鏈掛在小孩子上；現(xiàn)在各地都可

見到的含金鍍銅長命鎖，是其余韻。與百家鎖名稱最為相副的，則是

請金銀匠打制銀質、銀質鍍金、純金的鎖子，系金銀索鏈掛在小孩脖子上。潮汕民間有些嬰兒由于種種原因，體弱多病，難養(yǎng)，于是孩子

出生一百日時其父母就到四鄰一百戶人家乞錢，買一把銀鎖，掛在孩

子脖子上，象征著孩子為百家所有，不易被妖魔奪去，長命百歲。

（4）人生第一次慶生日——周歲禮

潮汕城鎮(zhèn)居民生男慶周歲，要辦三牲粿品敬拜神明、祖宗，同時

宴請親朋，俗稱“做過周酒”。次日，作為第一客人的外婆，仍要辦

新衣服、新鞋等禮物贈給小外孫。

潮汕地區(qū)慶周歲活動除給孩子穿新衣外，還有舉行抓周儀式，人

們試圖通過這種方式預測孩子的未來。抓周時，要在嬰兒面前擺上各

種各樣的玩意兒——有文房四寶、兒童玩具、胭粉、彩緞花朵、女子

針線、戒指、金銀財寶、點心等各種東西。據(jù)說人們可根據(jù)嬰兒抓到

的東西，判斷出嬰兒長大后的性情志向。最忌諱先取女紅，認為這是

混跡女流、沉迷女色之兆，日后無大出息；忌先取玩具，以為胸無大

志；最喜他取文房四寶，以為日后必定學業(yè)有成、功業(yè)有成。抓周之

俗古代只行于男孩，這在很大程度上表明了潮汕地區(qū)舊時重男輕女、

只靠兒子傳承香火的世俗偏見。

見于文獻記載，抓周儀俗最晚出現(xiàn)于南北朝時期，《顏氏家訓風

操》記述了當時的情形：“江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝

飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加飲食之物，及珍寶服玩，

置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗貪廉愚智，名之為‘試兒’。”從這

則資料可知，當時這種儀式在南方甚為流行。

直到當代，此俗余韻猶在，說是試兒，其實是父母亟盼兒女成長

或發(fā)財?shù)脑竿硎荆怨霸嚒敝铮喽嘤捎嬎闫鳌⒃~典、移動

電話、人民幣等，取代了筆硯針線之類，誠所謂移風易俗，與時俱進。

在潮汕農村地區(qū)，慶周歲常不在滿周歲而是在第二年的元宵節(jié)游

神賽會時，結合掛燈(丁)、辦丁桌時進行。

凡在上年元宵后出生的男孩，在本年的元宵節(jié)，嬰孩家除在自家

門口“掛燈”外幽默自我介紹 ，還要自正月十三日至十五夜，每晚向安放在祖祠里

的啟家燈籠上點紅蠟燭，這就叫“上燈”。另外，上生過男孩的人家，

元宵夜還要在祠堂設宴請客，以慶“出丁”，俗稱“辦丁桌”(有些地

方叫“做燈酒”，如揭陽市砲臺鎮(zhèn)新寨村、石牌村)。宴客時有兩種席

式：一種叫“龍船席”，即是用好多只方桌連結起來，客人圍在兩旁

吃飯，形同劃船；另一種叫“走馬席”，即無論親朋疏厚，還是不認

識的人都可以進來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，等待另一批

客人的來臨，接連不斷。這后一種席式一般是較有錢且較慷慨的人家

才會這么做。在舊社會，潮人攀比心強，十分愛面子，有俗語“無臉

當死父”之說。因此，凡生了男孩的人家都十分注重辦丁桌，并以辦

得體面為榮。即使是貧苦人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負

債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢用來應付沉重叛逆行為 的辦桌費，

這就是人們常說的“生阿細賣阿大”這一俗語的來歷。解放后，由于

時代在前進，思想在進步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習俗，但多改為

在自家里進行，且單限于宴請較親形容景色美的成語 的親戚和較好的朋友，豐儉由人，

無人計較。

除了舉辦慶三朝、慶滿月、慶周歲等祝賀嬰兒誕生活動外，潮汕

民間，為使嬰兒順利蒲公英的圖片 長大，又有一系列民俗活動。有的人會購買耳環(huán)、

腳鐲給小孩佩戴，據(jù)說這樣就可以使小孩長壽。有的將小孩的生辰八

字，交給算命先生收禁。收禁的法子，就是把小孩的生辰八字寫在布

上，放入壇里，算會計年 命先生念咒作法后，為求收禁的孩子請來一張神符。

然后，做母親的便將神符縫在—個紅布袋里，讓小孩隨身帶著，等到

來年新正才將神符交付給算命先生開禁。揭西縣客家地區(qū)還有為初生

男孩買新?lián)u籃之俗。買者以搖籃睡過的男孩越多越好，即使破了，補

了再用。當雙方放在祖祠里的價錢講妥之后，買者要另給賣主一個紅

包，賣主則說些諸如“千子萬孫，長命富貴，財丁興旺，萬事如意”

之類的祝福語。如果家里有搖籃曾睡過有出息的孫子，則被視為家寶。

同族之中有新生兒的，也樂意登門求借，以希望其兒子今后也能出人

頭地。以后交還搖籃時，也要象買一樣送紅包給主人。好的搖籃會世

代傳下去，如果碰上睡過搖籃的嬰兒夭折，那么人們會毫不猶豫地把

搖籃丟落河里，讓穢氣隨水漂走。