讀書(shū)的手抄報(bào)

讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)

讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)

手抄報(bào)是一種可傳閱、孕婦能吃口香糖嗎 可觀賞、也可張貼的報(bào)紙的素描蘋(píng)果 另一種形式。

手抄報(bào)也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當(dāng)于縮小版的黑板報(bào)。下

面是我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)，歡迎大家閱讀。

讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)篇一：讀書(shū)的名人名言

1)讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上

下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。——高爾基

2)當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不丑小鴨告訴我們什么道理 要去睡覺(jué)。修改病句的口訣

有時(shí)候我們從別人的錯(cuò)誤中學(xué)到的東西，可能要比從他們的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)

到的東西更多。——朗費(fèi)羅

3)生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)

兒沒(méi)了翅膀。——莎士比亞

4)書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難

困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。——史美爾斯

5)夫讀書(shū)將以何為哉?辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，

以善精義入神之用也。——王夫之

6)學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退。——(清)左宗棠

7)風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——

顧憲成

8)讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

——《對(duì)聯(lián)集錦》

9)在讀書(shū)上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書(shū)的品質(zhì)與所引起的

思索的程度。——富蘭克林

10)用心念書(shū)，是為了避免成為不中用的人。——紀(jì)伯倫

讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)篇二：讀書(shū)的樂(lè)趣

從小我就很喜歡讀書(shū)，記得一本書(shū)的讀后感這樣寫(xiě)道：“一個(gè)有

遠(yuǎn)大理想的人沒(méi)有去實(shí)現(xiàn)，就像大海中隨波逐浪的小船，迷失方向;一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，并且實(shí)現(xiàn)了，對(duì)國(guó)家對(duì)人民做出貢獻(xiàn)的人，他將

活在人們心中，這是理想的極高境界。書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就

多一天平庸的困擾。讀一本教你做人的書(shū)，你會(huì)從中悟道：“書(shū)卷多

情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。人生有兩條路：“道德的路狹而窄，罪

惡的路而平，后一條送死，前幼兒園午餐食譜 一條得生，并且是永生”。

讀一本增長(zhǎng)知識(shí)的書(shū)，你會(huì)從中學(xué)會(huì)：“書(shū)癡者文必工，藝癡者

技必良，多則廉價(jià)，萬(wàn)物皆然，唯獨(dú)知識(shí)例外，知識(shí)越多，價(jià)格就越

昂貴。一個(gè)有教養(yǎng)的人必須具備：“知識(shí)淵博、習(xí)慣思維、高尚的情

操，知識(shí)不多的人就是蠢笨，不習(xí)慣思維的人就是愚昧，沒(méi)有高尚的

情操的人就是鄙俗。

一本教你為人處事的書(shū)，你會(huì)從中知道：“冬天已經(jīng)到來(lái)，春天

還會(huì)遠(yuǎn)嗎?我在一本書(shū)中看到這樣一個(gè)小故事：“一個(gè)精靈對(duì)老板、經(jīng)

理、職員說(shuō)：“我個(gè)你們每人一個(gè)愿望,經(jīng)理高興的說(shuō)：“我要去國(guó)外

旅游”。職員說(shuō)：“我要去夏威夷”。然后精靈又對(duì)老板說(shuō)你要一個(gè)

什么愿望，老板迫不及待的說(shuō)：“我要那兩個(gè)人馬上回來(lái)幫我做事，

這個(gè)故事告訴我們：“做什么事情都要讓老板先開(kāi)口。

我發(fā)現(xiàn)吾生也有涯，而知也無(wú)涯，人們似乎每天在接受命運(yùn)的安

排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)，看書(shū)就是在合理安排自己

的命運(yùn)。

讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)篇三：如何寫(xiě)好讀后感

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)

容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和熱開(kāi)頭的成語(yǔ) 理想，也

可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的'抨擊、諷刺。讀后感

的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，

因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感

情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?

讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深

刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了

什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什

么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清

楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣

的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，

為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)

原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以

寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。總之，只要是原

作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所

知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)

中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選

比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又

覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的

那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中

少不了思維的分類(lèi) “敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的

“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，

它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一

般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能

把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字

越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的個(gè)人網(wǎng)站備案 形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想

(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、

相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具

有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)

想形式的運(yùn)用。