見賢思齊焉下一句

《論語》精要解讀之三：

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

我們?cè)谌粘Ｉ钪校谕瑢W(xué)交往中，怎樣客觀地評(píng)價(jià)自己，客觀地評(píng)價(jià)別人，看到別

人的長好看的古言推薦 處，給自己尋找學(xué)習(xí)的榜樣，看到別人的錯(cuò)誤，怎樣反躬自省，怎么處理這些問題，

其實(shí)兩千多排球比賽場地 年前的先哲孔子已經(jīng)給我們做出了明示。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！背鲎浴墩撜Z里仁篇》，意思是看到賢德的人，

就想和他看齊；看到不賢德的人，就自我反省?？鬃拥倪@句話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的

座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自

省”是說壞的榜樣對(duì)自己的“教益，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。

見賢思齊，就是將具有卓越才智和高尚美德的他者，作為自己的表率。在向之看齊中，

潛心其中，身體力行，向目標(biāo)步步追趕。這本身就是一種仁德之行。米開朗琪羅說，“當(dāng)

我看到一個(gè)具有才能或思想的人，我不禁要熱愛他，我可以全身心托付給他，以致我不再

是我了?！边@就是見賢思齊。

而孔子提出的后一項(xiàng)要求更高。見不賢，不是拂袖而去，或遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，再忿忿吐口唾

沫以示不屑，而是“內(nèi)自省也”。將不賢當(dāng)作一面鏡子，反觀自照，檢查自己身上是否也

有這種毛病。歌德的長詩《浮士德》里，與浮士德博士結(jié)伴而行的靡非斯甜菜的做法 特，是阻止追求

真、善、美理想的惡魔，他一次次邪惡誘引，阻礙向善，最終卻都成了浮士德不斷追求、

自強(qiáng)不息的反向動(dòng)力。“見不賢而內(nèi)自省也?！眱H用夫子半句話，歌德就為世界創(chuàng)造了一

部永遠(yuǎn)不朽的詩劇。

法國牧師納德蘭塞姆去世后，安葬房貸合同 在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手

跡“假如時(shí)光可以倒流家庭主要成員 ，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手

跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有５０％的人可能讓自己成為一名了不

起的人。”他們的話，道出了自省之于人生的意義。

“人非圣賢，孰能無過“，在人生道路上難免有這樣那樣的過失，在過失面前，貴在

自省，知過能改。在人們的意識(shí)里，一提到反省，似乎是老年人的事情，而與青年人無緣，

其實(shí)并不盡然。反省是不分年齡的，除了不懂事的孩子，反省對(duì)于任何年紀(jì)的人都是必要

和有意義的。實(shí)際上，反省對(duì)于年輕人而言，更具有重要性：走過的路短，很容易出現(xiàn)失

誤和差錯(cuò)；后面的路長，反省就更有必要、更有價(jià)值。所以這句話對(duì)我們同學(xué)尤其有秦始皇的名字 教益。

自省而知恥，知恥而后改，認(rèn)真地看待自身存在的問題和不足，切實(shí)做到聞過則改，

有錯(cuò)必糾。古人云：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆

仰之?！?/p>

自省，是對(duì)自身所作所為進(jìn)行思索和總結(jié)。自己說過的話、做過的事，都是自己直接

經(jīng)歷和體驗(yàn)的，對(duì)自己的一言一行進(jìn)行反省，反省不理智之思、不和諧之音、不練達(dá)之舉、

不完美之事，往往能夠得到真切、深入而細(xì)致的收獲。自省不但要勇于面對(duì)自己、正視自

己，并且要及時(shí)進(jìn)行、反復(fù)進(jìn)行。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事

情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。

自省，也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)雖然來得更直接更真切，

但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)給女生表白 驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，

善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。成本最低的財(cái)富是把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。倘若我

們不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能避免同樣

的失誤，不斷取得成功、。

自省歸根到底是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。歌德曾說：“知之尚需用之，思之猶應(yīng)為

之?！背艘朴谧允?，還要善于將自省的思考付諸實(shí)踐。還記得一句寄語：“望你孜孜

以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷?！逼鋵?shí)，要使自己“碧綠的青春”

得到“金黃的收獲”，很重要的一點(diǎn)就是辛勤耕耘、善于自省，并將自省的思考付諸新的

耕耘，這樣才能真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

"

:

聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)，要做到“見賢思齊焉”就必須有一顆謙恭之心，因?yàn)橹挥腥绱?，你?/p>

可能感受到別人的“賢”，否則，你處處覺得自己都比別人好都比別人強(qiáng)，怎么可能認(rèn)識(shí)到

別人的“賢”？在學(xué)習(xí)中要想做到“見不賢而內(nèi)自省”就必須具有自我反省的能力，才能從別

人的“不賢”中體會(huì)到自己的“不賢”，否則，別人的“不賢”倒是看得很清楚，可是卻看不到

自己存在著同樣的“不賢”，就如同俗話所說的那樣“手電筒照人不照自己”。

要真正在生活中做到“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。”確實(shí)是一個(gè)很高的要求，因

為事實(shí)上我們有的背上長痘痘的原因 同學(xué)即使明明知道自己有了錯(cuò)，還要千方百計(jì)為自己的錯(cuò)誤辯護(hù)，與孔

子所倡導(dǎo)的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省?！毕嗖詈沃故f八千里。當(dāng)然，如果我們能意

識(shí)到這個(gè)距離，也可能就是縮小這個(gè)距離的開始。

孔子的學(xué)生曾子說

“

吾日三省吾身

——

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

傳不習(xí)乎?”,曾子每天多次反省自己,替別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友往來是否誠

實(shí)呢?老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢?這正是內(nèi)心自省的方法。同時(shí)這也是儒家教育人

的重要方法。一個(gè)人良好品德的形成,必須通過內(nèi)心自省的方法,吸取正確的思想,摒棄錯(cuò)

“

齊賢

”

的目的。希望同學(xué)們真正將《論語》中的這句“見賢思齊焉，

見不賢而內(nèi)自省也

”

了然于胸，實(shí)踐于行，用儒學(xué)浸淫我們的思想，讓圣賢引領(lǐng)我們前進(jìn)。

誤的觀念,最終達(dá)到

教師總結(jié)：

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這是圣人的教導(dǎo)，也許有的同學(xué)要說，在我們

生活中接觸不到賢人。其實(shí)，賢人的概念很廣泛，只要是好的榜樣，就是賢人。如：有的

同學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好教室的衛(wèi)生，任勞任怨，這就是賢人，我們要學(xué)習(xí)她愛勞動(dòng)、愛集體

的精神；有的同學(xué)學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績，這也是賢人，我們要學(xué)習(xí)他們一絲不茍、頑

強(qiáng)拼搏的精神：我們看見這樣的賢人就要向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊。同樣，看到反面的典

型要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，自重自省，自警自勵(lì)，以別人的過失為鑒，不重蹈別人的

覆轍，只有這樣，才能使自己趨于完美。

同學(xué)們，讓我們牢記“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”這一圣人的明訓(xùn)，不斷地提

高自己素質(zhì)，我們的品德和學(xué)業(yè)才能不斷地得到提升，才能創(chuàng)造出明天的輝煌。

思考：

1、在生活、學(xué)習(xí)中“賢”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎樣做到見賢思齊呢？

2、你在平日生活、學(xué)習(xí)中如何做到“見不賢而內(nèi)自省”的？