古詩宋詞

經典唐詩宋詞三百首賞析

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古詩《靜夜思》作品信息【名稱】《靜夜思》【年代】盛唐【作者】李白【體裁】

詩歌作品原文【明代版本】床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。【宋

代版本】牀前看月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉。注釋譯文【注釋】（）

靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。（）床：有五種說法。指井臺。已經有學者撰文

考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友防火知識內容 創作了《靜

夜思詩意圖》。指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數

米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古

代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上

的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即韓字。《說文》釋韓為井垣也，即井墻之

意。床即窗的通假字。取本義，即坐臥的器具，《詩經小雅斯干》有載寐之牀，《易

剝牀王犢注》亦有在下而安者也。之說，講得即是臥具。馬未都等認為，床應解釋為胡

床。胡床，亦稱交床、交椅、繩床。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小

板凳，但人所坐的面非文稿寫作 木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代

文獻中或詩詞中的胡床或床所誤。至遲在唐時，床仍然是胡床（即馬扎，一種坐

具）。（）疑：懷疑，以為。（）舉頭：抬頭。【譯文】那透過窗戶映照在床前的月

光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念

自己的故鄉。【韻譯】皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。仰頭觀看那床前明

月，低頭不禁又思鄉聯翩。版本說明明代版本：這一版本是我國廣為流傳的版本。該版本

雖然可能不完全是李白的原作，有個別字詞后世或有所修改，但是在我國流傳廣泛，并被收

錄于各版本的小學語文教科書中。宋代版本：這個一版本與人們常說的床前明月光明顯

不一致，其實并非是錯誤，而是流傳版本不同。一般認為，這一版本比明版本更接近李白的

原作，但仍有學者認為可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的

《樂府詩集》、洪邁所編《萬首唐人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為床前看月光，第三

句也均作舉頭望山月。元蕭士赟《分類補注李太白集》、明高棅《唐詩品匯》，也是如此。

宋人一直推崇唐蒸春餅的做法 詩，其收錄編輯甚有規模，加之距唐年代相近，誤傳差錯相對較少，故宋代

乃至元代所搜集的《靜夜思》應該是可靠準確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權威刊本《全

唐詩》中，也并沒有受到前面同時代不同刊本的影響而對此詩作任何修改。在此之前《靜

夜思》已傳入日本（日本靜嘉堂文庫藏有宋刊本《李太白文集》冊），因日本人對唐詩崇尚，

在后世流傳過程中并未對其作出任何修改歌曲高原紅 。但在中國情況就不一樣了，到了明代趙宦光、黃

習遠對宋人洪邁的《唐人萬首絕句》進行了整理與刪補，《靜夜思》的第三句被改成舉頭望

明月，但是第一句床前看月光沒有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的《唐詩別裁》，《靜

夜思》詩的第一句是床前明月光，但第三句卻是舉頭望山月。直到年（清乾隆二十八

年）蘅塘退士所編的《唐詩三百首》里，吸納了明刊《唐人萬首絕句》與清康熙年《唐詩別

裁》對《靜夜思》的兩處改動，從此《靜夜思》才成為在中國通行至今的版本：床前明月

光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉。但是這也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐

詩三百首》問世前年的年（康熙四十四年），康熙欽定的《全唐詩》中的《靜夜思》就是

與宋刊本《李太白文集》完全相同的床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉，

后來中華書局出版的《全唐詩》也沿用著這一表述。這一表述是明朝以后為普及詩詞而改

寫的。經過改動了的《靜夜思》比原版要更加朗朗上口卻是不爭的事實，這也解釋了為

什么床前明月光版比床前看月光版在中國民間更受歡迎的原因。中國李白研究會會長、

新疆師范大學教授薛天緯先生在《漫說靜夜思》（《文史知識》年第期）一文中專門對兩

個版本的差異發表了如下看法：仔細體味，第一句如作床前看月光，中間嵌進一個動詞，

語氣稍顯滯重；再說，月

光是無形的東西，不好特意去看，如果特意看，也就不會錯當成霜了。而說明

月光，則似不經意間月光映入眼簾，下句逗出疑字，便覺得很自然；何況，明字還增

加了月夜的亮色。第三句，望明月較之望山月不但擺脫了地理環境的限制，而且，山

月的說法不免帶點文人氣文人詩中，往往將月亮區分為山罌粟花 月海月等，明月則全然是

老百姓眼中的月亮了。所謂篡改說、山寨說實在是言過其實。有學者認為，《靜夜思》

四句詩，至少有種不同版本，并且你很難知道哪一種抄本更接近原本。我們現在熟知的舉

頭望明月版本是在明代確定下來的。莫礪鋒在《百家講壇》進行唐詩普及時，選取的也是

大家熟知的版本，所謂的篡改不是一個人任意妄為的，而是長久以來的集體選擇。古詩

流傳的歷史，也是讀者參與創造的過程，大家覺得這樣更美，更朗朗上口，是千萬百讀者共

同選擇了這個版本。今人讀到的《靜夜思》已經不僅僅是一首唐詩，它其實凝結了多年

來一代又一代人的審美創造，后人應該抱以尊重的態度。近年來有關版本爭議源于對李白詩

歌版本眾多這一常識普及不夠。因此，有學者表示，國人對文史知識的缺失應引起深思，要

意識到普及文史知識的必要，對博大精深的五千年中華文明存有敬畏之心。創作背景李白

《靜夜思》一詩的寫作時間是公元年（唐玄宗開元十四年）舊歷九月十五日左右。李白時

年歲，其寫作地點當在揚州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當為《靜夜思》的續篇，亦同時同地

所作。李白在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這

首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。作品鑒賞這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的

感受。詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處

他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣

陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，

生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而

霜字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤

寂凄涼之情。詩的后兩句，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。望字照應了前句

的疑字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正

處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了低頭思故鄉的結句。低頭這一動作描畫出詩人

完全處于沉思之中。而思字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那

家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事無不在思念之中。一個思字所包涵的

內容實在太豐富了。明人胡應麟說：太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。

（《詩藪內編》卷六）王世懋認為：（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣

極。李更自然，故居王上。（《藝圃擷馀》）怎樣才算自然，才是無意于工而無不工呢？

這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是妙絕古今。這首小詩，既

沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然

而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引領導述職報告 著讀者。一個作客他鄉的人，大

概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣

地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；

以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有

夜月似秋霜之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用空里流霜不覺

飛來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手

段而在詩中word大綱 出現的。這詩的疑是地上霜，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特

定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是

客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，

帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了

一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看賈平凹的散文 ，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不

免吸引著他抬頭一看，

一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。秋月

是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況

蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。

想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。從疑到舉頭，從舉頭到低

頭，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。短短四句詩，

寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻

又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細致而深曲的，

但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領會到李白絕句的自然、無意于工

而無不工的妙境。

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