希臘半島

希臘愛琴地區(qū)很早就有人類活動。在北希臘的卡爾息狄斯地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)早期人類頭骨，有

的學(xué)者認(rèn)為屬于尼人類型。舊石器時(shí)代文化遺存散見于希臘半島。南希臘阿哥利斯地區(qū)的

弗朗克提洞穴中有約公元前7000年的中石器時(shí)代遺址，居民捕捉海魚，并使用黑曜石制作

的石器。新石器時(shí)代的居住地分布于希臘本土和愛琴海諸島，最早的時(shí)間可推至公元前

6000年前，著名的遺址有馬其頓的新尼可米底亞、色薩利的塞斯克羅和克里特的克諾索斯

等。新石器時(shí)代各處居民的生活方式大致相同，種植大麥、小麥和豆類作物，馴養(yǎng)綿羊、

山羊、豬等家畜，崇拜象征豐產(chǎn)的泥塑女神像。

公元前3000年代初，希臘愛琴地區(qū)進(jìn)入早期青銅時(shí)代。公元前2000年代則為中、晚

期青銅時(shí)代，先在克里特、后在希臘半島出現(xiàn)了最早的文明和國家，統(tǒng)稱愛琴文明。自此，

古代希臘的歷史大致分為五個(gè)階段：

（1）愛琴文明或克里特、邁錫尼文明時(shí)代（公元前20—12世紀(jì)）；

（2）荷馬時(shí)代（公元前11世紀(jì)—嫉妒反義詞 9世紀(jì)）；

（3）古風(fēng)時(shí)代（公元前8—6世紀(jì)）；

（4）古典時(shí)代（公元前5—4世紀(jì)中期）；

（5）希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)晚期—公元前34年）。

那里出土的大理石“大地母神”偶像和奏琴吹笛者人像古樸傳神，開后來希臘大理跨境etf 石

雕刻藝術(shù)的先河。

克里特城市國家的興起克里特最早的新石器文化遺址約始于公元前6000年，手工業(yè)生

產(chǎn)的發(fā)展導(dǎo)致進(jìn)一步的勞動分工、商品交換和社會分化。從大量的私人印章、豪華的金銀

首飾和東克里特發(fā)現(xiàn)的大型L形建筑來看，在公元前3000年代末，私有制和貧富分化已相

當(dāng)發(fā)展。

克里特文化深受西亞的薰陶，也有埃及的影響。從埃及輸入了藍(lán)釉陶珠、彩瓶、象牙

和裝飾品。但克里特文化從一開始就不是對外來文化的復(fù)制和模仿，而是加以吸收改造，

逐步形成自己的風(fēng)格。

約公元前2000年，克里特出現(xiàn)了最初的國家。克里特文明的最大特征是宮殿的修筑，

學(xué)者們將克里特文化的發(fā)展分成:

前王宮時(shí)期（約公元前3000年代）、

古王宮時(shí)期（約公元前2000—1700年）、

新王宮時(shí)期（約公元前1700—1450或1380年）

后王宮時(shí)期（約公元前1450或1380—110夢見老公和別人結(jié)婚 0年）。

古王宮時(shí)期是克里特文明的形成和初步發(fā)展期。按希臘神話克里特島有米諾斯王的傳

說，學(xué)者們遂稱克諾索斯的王朝為米諾斯王朝，克里特文化亦名米諾斯文明。克里特此時(shí)

出現(xiàn)了歐洲地區(qū)最早的文字，初呈圖形，后字體逐漸簡化為線形，向音節(jié)符號演進(jìn)，人稱

線形文字A，至今仍未被釋讀，大概非希臘語。

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克里特在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的主要成就還有工商業(yè)和航海貿(mào)易。它的手工產(chǎn)品以精巧秀麗

著稱，銅器和金銀制作的日用品和工藝品皆相當(dāng)精美。陶器尤為杰出，古王宮時(shí)期生產(chǎn)的

一種稱為卡馬雷斯的彩陶，秀巧可愛，彩繪優(yōu)雅，被公認(rèn)為古代世界最精美的彩陶。它的

造船業(yè)也很發(fā)達(dá)，商船來往地中海各地，還有相當(dāng)數(shù)量的海軍艦只，成為各城市的主要防

衛(wèi)力量，因此克里特的城市和王宮都不設(shè)置厚墻高壘，與其他古代文明之重視城防建筑完

全異趣。克里特一開始便以王宮為政治中心，統(tǒng)一后王權(quán)更有加強(qiáng)，王宮建筑越來越富麗

豪華，表明它的城市是王朝統(tǒng)治的中心，這是它和日后希臘奉行共和政治的城市國家的一

個(gè)最大的差別。

克里特文明的繁榮

新王宮時(shí)期是克里特文明的繁榮期。

克里特首都克諾索斯這時(shí)已有8萬人口，加上海港，當(dāng)在10萬以上，足可稱為地中海

上最大城市。它的王宮是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，這里不僅是米諾斯王朝的中國最大的高原 政治、宗教

和文化中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，因?yàn)閷m中有眾多的庫房、作坊、存放經(jīng)濟(jì)檔案的辦公室和征

收稅款的機(jī)關(guān)。實(shí)際上，目前所知有關(guān)克里特文明的考古資料，有一半以上都來自這座王

宮。新王宮時(shí)期，此宮曾多次遭到破壞（可能和地震有關(guān)），但每次破壞后都修造得更為宏

偉富麗，最后落成的王宮是一組圍繞中央庭院的多層樓房建筑群，面積達(dá)2.2萬平方米，

宮內(nèi)廳堂房間總數(shù)在1500間以上，樓層密接，梯道走廊曲折復(fù)雜，廳堂錯(cuò)落，天井眾多，

布置不求對稱，出奇制巧，外人難覓其究竟，因此古希臘神話傳說中譽(yù)之為“迷宮”。尤以

庭院東面的中央大樓梯最為宏偉，它有天井取光，三面構(gòu)成柱廊，梯道寬闊，彩繪艷麗，

被譽(yù)為王宮建筑最杰出的紀(jì)念物。其旁之雙斧大廳分內(nèi)外兩室，以折疊門扇相隔，冬可保

暖夏可通風(fēng)，顯示米諾斯建筑的靈巧。廳旁的王后寢宮則是一套典型的米諾斯豪華住房，

內(nèi)壁繪有海豚戲水的壁畫，優(yōu)美雅致，相連小間有浴室和沖水廁所，這種衛(wèi)生設(shè)備在古代

是獨(dú)一無二的。和建筑的高度水平相仿，王宮各處的壁畫也是古代藝術(shù)的上乘之作，顯示

了克里特文明注重靈巧秀逸的特色，和東方各國的威嚴(yán)沉重有別。

公元前1450年左右，操希臘語的人占領(lǐng)了克諾索斯王宮，標(biāo)志克里特文明的衰落。從

此以后，愛琴文明的中心便轉(zhuǎn)移到希臘本土的邁錫尼地區(qū)了。

邁錫尼文明的興起和繁榮,到公元前1600年才稱王立國。這時(shí)的王朝按考古發(fā)掘的資

料而稱之為豎井墓王朝，約持續(xù)百余年，到公元前1500年后為圓頂墓王朝取代。

豎井墓王朝的主要文物是發(fā)現(xiàn)于邁錫蝸牛愛情 尼城堡內(nèi)外的兩座墓園。

邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時(shí)，也具有自己的一些特點(diǎn)，如城堡堅(jiān)固、陸

戰(zhàn)力強(qiáng)，喜用馬拉戰(zhàn)車，尚武精神突出等等。它作為愛琴文明的一個(gè)組成部分，蒸蒸日上，

有取代克里特而后來居上之勢。到公元前1450年，邁錫尼人可能通過聯(lián)姻繼承等和平方式，

得以入主克諾索斯王宮，這是邁錫尼文明發(fā)展的關(guān)鍵一步。邁錫尼統(tǒng)治克里特后，全面吸

收了克里特文明的遺產(chǎn)。此后從公元前1400—1200年，邁錫尼達(dá)到其文明的盛期。考古發(fā)

現(xiàn)的邁錫尼遺址主要是國王居住的城堡，在愛琴地區(qū)和希臘本土，邁錫尼文明的分布也較

克里特文明為廣泛、眾多，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒〉倪~錫尼文明遺址在1000以上。

多利亞人的遷徙與邁錫尼文明的滅亡

邁錫尼文明從公元前1200年以后漸呈衰敗之勢。

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古希臘歷史資料之（2）荷馬時(shí)代

荷馬時(shí)代

從公元前1100到800年間，希臘各地又退回到原始社會時(shí)代，這是一個(gè)相對落后的黑

暗時(shí)代，反映它的歷史情況的文獻(xiàn)主要是荷馬史詩，因而又稱為“荷馬時(shí)代”。

荷馬史詩荷馬史詩包括兩部作品：《伊里亞特》和《奧德賽》，傳為盲詩人荷馬所著，

實(shí)際上是特洛耶戰(zhàn)爭以來數(shù)百年希臘民間文學(xué)的結(jié)晶。

荷馬史詩不僅為后人提供了解荷馬時(shí)代的主要文獻(xiàn)材料，它本身也是這一時(shí)代希臘民

族在精神文化方面的偉大創(chuàng)樹。它是世界文學(xué)的瑰寶。因此，正如荷馬時(shí)代孕育著日后的

希臘民族那樣，荷馬史詩也為希臘文明奠定了一塊最重要的基石。

史詩時(shí)代的社會經(jīng)濟(jì)生活一般而言，荷馬時(shí)代的希臘不再存在奴隸制國家，人們生活

在軍事民主制階段的氏族部落組織中。多利亞人入侵時(shí)，伯羅奔尼撒和中希臘的許多城池

市鎮(zhèn)悉遭破毀。商旅斷絕，文化沒落，此后兩三百年間再也未見宮室城郭的修筑和金銀珠

寶的流通，文字的使用亦告絕跡。因此，荷馬時(shí)代亦有“黑暗時(shí)代”之稱。

荷馬時(shí)代相對于邁錫尼文明說來，確有回復(fù)到原始社會的倒退的一面，但另一方面，

它也有一個(gè)很重要的積極因素，那就是鐵的使用。鐵器不僅對希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功效卓著，對

手工業(yè)生產(chǎn)也有同樣作用，恩格斯說的另一句話：鐵器“給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固

和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵擋的工具”。荷馬時(shí)代作為鐵器時(shí)代的開始，

較之邁錫尼的青銅文明仍有其進(jìn)步意義，盡管社會暫時(shí)倒退，希臘文明的恢復(fù)和加速發(fā)展

卻已在孕育之中。

古希臘歷史資料之（2）古風(fēng)時(shí)代

城邦的形成和殖民

希西阿德時(shí)期

公元前8世紀(jì)是希臘地區(qū)在愛琴文明滅亡后重新普遍出現(xiàn)國家的時(shí)期，此時(shí)的國家皆

以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，結(jié)合周圍農(nóng)村而成，一城一邦，獨(dú)立自主，故稱希臘城邦。

在荷馬時(shí)代之末，隨著鐵器的普遍使用，希臘社會發(fā)展速度加快。從公元前9世紀(jì)晚

期到8世紀(jì)初，雅典和希臘中部的優(yōu)卑亞島已有貴族（甚至稱為“王族”）的豪華墓葬，鐵

器和青銅生產(chǎn)大有發(fā)展，優(yōu)卑亞島的勒夫康迪且在敘利亞的阿爾米納建立商站，恢復(fù)了

和東方的海運(yùn)貿(mào)易與文化聯(lián)系。在希臘社會內(nèi)部，階級分化明顯，奴隸逐漸增多，終于達(dá)

到建立城邦——早期的奴隸制國家的程度。在公元前750到700年間，眾多的城邦涌現(xiàn)于

希臘世界，如滿天星斗般閃現(xiàn)文明的光輝。

這時(shí)，希臘各地生產(chǎn)力有新的增長。鐵制工具普遍使用，農(nóng)業(yè)中有裝鐵鏵的重犁及鐵

鋤鐵斧鐵鍬施展威力，希臘多山而貧瘠的土地因之成片地得到開墾與深耕。各地除種植葡

萄橄欖兩大經(jīng)濟(jì)作物外，糧食生產(chǎn)也有較大增長，而手工業(yè)中制陶、造船、冶金業(yè)的發(fā)展

尤為明顯。對希臘城邦的形成具有特殊意義的因素則是和東方的聯(lián)系。這時(shí)希臘和東方的

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商業(yè)聯(lián)系已恢復(fù)甚至超過愛琴文明時(shí)的水平，小亞各邦和優(yōu)卑亞島最為活躍。希臘本土和

東方交往并不限于商業(yè)，希臘對東方文明先進(jìn)遺產(chǎn)的吸收也碩果累累，希臘這個(gè)后起的文

明很快就利用了東方文明歷經(jīng)數(shù)千年才取得的豐盛成果。這些發(fā)展表明希臘城邦形成之際

已站在較高的歷史起點(diǎn)上，和數(shù)千年前古代東方文明最早建立國家時(shí)不可同日而語。

在希西阿德時(shí)期，與城邦建立同時(shí)，希臘世界出現(xiàn)了標(biāo)志希臘文明光輝的一系列重大

發(fā)展：希臘人襲用腓尼基字母，創(chuàng)造了自己的文字；第一屆奧林匹克運(yùn)動會于公元前776

年舉行，使希臘各邦有了共同的傳統(tǒng)節(jié)日和歷史紀(jì)年；繼荷馬之后，希西阿德這位農(nóng)民詩

人開展了詩歌創(chuàng)作，不僅為希臘文學(xué)揭開了新的篇章，也為世界文學(xué)寶庫留下了不朽的典

范作品。希西阿德的詩篇也在一定程度上說明了希臘城邦體制自有其不同于其他古代文明

的特點(diǎn)。

一般而言，世界各民族從原始社會進(jìn)入文明社會，最早建立的國家都是城邦類型的小

國，再由小國演變?yōu)榇髧灾恋蹏ＯＥD文明的特點(diǎn)卻是，它保留城邦小國紛立的局面遠(yuǎn)

較其他文明為長，而且是在城邦體制下達(dá)到其文明的繁榮昌盛的高峰。那么，希臘城邦體

制又有什么特點(diǎn)呢？應(yīng)該說，這種形式上小國寡民的城邦最本質(zhì)的特征就是其公民政治獲

得了較充分的發(fā)展，乃至建立起了奴隸制民主政治。從軍事民主制轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級國家，最早

的小國通常都有國王（由軍事首領(lǐng)或宗教首領(lǐng)變?yōu)閲酰ＯＥD城邦亦不例外，各邦最早都

有傳說中的國王與王朝；另外還有貴族會議和公民大會。但在發(fā)展過程中，王權(quán)卻不象東

方各國那樣日益強(qiáng)大，反而逐漸衰微；絕大多數(shù)城邦終于廢棄君主而實(shí)行共和；而后又限

制貴族的權(quán)力，乃至在一些城邦中推翻貴族統(tǒng)治，建立了古代公民權(quán)利最發(fā)達(dá)的民主政治。

因此，城邦建立數(shù)百年后，希臘著名哲學(xué)家亞里斯多德在《政治學(xué)》中總結(jié)城邦公民政治

說：“

（一）凡有權(quán)參加議事或?qū)徟新毮艿娜耍覀兙涂梢哉f他是那一城的公民；

（二）城邦的一般涵義，就是為了要維持自給生活而具有足夠人數(shù)的一個(gè)公民集團(tuán)。”“城

邦不論是哪種類型，它的最高治權(quán)一定寄托于‘公民團(tuán)體’，公民團(tuán)體實(shí)際上就是城邦制度。”

“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁判，

具有最高的權(quán)威。”城邦公民政治的這個(gè)本質(zhì)特征有助于希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)形成以小規(guī)模的私

有制為主和商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，更對希臘文化能取得優(yōu)秀成就影響巨大。

海外殖民

這種海外殖民活動，其范圍之廣泛與影響之深遠(yuǎn)在古代是沒有先例的。希臘的海外殖

民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代的資本主義殖民侵略有別。海外殖民為希

臘文明作出的最大貢獻(xiàn)。

擴(kuò)大了希臘人的眼界，豐富了他們對世界和歷史的認(rèn)識，有助于他們探索到一條通過比較

分析而獲得智慧的科學(xué)之路。

居普賽洛斯之子皮里安德當(dāng)政時(shí)（公元前625—585年），科林斯工商業(yè)達(dá)于極盛。他

做的一件大事是修建了橫跨科林斯地峽的石造拖運(yùn)船舶專線，古稱“曳道”（迪奧爾科斯）。

它長約6.5公里，石砌路面刻有凹槽專供拖車行駛，起著類似鐵軌的作用，在科林斯地峽

兩邊的船舶連同貨物都可在這條平直寬的曳道上“陸地行舟”，極大地方便了兩岸之間的通

航。

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斯巴達(dá)城邦及其強(qiáng)盛

斯巴達(dá)來庫古改革的傳說

斯巴達(dá)是領(lǐng)土面積最大的希臘城邦之一，它的國家制度也很有特色。

來庫古宣稱他是從德爾菲的阿波羅神諭中獲得有關(guān)改革的基本思想的，從而為改革披

上了神圣的光彩。這個(gè)神諭就是后人稱為《大瑞特拉》的文件，它主要包括以下幾句話：

要為宙斯神和雅典娜女神建立神殿；要組成新的部落和選區(qū)，建立包括兩位國王在內(nèi)的30

人的議事會，并按季節(jié)召開民眾大會；議事會向大會提建議并宣布休會；公民們皆參加大

會并有決定之權(quán)。實(shí)際上從這幾句古樸的話衍生出來的改革措施要完備得多。

美塞尼亞戰(zhàn)爭和制度的強(qiáng)化

公元前8世紀(jì)中期到7世紀(jì)中期，斯巴達(dá)對其鄰邦美塞尼亞進(jìn)行了兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，

終于完全征服其地，將其居民變?yōu)橄Ｂ逄亍?/p>

斯巴達(dá)擁有一支希臘世界實(shí)力最強(qiáng)、紀(jì)律最嚴(yán)的軍隊(duì)。但其他文化建設(shè)則完全被忽視了，

以至于在輝煌的希臘古典文明中，所有重大文化創(chuàng)樹皆與斯巴達(dá)人無緣。

雅典城邦的形成

早期雅典及其貴族統(tǒng)治

雅典是唯一可和斯巴達(dá)相比的領(lǐng)土面積最大的一個(gè)希臘城邦。它在荷馬時(shí)代已是鐵器

文化和幾何形風(fēng)格陶器生產(chǎn)的大中心，一般認(rèn)為雅典國家大約是與斯巴達(dá)同時(shí)建立的，

梭倫改革

正如亞里斯多德上文所提，貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時(shí)開始的，這就是歷史上著名

的梭倫改革。

梭倫改革的第一個(gè)重大措施是頒布《解負(fù)令》

綜觀梭倫的各項(xiàng)改革，可見它在解救人民疾苦、消除貴族特權(quán)方面邁了很大的一步，

同時(shí)也為工商業(yè)奴隸主掌握政權(quán)準(zhǔn)備了條件。總的說來，它是把雅典引上了建立奴隸制民

主政治和發(fā)展奴隸制工商業(yè)的道路，這也是符合當(dāng)時(shí)希臘城邦發(fā)展要求的康莊大道。亞里

斯多德說梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國家，”是很正確的評價(jià)。在梭倫改革后的百

余年間，雅典始終遵循著他開辟的這條道路，繼續(xù)進(jìn)行一些民主改革，終于使雅典成為一

個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)大、政治民主、文化昌盛的居領(lǐng)導(dǎo)地位的希臘城邦。

庇西特拉圖僭主政治

梭倫肩負(fù)仲裁制憲大任的執(zhí)政任期只有一年，屆滿后便飄然離任，出國遠(yuǎn)行，此后始終未

入政壇，直到公元前560年去世。在他統(tǒng)治時(shí)期，從不與大眾為難，總是致力和平，保持

安靖；所以人們常說庇西特拉圖的僭主政治有如黃金時(shí)代。”

公元前6世紀(jì)后半期，雅典工商業(yè)有顯著發(fā)展。雅典陶器生產(chǎn)在希臘世界位居前列，

暢銷于地中海東西各地，也深入黑海沿岸，隨著精美陶器外銷的還有酒與油，這兩項(xiàng)農(nóng)產(chǎn)

品也居雅典外貿(mào)的大即景古詩 宗。總的說來雅典在僭主統(tǒng)治之下仍是按梭倫期望的那樣繁榮起來了。

公元前508—507年的克利斯提尼改革，把雅典民主政治推進(jìn)了一大步。

克利斯提尼改革

克利斯提尼也是象梭倫那樣出身貴族卻支持平民的民主政治家，他針對梭倫改革猶未深入觸動的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革。雅典的國家組織也由于擺脫氏族

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關(guān)系的殘余而完全形成了。

綜上所述，可見克利斯提尼改革是繼梭倫之后把雅典民主政治推向高峰。雅典在將近

百年之間由于一系列民主改革而躍升為希臘世界中居領(lǐng)導(dǎo)地位的城邦，其經(jīng)濟(jì)、政治和文

化的實(shí)力已可使它在即將到來的波斯帝國的入侵中接受空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

古希臘歷史資料之（3）古典時(shí)代

古典時(shí)代

希臘波斯戰(zhàn)爭

希臘世界在地中海東部地區(qū)的發(fā)展到公元前5世紀(jì)末已頗具規(guī)模。與此同時(shí)，在西亞

興起的波斯帝國也統(tǒng)治了小亞、敘利亞、巴勒斯12星座最佳夫妻配對 坦至埃及的廣大地區(qū)，并進(jìn)軍多瑙河，控

制色雷斯，直接逼近希臘，呈銳不可擋之勢。古代東西方兩大政治力量的接觸，必然導(dǎo)致

雙方之間的戰(zhàn)爭，亦即希臘波斯戰(zhàn)爭。但就具體情況而論，則戰(zhàn)爭的起因和雙方攻守的態(tài)

勢都表明主要是波斯帝國的侵略擴(kuò)張引起了希臘各邦?yuàn)^起應(yīng)戰(zhàn)，正義是在希臘一邊，這也

是希臘能在數(shù)量上處于劣勢的情況下?lián)敉瞬ㄋ勾筌姷脑颉?/p>

在中希臘的主要道口溫泉關(guān)，波斯陸軍主力和希臘人進(jìn)行了首次大戰(zhàn)，此關(guān)傍山靠海，

地形極為險(xiǎn)要，守關(guān)部隊(duì)決心在此打一場與國土共存亡的決死之戰(zhàn)。他們僅有7200人，核

心是300斯巴達(dá)戰(zhàn)士，以斯巴達(dá)王李?yuàn)W尼達(dá)為司令，面對的卻是數(shù)十萬波斯大軍。初次接

觸后，帶頭作戰(zhàn)的斯巴達(dá)人非常英勇、波斯軍數(shù)度猛攻皆不得手。后來波斯軍找人帶路迂

回繞行至溫泉關(guān)后面，使希臘守軍腹背受敵，難以堅(jiān)守。李?yuàn)W尼達(dá)命令大部分守軍撤離關(guān)

口，安全轉(zhuǎn)移到后方，他和全體斯巴達(dá)戰(zhàn)士則留下死守，鏖戰(zhàn)竟日，終于全部犧牲，另外

請求留下和斯巴達(dá)人并肩戰(zhàn)斗的還有400底比斯人和700特斯皮亞人，他們也都英勇犧牲。

溫泉關(guān)之戰(zhàn)為希臘全軍樹立了榜樣，鼓舞了整個(gè)民族的戰(zhàn)斗意志，其精神力量之偉大遠(yuǎn)勝

于具體關(guān)隘的得失。從戰(zhàn)略布置上看，這場守衛(wèi)戰(zhàn)也是成功的，它為聯(lián)軍主力在后方的集

結(jié)和希臘艦隊(duì)駐防于薩拉米灣贏得了寶貴的時(shí)間。當(dāng)薛西斯隨后席卷中希臘各邦，攻占雅

典，把全城付之一炬而得意之時(shí)，卻不知道等待他的只是失敗。

希臘波斯戰(zhàn)爭以希臘的勝利告終，在世界歷史上影響深遠(yuǎn)。此后，世界文明發(fā)展的格

局便逐漸形成東西方并立共存之勢，一直延續(xù)至今。希臘的勝利不僅使希臘各邦得以繼續(xù)

發(fā)展，尤其使雅典達(dá)到空前的繁榮，遂為日后的西方文明奠定基礎(chǔ)。希波戰(zhàn)爭波斯雖敗，

對整個(gè)帝國說來仍只是局部的邊境事件，希臘人還無力越過小亞進(jìn)入東方，因此波斯帝國

仍在繼續(xù)發(fā)展，它所繼承的古代東方文明的傳統(tǒng)后來又經(jīng)安息、薩珊波斯和伊斯蘭文明而

持續(xù)不絕，這就是世界文明分為東西方的大格局，而它的最初的分水嶺可以說就是希波戰(zhàn)

爭。

雅典海上同盟

雅典海上霸權(quán)的建立為雅典自身的發(fā)展提供了優(yōu)厚條件，是使雅典在公元前5世紀(jì)經(jīng)

濟(jì)文化全面繁榮的一個(gè)重要因素。

雅典民主政治

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當(dāng)時(shí)擔(dān)任雅典民主派領(lǐng)袖并執(zhí)掌政權(quán)數(shù)十年的是伯里克利（公元前495—429年），故

又稱此時(shí)為“伯里克利時(shí)代”。雅典在他領(lǐng)導(dǎo)之下達(dá)于極盛，因此馬克思說：“希臘的內(nèi)部

極盛時(shí)期是伯里克利時(shí)代”。

綜上所述，可見雅典民主政治在古代歷史上確實(shí)發(fā)展到空前絕后的地步。但作為奴隸

制民主政治，它的局限性也相當(dāng)明顯。

公元前5世紀(jì)希臘的社會經(jīng)濟(jì)狀況奴隸制經(jīng)濟(jì)在公元前5世紀(jì)的希臘已得到相當(dāng)充分

的發(fā)展，學(xué)者們公認(rèn)希臘為古代最突出的奴隸制社會之一。但是，希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并

不平衡，奴隸制度亦不盡相同。就希臘本土而言，奴隸制度又分為兩大類型，即斯巴達(dá)型

和雅典或開俄斯型。雅典型奴隸制經(jīng)濟(jì)在希臘世界較斯巴達(dá)型更普遍和重要，代表著希臘

奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。以下有關(guān)希臘社會經(jīng)濟(jì)的分析，將以雅典型奴隸制經(jīng)濟(jì)為主。

公元前5世紀(jì)的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)，就其自身的發(fā)展過程說，可說是達(dá)到了充分的繁榮。

以雅典為代表的希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)又具有一些自身獨(dú)有的特點(diǎn)，大致表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）希臘奴隸使用雖很普遍，卻以小規(guī)模為主，而且，可稱為大奴隸主的公民和小

奴隸主之間的差別也不是很大。

（二）在上述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，各等級在國民經(jīng)濟(jì)的重要地位也是以第三等級為首。

（三）奴隸勞動使用于商品生產(chǎn)的比重較大，或者說，以雅典為代表的希臘社會經(jīng)濟(jì)

中商品經(jīng)濟(jì)的比重較之其他古代社會為大。

（四）希臘各邦一般不以本城公民為奴，所使用的奴隸都是外邦人和蠻族人。

由于這些特點(diǎn)，希臘奴隸制可稱為古典奴隸制，和古典城邦體制有不可分割的聯(lián)系。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭

提洛同盟演變?yōu)檠诺涞蹏螅诺涑蔀橄ＥD最大勢力，引起斯巴達(dá)和它領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔

尼撒同盟的敵視。反映了希臘城邦體制的危機(jī)：它既不能阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，戰(zhàn)后又無法導(dǎo)

向穩(wěn)定的聯(lián)合，于是戰(zhàn)亂頻仍，表明城邦制度已難以適應(yīng)希臘奴隸制進(jìn)一步發(fā)展的要求。

此戰(zhàn)以雅典失敗為結(jié)束，更使處于上升階段的古典文明頓遭挫折。404年簽訂和解和約。這

次戰(zhàn)爭雖是希臘人之間的內(nèi)戰(zhàn)，卻較希波戰(zhàn)爭尤有過之。此后希臘歷史進(jìn)入城邦危機(jī)階段，

希臘古典文明亦由全盛走向衰落。

城邦間的爭霸斗爭城健身視頻 邦危機(jī)既由奴隸制發(fā)展而引起，勢必導(dǎo)致各大邦為爭霸而混戰(zhàn)不

已、愈演愈烈，最后是把希臘納入奴隸制發(fā)展所要求的建立王國和帝國統(tǒng)治的軌道。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭后，斯巴達(dá)成為希臘霸主，又引起新的矛盾。可見城邦體制的生命力

已瀕枯竭，而城邦危機(jī)卻為馬其頓王國的興起及其控制希臘提供了方便。

希臘化時(shí)期以后的歷史（5）

希臘化時(shí)期開始于前323年的亞歷山大大帝之死，結(jié)束于前146年，希臘大陸和島嶼

歸并于羅馬的版圖內(nèi)。雖然羅馬對希臘的統(tǒng)治并沒有改變希臘化時(shí)期所形成的文化社會傳

統(tǒng)，它還是標(biāo)志了希臘政治獨(dú)立性的喪失。希臘化時(shí)期中，“希臘本土”在希臘語世界的影響力大大減少，當(dāng)時(shí)的文化中心是托勒密王朝的首都亞歷山大以及塞琉西帝國的首都安條

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克。

前267年托勒密二世說服了希臘城市起事反抗馬其頓，引發(fā)了克里莫尼迪茲戰(zhàn)爭，以

雅典統(tǒng)帥的名字命名。城邦的聯(lián)盟被擊敗，雅典喪失了它的獨(dú)立和民主政權(quán)，這標(biāo)志了其

作為政治中心的結(jié)束，但它仍舊是希臘最富有和最有文化的城市。前225年馬其頓在科斯

島（Cos）擊敗了埃及艦隊(duì)，將除了羅德斯島的整個(gè)愛琴海納入自己的統(tǒng)轄范圍。

腓力五世是最后一個(gè)面對日益強(qiáng)大的羅馬，有能力和條件維持希臘的統(tǒng)一和獨(dú)立的希

臘統(tǒng)治者。在他的努力下達(dá)成的瑙巴克塔斯和平（PeaceofNaupactus,217BC）終結(jié)了

馬其頓和希臘聯(lián)盟間的沖突，他因此控制了除雅典、羅德斯和帕加馬以外的全部希臘。

希臘的羅馬時(shí)期

希臘軍事力量的下降使得羅馬人在168年左右征服了這片土地，然而希臘卻最終憑借

它的文化征服了羅馬人的生活。習(xí)慣上認(rèn)為羅馬對希臘的統(tǒng)治開始于公元前146年羅馬人

盧西奧馬繆斯（LuciusMummius）對克林斯的洗劫，然而早在前168年當(dāng)國王珀?duì)栃匏?/p>

于Pydna敗給AemiliusPaullus后，馬其頓就已經(jīng)處于羅馬控制之下了。

卡拉卡拉

量打下了基石。

古希臘專題（6）雅典，斯巴達(dá)，科林斯，敘拉古

雅典

古代希臘的重要城邦，位于希臘中部。

公元前5世紀(jì)以前的雅典雅典城所在的阿提卡境內(nèi),新石器時(shí)代已有人居住,青銅時(shí)代

遺址多有發(fā)現(xiàn)。在雅典衛(wèi)城境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明時(shí)代（約公元前16世紀(jì)上半葉至前12

世紀(jì)）的宮殿遺址。

在伯里克利當(dāng)政時(shí)期（公元前443～前429），雅典在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面臻于極盛，

成為左右希臘世界局勢的霸國和主要文化中心。雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟

古代雅典文化、科學(xué)上的成就，不僅對當(dāng)時(shí)的希臘世界，而且對羅馬和后世的歐洲都

有深遠(yuǎn)的影響。在希臘化時(shí)代和羅馬統(tǒng)治時(shí)期，雅典雖然長期保留了重要文化中心的地位，

但它的文化已缺乏創(chuàng)造力。希臘化諸國君王、羅馬皇帝和貴族在雅典營建的眾多建筑物，

也只是為了炫耀他們自己的權(quán)勢。

斯巴達(dá)

古代希臘的重要城邦。史稱拉凱達(dá)伊蒙。位于伯羅奔尼撒半島南部的拉科尼亞。

國家形成和早期發(fā)展在邁錫尼文明時(shí)期（約公元前16世紀(jì)上半葉～前12世紀(jì)）

的敕令并未能控制權(quán)力從西

方向希臘和東方轉(zhuǎn)移的過程，相反它加速了這個(gè)過程，為希臘在中世紀(jì)成為歐洲的主要力

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斯巴達(dá)城遺址

羅馬帝國征服伯羅奔尼撒半島后,公元396年斯巴達(dá)城為哥特人所毀。繼而拜占廷居民

移入，以荷馬史詩中的拉凱達(dá)伊蒙稱此地。

科林斯

古代希臘的奴隸占有制城邦。位于科林斯地峽西南端，扼中希臘與伯羅奔尼撒間的交通要

道。在科林斯灣和薩羅尼科斯灣都有港口，海上交通十分便利。公元前第3千紀(jì)已有人居

住，邁錫尼文明時(shí)代（約公元前16世紀(jì)上半葉～前12世紀(jì)）已有科林斯城。公元前第2

千紀(jì)末被多利亞人征服。

公元前8～前6世紀(jì)，科林斯不僅有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，而且過境貿(mào)易很興旺。科林斯的陶器享有

盛名，造船和航海業(yè)都有很大發(fā)展。科林斯先后建立了許多殖民地，如敘拉古、科爾居拉、

波提狄亞、安布拉基亞等。公元前8世紀(jì)至前7世紀(jì)中期,巴希阿德斯家族把持城邦政權(quán),

實(shí)行貴族寡頭統(tǒng)治。希普塞盧斯（約公元前657～前627在位）推翻巴希阿德斯家族，建

立了僭主統(tǒng)治。其子佩里安德爾當(dāng)政時(shí)（約公元前627～前586），科林斯國勢昌盛，為了

便于科林斯灣和薩羅尼科斯灣之間的貨紅小豆的作用 物運(yùn)轉(zhuǎn)，修建了用石頭鋪砌的連接兩個(gè)港口的大道。

文化、藝術(shù)、建筑都很繁榮。約公元前581年，僭主政體被推翻，代之而起的是少數(shù)富人

掌握政權(quán)的貴族政體。公元前6世紀(jì)后期，科林斯加入了伯羅奔尼撒同盟。

在希波戰(zhàn)爭的早期階段，科林斯積極參加了溫泉關(guān)、普拉蒂亞、薩拉米斯和米卡列戰(zhàn)役。

在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之前和戰(zhàn)爭中，科林斯和雅典的矛盾一度達(dá)到很尖銳的程度。但是，在

公元前395～前387年，科林斯與阿爾戈斯、忒拜、雅典等城邦結(jié)盟，在波斯支持下進(jìn)行了

反對斯巴達(dá)的科林斯戰(zhàn)爭。公元前338年以后，基本上從屬于馬其頓。公元前196年羅馬

打敗馬其頓，宣布科林斯“獨(dú)立”。公元前146年，科林斯為羅馬所滅，居民大批淪為奴隸，

城市被徹底摧毀。公元前46年G.J.凱撒曾予重建，成為羅馬治下的亞該亞行省的中心。

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