魯智深人物介紹

水滸傳魯智深人物分析(總3頁)

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讀《水滸傳》有感之魯智深人物剖析

《水滸傳》是施耐庵所著的一部長篇小說，在該部小說當中塑造了一百零

八位梁山好漢的英雄形象，人物眾多且個性鮮明，細讀無數遍仍然讓人感覺如

初讀。其中給我留下了深刻印象的人物是魯智深。作為施耐庵在小說起始階段

就重點刻畫并且在結尾也濃墨重彩的人物形象，魯智深在《水滸傳》的地位和

分量不言而喻。我在小說文本解讀的基礎上，嘗試對魯智深人物形象進行了細

化分析，并提出自己的見解。

一、魯智深的生平

魯智深是中國古典章回小說名著《水滸傳》里的重要英雄形象，在梁山一

百零八好漢中排名十三。他姓魯名達，出家后法名智深，“胖大和尚，脫的赤

條條的，背上刺著花繡”，故又被人稱為“花和尚”。著名詩人聶紺弩曾作詩

《水滸人物五首》，其中便有《魯智深三首》，精煉地概括了魯智深的一生。

《水滸人物五首之魯智深三首》

其一

肉雨屠門奮老拳，五臺落發不參禪。姻緣說破銷金帳，游戲鬧翻碧柳天。有我

深林無冤花花蝴蝶 鬼，送君明月滿山川。惺惺只顧惜惺惺，天地古今孰此賢。

其二何處何人有禍災，灑家未肯挺身來獨撐一杖巡天下，只為三拳上五臺。匹

婦匹夫仇不復，行云行雨淚誰揩。桃花村自師經后，歲歲桃花爛漫開。

其三橫身截擋人禍災，截得人災已上頭。打罷三拳游代北，飛來一杖到滄州。

佛燈狗肉幾饞死，村夜桃花為嫁羞。欲訪吾師何處所，海潮聲里衲衣秋。

魯智深在上梁山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關

西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧。在寺院因酒后鬧事，在智真長老的推薦

下往投汴京大相國寺，并在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結下深厚

的友誼。后在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪

得二龍山并做頭領，在三山聚義大戰呼延灼后，同其他人一起上了梁山。魯智

深上梁山后英勇善戰，反對招安。梁山歸順朝庭平定遼國后，魯智深重上五臺

山謁見智真長老問詢前途。智真長老曰：“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，

見信而寂。”后來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。回京

途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之

意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。

二、魯智深性格特點

（一）豪爽俠義，嫉惡如仇

《水滸傳》第三回記，“魯提轄拳打鎮關西”。地痞惡棍鄭屠橫行一方，

號為“鎮關西”，公然強娶民女金翠蓮做妾，先奸后棄，并訛詐虛錢實契的三

千貫錢兩。金氏父女無力和他爭辯，只得含淚賣唱還債。當魯智深吃酒時得知

這個情況，勃然大怒，當即就要去打死鄭屠，被一同飲酒的史進、李忠勸住。

他立即湊錢，送與金老父女做盤纏，讓他們收拾行李，自己來打發他們起身。

當天氣得連晚飯也沒吃就睡，第二天起個大早，打發金老父女走后。怕店小二

攔截報信，在店里坐了兩個時辰，約莫金老父女走遠了，方才起身去尋鄭屠，

故意用要精肉臊子、肥肉臊子、軟骨臊子的辦法來激怒鄭屠，使他先動手，好

有個打他的借口。果然鄭屠發怒，搶刀撲打，魯智深趁機三拳兩腳就要了他的

狗命，為地方除了一害。

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《水滸傳》第五默契的反義詞 回記，“花和尚大鬧桃花村”，痛打小霸王周通。魯智深

大鬧五臺山之后，被智真長老轉薦到東京相國寺安身。途經桃花村，投宿劉太

公莊園。恰逢桃花山二大王小霸王周通強娶劉太公獨生女兒。魯智深主動提

出，要給強盜說因緣勸他回心轉意。周通夜里來做新郎官的時侯，被魯智深揪

住痛打一頓。后魯又領著劉太公到桃花山退親，當著大王李忠和周通的面，勸

說周通把這宗人家不情愿的婚姻放棄，逼得周通折箭為誓方才罷休。

《水滸傳》第八回記，“魯智深大鬧野豬林”，拯救林沖。當魯智深聽說

高衙內調戲林娘子的時候，他也不管他是本朝太尉的公子,也不管他干爹多么有

權勢，立即領了幾個人欲幫林沖出氣。高衙內在東京仗勢欺人，京師人懼怕

他，連當事人武藝高強的八十萬禁軍教頭林沖也懾于高俅的權勢，抬起的手又

只好放下，隱忍不發，而局外人的魯智深卻怒不可遏，破口大罵高俅，嫉惡仗

義的性格千古共見。后來他不怕得罪高太尉，明知他要害死林沖，偏要在野豬

林搭救了林沖，并親自護送，使林沖得以安全到達滄州牢城。

（二）率性而為，不拘小節

當聽了鎮關西惡行之后，魯智深不問后果，出手教訓他，,三拳將他打死。

在華州救史進時,他不聽武松、朱武等人的勸說，不管事情辦成辦不成，一個

人前往搭救，結果身陷華州。在桃花山，他嫌李忠、周通為人慳吝，索性偷了

他們的金銀酒器，滾下后山，不辭而別。盡管有人認為此事不是丈夫所為，但

金圣嘆評道：“要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去公曰：堂堂丈夫，做甚么

便偷不得酒器，滾不得下山耶益見魯達浩浩落落。”氯化銨受熱分解

魯智深在五臺山出家時，很不遵守禪規戒律。他在禪床上倒頭便睡，在佛

殿后隨地大小便；吃酒罵人，打架毀物，把五臺山鬧得雞犬不寧。這說明，魯

智深一方面是英雄無用武之地，內心充滿苦悶與煩躁，一方面他也是英雄不受

羈絆，反映英雄的叛逆性格。所謂大丈夫做事，無可無不可。

（三）粗中蜂蜜減肥法一周瘦20斤 有細，勇而有謀

在《水滸傳》第三回中，魯智深為了保證金氏父女能平安的離開，他幾次

“尋思”，就表現了他的精細。他尋思怕店小二攔截金老父女，自己就在店里

掇條凳子坐了兩個時辰，約莫金老父女去得遠了，方才起身。

魯智深雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮

關西時，沒想到三拳把鄭打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一

人無人送飯，于是假裝氣忿，指著鄭屠尸道：“你這廝詐死，灑家和你慢慢理

會。”一頭罵，一頭大踏步去了。這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，

幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，這引起他的疑心。他走到跟前，

沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都表現了魯達的

勇而有謀、粗中有細的性格特點。

解救林沖時，魯智深看見酒保來請兩個公人說：“店里一位官人尋說

話。”他便生了疑心,感到其中有陰謀，放心不下，一路尾隨跟蹤，料定他們要

在野豬林動手，先奔往那里隱藏，最后成功營救了林沖。這些地方均說明了魯

達粗中有細，胸有韜略，并非一味魯莽。

三、佛陀在心

通觀全文，作者對魯智深的形象塑造呈現出矛盾的二重性。一方面贊揚魯

智深仗義助人、豪俠勇武的美德，褒獎他所建立的不朽功勛，稱贊他的"無欲

"，另一方面又濃墨重彩地描述他對佛門清規戒律的踐踏。雖然魯智深算不上一

個合格的和尚，他殺人放火，不守"三歸"、"五戒"，但最后他在小說中坐化成

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佛，結局極其圓滿，可以說，是所有一百零八位梁山好漢中最為圓滿的。他生

擒方臘，立了大功，這是事業的圓滿；在杭州圓寂，安然善終，這是命運的圓

滿，要知道，被朝廷招安后，眾多梁山好漢南征方臘，出生入死，七十人不得

其所。魯智深圓寂后，大惠禪師手執火把，直來龕子前，指著魯智深，道出幾

句法語：“魯智深，魯智深！起身自綠林，兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨

潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。”誰的一

生，能像他那樣，完全活出自我，又完全奉獻自我誰的一生，能像他那樣，用

自己的生命，使滿空飛白玉，令大地作黃金這是佛啊！所以，魯智深的死，是

圓寂，是圓滿，是成佛了。

雖然魯智深自詡“平生不修善果，只愛殺人放火。”但事實上他才是一百

零八將中修善果最多的人，他殺的都是該殺之人。對于魯智深來說沒有真正的

行惡，行的惡實質上都是善，魯智深的行為是性格我過 所致，因為他的真、直、

純、粗、仁，才在各種具體情況下不得已破了戒。魯智深這樣一個巨大的矛盾

綜合體，在內在與外在不統一、思想與言行不統一中最終走向真正的統一，萬

念俱灰、無欲無求、不為外界一切所誘惑，只依據自己的內心行事，為“善”

獨尊，從而浙江坐化，得道成佛。

魯智深的形象，體現的是中華民族的血性精神和闊大的胸懷，是中華民族

骨子中的正義、良知與高貴，這是我們民族經歷幾千年封建統治，仍然保持著

反抗精神與人格尊嚴，仍然能夠生機勃勃地自立于世界民族之林的珍貴遺傳基

因。因此，魯智深在《水滸傳》中成為了一個熠熠閃光的人物，成為了廣大讀

者所喜愛的一個藝術形象。

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