葉圣陶的作品

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葉圣陶的簡介

篇一：葉圣陶(原名葉紹鈞)先生的簡介及作品

葉圣陶（原名葉紹鈞）先生的簡介及作品

葉圣陶（1894～1988）原名葉紹鈞，漢族人。字圣陶。江蘇蘇州市人，

著名作家、教育家、編輯家、文學出版家和政治活動家。主要筆名有

葉陶、圣陶、桂山等。

[著作書目]有：

《劍鞘》（散文集）與俞平伯合著，1924霜楓社

《城中》（短篇小說集）1926，上海文學周報社

《風浪》（兒童歌劇）1928，商務

《未厭局》（短篇小說集）1929，商務

《懇親會》（戲劇）1930，小說月報社

《腳步集》（散文集九月簡寫 ）1931，新中國書店

《三種船》（散文集）1935，生活

《四三集》（短篇小說集）1936，良友

《給戰時少年》（散文集）1938，大路書店

《皮包》（短篇小說集）1948，中華

《寒假的一天》（文學初級讀物）1953，人文

《春宴瑣譚》葉圣陶的第一部白話小說1914

《雪朝》(與朱自清等人合蓍)(詩)1922

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《隔膜》（小說集）(1922)

《稻草人》(小說，早年童話集)1923

《火災》（小說集）1923

《線下》(短篇小說)1925

《倪煥之》(長篇小說)1929

《古代英雄的石像》(童話)1931

《文心》(教育)1934(與夏?D尊合著)

《未厭居習作》(散文)1935

《圣陶短篇小說集》(短篇小說集)1936

《葉紹鈞選集》(文選)1936

《略讀指導舉隅》(教育)1946,(與朱自清合著)

《兒童文學研究》1947

《精讀指導舉隅.》(教育)1948

《寫作雜談》(教育)1951

《荷花》（現已收入三年級下冊(蘇教版).三年級下冊(人教版）語文書

課文）

《葉圣陶童話選》(童話)1956

《葉圣陶出版文集》(文選)1958

《抗爭》(短篇小說)1959

《夜》1959《平常的故事》1959

《微波》1959

《篋存集》(詩)1960

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《潘先生在難中》(短篇小說)1964

《葉圣陶散文》(散文)1983

《我與四川》(散文和詩)1984

《文章講話》(與夏?D尊合著)(教育)1997

《文話七十二講》(教育)1999,（與夏?D尊合著）

《藕與莼菜》（短篇小說）1997（現已收入七年級語文第一冊課本第

八課）、

《爬山虎的腳》（現已收入三年級語文第一冊課本第四十一課）《記金

華雙龍洞》（現已收入六年級下冊(蘇教版)課文）

葉圣陶曾在以下報紙、雜志作過編輯、主筆或主編：

《禮拜六》《上海時事新報》《上海民國日報》《文學周報》《公理日報》

《國文月刊》《蘇州評論》《婦女雜志》《小說月報》《中學生》《開明

少年》《中國作家》《人民教育》《中國語文》《詩》《光明》《國文雜志》

《中學生戰時半月刊》《兒童文學》《多收了三五斗》

葉圣陶童話代表作：

《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒種子》《玫

瑰和金魚》《月亮姑娘的親事》《含羞草》《快樂的糧食的重要性 人》《芳兒的夢》等

等。

篇二：葉圣陶簡介

葉圣陶簡介

葉圣陶著作書目：

《隔膜》(短篇小說集)1922，商務

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《雪朝》(新詩集)與周作人、朱自清等人合集，1922，商務

《火災》(短篇小說集)1923，商務

《稻草人》(童話集)1923，商務

《劍鞘》(散文集)與俞平伯合著，1924，霜楓社

《線下》(短篇小說集)1925，商務

《城中》(短篇小說集)1926，上海文學周報社

《風浪》(兒童歌劇)1928，商務

《未厭集》(短篇小說集)1929，商務

《倪煥之。(長篇小說)1929，開明

《懇親會》(戲劇)1930，小說月報社

《當代英雄的石像》(童話集)1931，開明

《腳步集》(散文集)1931，新中國書店

《三種船》(散文集)1925，生活

《未厭居習作》(散文集)1935，開明

《圣陶短篇小說集》1936，商務

《葉紹鈞選集》1936，萬象

《葉紹鈞文選》1936，仿古書店

《四三集》(短篇小說集)1936，良友

《小白船》(童話集)1936，藝林書店

《葉紹鈞代表作品選》1937，全球書店

《給戰時少年》(散文集)1938，大路書店

《葉紹鈞代表作》1941，三通書局

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《遣愁集》(小說、詩歌集)1943，創作文藝社

《微波》(短篇小說集)1944，藝光出版社

《西川集》(散文集)1945，文光

《紹鈞杰作集》(短篇小說、散文集)1946，全球書店

《葉紹鈞代表作》(短篇小說集)1949，全球書店

《怎樣游戲》(兒童文學)1947，中華

《李太太的頭發》(散文、短篇小說集)l947，五子棋的由來 博文書店

《葉圣陶文集》1948，春明

《皮包》(短篇小說集)1948，中華

《葉圣陶短篇小說集》1954，人文

《葉圣陶童話選》1956，少兒

《葉圣陶文集》(1一3卷)1958，人文

《葉圣陶選集》1958，香港新藝出版社

《葉圣陶選集》1959，人文

《抗爭》(短篇小說集)1959，人文

《篋存集》(詩集)1960，作家

《葉圣陶散文甲集》1983，四川人民

《葉圣陶序跋集》1983，三聯

《我與四川》(散文、詩歌集)1984，四川人民

《葉圣陶散文乙集》1984，三聯

《稻草人》和其他童話1984，少兒

《童話》1985年，新蕾出版社

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《葉圣陶童話選》1986，吉林人民

《葉圣陶代表作》1987，黃河文藝

《葉圣陶集》(1-5卷)1988，江蘇教育

葉圣陶這位二十世紀著名的文化大師，其文宗兼師宗的歷史地位和杰

出貢獻為有識之士所共認。在其生前，茅盾發自內心地喊出“葉圣陶

萬歲”；在其身后，冰心由衷地稱說“葉圣陶先生是一位永垂不朽的

教育家”；我們的黨與政府也給予崇高的評價，李嵐清贊頌道：

“葉圣陶作為一位杰出的文學家、教育家、編輯出版家、社會活動家，

在新民主主義革命時期和社會主義建設時期做出了重大貢獻。”“他是

中國知識分子的典范，是風范永存的一代師表”。在世紀之交，知識

經濟正向我們走來，中央號召進一步抓好以創新能力和實踐能力為核

心的素質教育的時候，我們重溫葉圣陶先生的有關著作，深深體會到，

葉圣陶的語文教育思想，從本質上說，是一種創新教育的思想。它是

時代的精華、民族的瑰寶，它是指導我們深入進行語文教育改革和創

新教育的指針。

葉圣陶的創新教育思想，從其形成的原由來看，首先，葉圣陶個人品

格起決定作用；其次，深厚的民族優秀傳統的淵源是不可少的前提；

同時，語文學科的性質特點也決定了創新教育的不可或缺性。葉至善

先生認為，他父親一輩子堅持批判傳統弊端，不斷改革創新，“困循

保守，不符合我父親的性格。”（《父親的希望》第１４６頁）這是作

為兒子對其父親葉圣陶的最貼切的認識與評價。葉圣陶教育思想研究

專家顧黃初先生多次強調，在葉圣陶先生身上體現出的，“一種立足

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于我們優秀民族傳統的創造精神，尤其可貴，尤其值得我們認真整理、

總結和學習。”（顧黃初：《語文教育論稿》第４８４頁）

的確，葉圣陶先生的一生是力主改革、反對因循守舊、敢于創新、善

于創新的一生。他說，“執一不二，光知守不知變，不求變，不善變，

是極不適宜于做人之道的”。（《葉圣陶集》第１１卷第２９４頁，以

下，凡引自本書者，只標卷數與頁碼）他還強調指出，“語文教學尤

其要注意創造”，要“日新又日新”。這完全是出于他的豐厚的學養和

深刻的體驗。作為一個文學家兼教育家的葉圣陶，不僅有著“文學是

人學”的理念．更有著“語文教育也是人學”的體會。既然如此，文

學和語文教學的共同點在于不能沒有創新性，否則，文學就沒有生命

力，語文教學也就沒有生氣，受教育者就不可能后來居上，有所發展。

特別是，對于教育，他有著從幼兒園，到小學、中學，到中師、大學

的全程性的實踐，更使他有必須改革舊傳統、實施創新教育的真切體

驗。可以說，從他１９２２年在《新潮》發表的《小學國文教授諸問

題》中提出“國文教授要有成功之望，先要教者將謬誤的觀念改正”，

到１９８７年給羅店中學的信中向他們提出“順著改革這條路子走下

去，還要不斷有所創新”（《父親的希望》第１５１頁）的殷切期望，

創新教育這一思想是貫穿于他整個教育生涯和滲透于全部理論之中

的。

當然，葉圣陶先生的創新教育的思想，不僅體現在對教育思想、體制、

教材、方法等方面，更體現在教學的內容和要求，體現在對受教育者

的培養目標上。說到底，創新教育要落實到“樂育全新一代人”（８～

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４６１）上面。早在１９３４年，他就要求受教育者“以教育認識自

己、革新自己、成就自己”（１１～６６）：１９５８年他明確提出“培

養青少年的創造精神”，指出“在社會主義建設的新時代，誰都需要

有這種精神”（１１～２１０）；１９８３年又強調指出，“要特別注

意引導他們知變、求變，善變，有所聯想電腦開機黑屏 改革．有所創新”（１１～２９

４）。

一

１９２３年，葉圣陶在《初級中學國語課程綱要》中，開宗明義，把

“使學生有自由發展思想的能力”作為第一項目的。而且是把原本的

“課程綱要”的“自由發表思想”改成“自由發展思想”的。這一字

之改，既體現了語文教育的本質特征，又反映了葉圣陶對思維訓練的

發現與重視。而“自由發展思想”，就其教育心理學

的觀點來說，就是培養和發展每個學生的“創新思維”。縱觀葉圣陶

的全部論著，不難看出，重視學生思想（即思維）訓練和發展是一貫

的。是他繼承“學思結合”的優秀傳統和兼容杜威“訓練思維”的先

進教育思想，并付諸實踐的產物。早年，他在甪直的教育革新和《倪

煥之》中藝術概括的“理想教育”，是一種“開源教育”。所謂“開源”，

就是開“智力之源”，就是開發創新中國人體圖片 思維之源。

１９１９年在《對于小學作文教授之意見》中，提出考察學生作文是

否有進步的標準為“思想是否正確與完善，情感寶貝繁體字 是否懇摯而縝密”。

１９２２年明確認為，“教學童以國文，一方面在磨練情思，進于豐妙，他方面又在練習表出情思的方法，不至于有把捉不住的苦。這兩

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方面，前者為泉源，為根本，所以從事開浚和裁培，最為切要。”此

后，他一直認為，語文教學，只有引導學生“磨練思想，培養情感”

（１３～２２），才算探到了根本。１９４２年他在《思想──語言

──文字》中又說：“文字的依據既是語言，語言和思想又是二而一

的東西，所以文字該和語言、思想一貫訓練。”特別是５０年代以后，

他切實掌握了馬克思主義語言學理論，對于語言與思維的關系有了更

為深入的認識和理解，提出了“語言是思想的定型”和“思維是語言

的基礎”等的創造性的看法。這為他的“自由發展思想”的教學目的

論奠定了更為堅實的理論基礎。１９８４年，他總結似地說：“多年

來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思想，訓練語言”（１７～

４０６），并提出了“語言訓練和思維訓練并舉”的原則。現在還有

一些教師，僅是孤立地進行語言訓練，對于思維訓練并沒有引起足夠

的重視。這些年來，語文教學質量之所以不能令人滿意，不能不說與

之有關。其實，離開了思維訓練的語言訓練是寡效的。語文教學的創

新思維訓練，包括抽象思維與形象思維兩方面的訓練，即智力的訓練，

其中包括觀察力、記憶力、思考力、理解力、分析力、概括力、推理

力、批判力和聯想力、想象力等。這是任何創造行為、創造能力、創

造發明的基礎。就語文教學來說，聽、說、讀、寫的訓練必須以思維

訓練為基礎，離開了思維的創造性，要想有聽、說、讀、寫的創造性

無異于緣木求魚。這里有一個足以證明的例子。１９７８年，在葉圣

陶、呂叔湘先生的倡議和指導下，人教社中語室對四川、福建兩省作

了調查，發現，語文教學質量令人堪憂，相當一部分中學生的智力一