拜倫式英雄

ISSN1009-5039

2010

年

3月

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“拜倫式英雄”的背后———淺析“拜倫式英雄”的實質

康玉，鞏緯婧

（解放軍炮兵學院，安徽合肥

230031）

摘要：該文簡單地介紹了英國浪漫主義時期著名詩人拜倫及其“拜倫式英雄”的創造發展過程，認為其“拜倫式英雄”的實質并非僅

僅是當時盛行的個人主義，更主要的是其中所包含的人道主義。

關鍵詞：拜倫式英雄；實質；個人主義；人道主義

中圖分類號：I054

文獻標識碼：A

文章編號：1009-5039(2010)03-0111-01

Abstract:Withabriefintroductionofthedevelopmentof

“

ByronicHero

”

intheworksofByron,theworld-renownedpoetinEnglish

romanticperiod,thepapermakesanattempttoarguethattheesnceof

“

ByronicHero

”

isnotonlytheindividualismwhichwasprevail-

ingatthatperiod,but,moreimportant,thehumanismcontainedwithin.

Keywords:byronichero;esnce;individualism;humanism

拜倫被歌德譽為“

19

世紀最偉大的天才詩人”，其燦爛輝

煌的詩篇，自由不羈的靈魂和鋼鐵般堅韌的人格力量震撼了

整個歐洲。拜倫在其《東方敘事詩》等作品中塑造了一系列具

有叛逆性格的人物形象，如《海盜》中的康拉德、《恰爾德

?

哈羅

德游記》中的恰爾德、《曼弗雷德》中的曼弗雷德等。這些人物

傲慢，憂郁，孤獨、敏感自尊、孤獨高傲而玩世不恭，與周圍的

一切格格不入，帶有明顯的個人主義特征和濃厚的悲觀絕望

情緒，被稱為“拜倫式英雄”。從這些“拜倫式英雄”身上很清晰

地折射出詩人拜倫的英雄熱情的道德理想。

人主義要求以自然狀態的自我為中心來確立人生態度，充分

發揮人的自主自決的主體精神，反對一切對人性的約束與壓

迫（羅素

232

）。拜倫作為英國浪漫主義詩人的代表不論在個人

生活中還是在詩歌創造中都把個人主義表現得淋漓盡致。拜

倫早期的詩作中，無論是海盜康拉德、“讀神者”該隱，還是不

斷思考和探索的哈洛爾德，均以脫離群眾的叛逆者的形象出

現，無不帶有個人主義的特征。在《恰爾德

哈羅德游記》中，恰

爾德

哈羅德游記是以這樣一種形象出場的：

從前阿爾比溫島有位青年，

所有正經的事情他都厭煩。

他的日子過的無法再荒唐，

還加上通宵達旦笑樂狂歡。

啊，他實在是個無恥之徒，

整天沉湎與花天酒地中間。

人世間的一切他滿不在乎，

甘愿與那些酒囊飯袋為伴，

自然也有色鬼蕩婦在身邊。

在《曼弗雷德》中，拜倫將孤獨作為最強的力量，賦予在曼

弗雷德的性格中。因此，曼弗雷德相信：

獅子總是孤獨的，我就是這樣。

所以勃蘭兌斯評論說，“在拜倫那里，我們看到了這樣一

個自我，他在任何情況下都始終意識到他自身的存在，并且總

要復歸于他自身；這是一個激動不安和熱情奔放的自我”（勃

蘭兌斯

339）。

但拜倫的英雄主義并不是純粹的個人主義，他對個體自

由的崇拜也不是單純的自我崇拜。在《唐瑛》中詩人表現了深

廣博大的人道主義精神。作品的主人公唐璜自始至終都有一

（下轉第

124

頁）

1

拜倫及其“拜倫式英雄”

拜倫出生在倫敦一個破落貴族家庭，天生跛腳，常常受人

欺負，因此養成他憂郁、孤獨、反抗的性格。他中學開始寫詩

,

大

學畢業在歐洲旅行兩年后，根據旅游日記寫成長詩《恰爾德

哈羅德游記》。這首詩的主人公哈羅德被認為是“拜倫式英雄”

的雛型。

1813-1816

年間，拜倫以東方和南歐為背景創作了《異

教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》等六篇故事詩（統稱《東方

敘事詩

》）。詩中的主人公被稱為“拜倫式英雄”。

1817

年，拜倫

遷居意大利

,

完成了《恰爾德哈羅德游記》，創作了詩劇《該

隱》、諷刺詩《審判的幻景》

(1822)

《投訴信英語 青銅世紀》、長詩《唐璜》等一

批杰作。他筆下的“拜倫式英雄”從前期的撒旦主義到后來唐

璜身上閃光的人道主義，一直在變化和發展，其獨特性使人不

得不思考為何拜倫為何會創造出如此鮮明而又與眾不同的人

物。

2

“拜倫式英雄”的實質

這種英雄熱情的理想實質是一種帶有資產階級個人主義

與人道主義色彩的英雄主義，它既具有個人主義的因素，又有

著人道主義的訴求。西方浪漫主義的精神內核是個人主義。個

收稿日期：2010-01-18

作者簡介：康玉（

1982-

），

2005

年畢業于安徽大學外語學院，獲得學士學位，現在安徽大學外語學院在職攻讀碩士學位，目前為解放

軍炮兵學院助教。

本欄目責任編輯：梁書

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述邏輯的清晰明了，使得抽象、晦澀的語言學理論深入淺出

“擺”在耶穌像 讀者面前，另外，每章理論精心設計的配套練習既可引

發讀者閱讀的興趣也可使讀者進一步挖掘和思考，提高思考、

分析和解決問題的能力。

合語法的句子提供解釋。本書所有的理論、原則都是在對語言

材料進行分析解釋的基礎上歸納出來的。作者在分析語言材

料的過程中，運用本土化的語言，舉例子、打比方，綜合運用對

比和比較的研究方法，使論述深入淺出，更適于中國讀者理解

掌握西方抽象、晦澀的語言學理論，便于理論的本土化。比如

作者在試圖說明什么叫原則，什么叫參數的過程中，作者運用

對比、比較的方法各舉例一組中英文句子說明原則的普遍性

和語言間存在的參數差異。本書采用歸納法輕松引出了反映

所有語言短語結構共性的

X-

階標理論（

X-barTheory

），涵蓋

了任何類型的短語和句子。

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3結束語

總之，各種論述方法的綜合運用，本土化的語言特色，論

（上接第

111

頁）

顆同情、善良和博愛的人道主義的心。他愛山川大海，愛純潔

的女人，愛被壓迫和被凌辱者，愛整個人類，他的愛深廣博大；

同時他又憎恨制造戰爭、引發流血、導致貧窮和苦難的暴君，

他的恨也深入骨髓。在《恰爾德

?平面圖怎么畫

哈羅德游記》中詩人列舉了

是人的自由和人的參與，這與人道主義以人為本的社會倫理

觀念相統一。而且拜倫對于唯我主義也表示過厭惡，他在《唐

瑛》中就曾對貝克萊主教的唯我主義進行過批判。

3總結

縱觀拜倫的一生，他才華橫溢卻張狂放蕩

;

身體有缺陷但

內心強大

;

具有鮮明的個人主義傾向卻又對處于弱勢無援地位

的工人懷有深女孩臥室 切的同情；厭惡社會卻又懷有美好的社會理想，

并堅持不懈地為之戰斗。具有英雄熱情的拜倫同其詩歌中的

人物一樣充滿了矛盾而復雜的因素

:

既有個人主義又有人道主

義，既有撒旦精神又有博愛思想。這使拜倫的人生與個性充滿

了傳奇性、浪漫性和時代性。

1809

年塔拉維拉之役，表明了態度。他嚴歷譴責了拿破侖的侵

略戰爭，指出

這種戰爭是拿人民的鮮血和生命向戰神獻祭：

死神葡甸著，在計算他的收獲。

因為今朝三個強國集合在他跟前，

送來他最心愛的東西一一血的貢獻。

詩中拜倫對西班牙上層貴族也作了辛辣的諷刺。國難當

頭之時，他們竟還沉迷于酒色犬馬之中:

這里除了貴族，人人都稱得上高貴，

只有墮落的貴胃，‘甘心做敵人的奴才。

同時他還呼吁希臘人起來反抗，自食其力爭取民族解放：

世世代代做奴隸的人們啊！你們知否？

誰要獲得解放，就必須自己動手，

必須舉起白己的右手，才能戰勝？

高盧人或莫斯科人豈能對你們公正？

因此拜倫的英雄主義并不是純粹的個人主義，而是一種

社會理想，是為被壓迫民族爭取解放與自由民主的理想，拜倫

的英雄熱情的道德觀倡導的是自由、獨立和平等，重點強調的

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