白玉微瑕

更新時間:2023-04-19 03:36:01 閱讀：評論：0

馮玉祥故居-感嘆時光匆匆的古詩

2023年4月19日發(作者：牡丹江大學學報)陶淵明《閑情賦》原文譯文(2)
陶淵明《閑情賦》原文譯文
首椰子肉先，《閑情賦》對男女愛情大膽潑辣、生動細膩的描寫，對后
世寫男女之情的作品有深刻影響，提供了豐富經驗。楊升庵說：“陶
淵明《閑情賦》‘瞬美目以流盼，含言笑而不分’，曲盡麗情，深入
冶態。裴硎《傳奇》、元氏《會真》，又瞠乎其后矣。”他只提到了
裴硎和元稹，其實《閑情賦》在歷代文學家中的影響是極其深遠的，
真可謂衣被作家非一代也。
其次，《閑情賦》在語言風格上也很有它的`特色，迥異于陶集中
的其他詩文的風格。眾所周知，陶淵明在運用語言上樸實無華、清新
自然，在描寫農村景物與生活時甚至引用農民的口頭語言。而此賦的
語言，適應其文體的特點和內容的需要，一改其語言風格的常態，變
得纏綿悱惻、富麗華美、柔婉多姿。如寫佳人儀態、美貌只用廖廖數
語“瞬美目以流盼，含言笑而不分”、“神儀嫵媚，舉止詳妍”便把
佳人楚楚動人的神態及內心世界，合盤托出了。特別是寫“余”追求
佳人失敗后的復雜心緒時，“意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷”，令人
叫絕;寫思念而不得見時喪魂失魄的樣子，“若憑舟之失棹，譬緣崖而
無攀”，再確切不過了。
再次，《閑情賦》構思奇特，抒情細密，絲絲縷縷充滿張力，如
水波層層相涌，高潮處洶涌奔騰，回落時仍有暗流回還，綿延起伏，
終而不絕，縱然情愿一個人 “憩遙情于八遐”，留下的卻是余波未平，讀來令人
回腸蕩氣，感慨萬千。
最后，《閑情賦》中的景物描摹、聲光細節，無不細膩工巧，配
合近似影視分鏡頭般的心理刻繪，達到了情景交融高度和諧的程度。
“葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒;日負影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄
聲以孤歸，獸索偶而不還”，于是悲從中來：“悼當年之晚暮，恨茲
歲之欲殫”。由此可見，陶淵明不愧為寫景抒情的大手筆。
在陶淵明的全部創作中，唯獨這篇《閑情賦》是吟詠愛情的，雖
然陶淵明作此賦的主觀動機是防閑愛情的流宕。陶淵明以他“不狎世”

的率真和洋洋灑灑的“愿”“悲”，將人間俗世的兒女之情盡興地傾
吐出懷，展現了自己真率自然的美好人格，同時在客觀上它成為了一
篇雖非空前亦乃絕后的愛情賦。
《閑情賦》與《歸去來辭》的承接與照應
縱觀陶淵明的作品，《閑情賦》一文就思想內容而言與陶淵明其
余的作品也是緊密相關的，這一點突出地反映在了該文與《歸去來辭》
一文的承接上。在《閑情賦》的第三我的心情段中，陶潛決定放大面額紙幣棄愛情，回歸
田園。里面描寫他的心情特別迷惘、迷茫，好像在大沙漠里沒有水，
沒有出路，最后他決定把這些感情扔掉。在這篇文章中，愛“契契以
苦心”給作者帶來的憂愁和痛苦勝于快樂。這中間盲目的情、色也好
(“在衣而為領”)，高尚的情感也好(“在木而為桐”)，都讓作者“擁
勞情而罔訴”，不知所措。這種獨愁和失落(“獨悁想以空尋”)，也不
能給作者任何滿足感。在這一段描寫中，陶淵明決定回歸田園，引用
《詩經》、《論語》、《楚辭》中的象征。比如，作者決定把自己藏
起來，以大自然為保障：“翳青松之余陰。”在這里，作者所提出的
青松，有道德高尚的含義。以青松代表君子，是中國文學中常見的修
辭方法。孔子就說過，青松是一種強壯的、令人尊重的樹：“歲寒，
然后知松柏之后凋也。”左芬也在她的賦里把自己比喻成青松，為了
表示出她的高尚品德：“若君子之順時。又似乎真人之抗貞。赤松游
其下而得道。”由此可見，青松在陶淵明的前后都賦有高尚的含義，
而作者如果要把自己藏在青松的樹蔭之下，那么我們可以猜測，作者
的放棄愛情，是在追求更高的道德。但是，第三段中，大自然也不完
全是道德高尚的象征，也不完全是提供安慰的源泉。大自然也是作者
感嘆的對象：“瞻夕陽而流嘆。班徽設計圖案大全 ”在這中間，關于田園的描寫與《歸
去來辭》有對比，也有回應。比如說，在《閑情賦》中“日負影以偕
沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還銷售實習周記 ”所表達的意思，
是作者為太陽落山而哀悼，可是在《歸去來辭》中，作者反而把夕陽
寫得很正面：“云無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤
松而盤桓”。這里陶淵明的天才顯露出來了。他在兩篇辭賦里用同一
樣的情景：月亮出來，太陽落山，鳥歸巢，來表達出兩種截然相反的

情感。在《閑情賦》里，太陽落山是一種負面的情景，因為日頭
“沒”，鳥歸巢，也是孤獨的，是孤獨的聲音和意象。最后的一句
“獸索偶”，指的是別的動物同作者一樣也找不到伴兒，孤獨而不還。
《歸去來辭》中同樣的描寫，卻可以用來表達積極、熱烈的情感態度。
云從山間出來，鳥飛累了而歸巢，反而表達出一種舒服的安慰。同樣，
太陽模模糊糊的，看不清“將入”，作者就撫摸著青松。這里我們又
見到青松，道德高尚，給隱士以安慰的一個東西。由此可見，陶淵明
在兩篇辭賦中，以同樣的景物來抒情，正可以說明：《歸去來辭》是
《閑情賦》的一個比較對象，也是它的回應!
這種回應或者說回音，在兩篇辭賦中具有一問一答的作用。《閑
情賦》因為在時間上比《歸去來辭》寫得更早，那么《閑情賦》里的
情景就是問，《歸去來辭》中的描寫則是答。在《閑情賦》里，為了
表達他的哀悼，作者用秋冬兩個季節的描寫，來渲染一種悲哀的氣氛：
“葉爕爕以去條，氣凄凄而就寒。”可是在《歸去來辭》中，陶淵明
則引用春天的例子，來讓讀者感受到作者對“歸去來兮”的興奮：
“農人告余以春及……木欣欣以向榮，泉涓玫瑰花花語涓而始流。”大自然不但可
以表達出完全不同的情緒，也在兩篇文章里，讓讀者感覺到兩者之間
不絕如縷、前后承接的關系。所以，我認為，《歸去來辭》在語言上
和意義上與《閑情賦》都有密切的聯系。陶淵明用華麗流暢的語言，
把兩篇文章的寫作風格，委婉地連接起來了。
在《閑情賦》里，陶淵明找不到出路：“若憑舟之失棹，譬緣崖
以無攀。”可是在《歸去來辭》中，陶淵明是有辦法，有出路的：
“或命巾車，或棹孤舟”，而且險峻的山崖，反而沒有《閑情賦》里
的“無攀”之山那樣可怕，甚至是完全可以克服的：“登洛陽盆地東皋以呼
嘯”。兩相比較，這么多相互照應的例子，讀者可以很清楚地意識到，
這兩篇文章是有內在的連貫性的。也可以說，在《閑情賦》里，陶淵
明一方面是在自然中找能夠安慰他的青松之余蔭，可又感嘆時間的流
逝和前路之長遠：“神飄飖而不安”;可是在《歸去來辭》中，“寔迷
途其未遠，覺今是而昨非”，他特別堅定，知道前路不遠，也知道以
前感情的“非”，現在的決心才是——“是”。在《閑情賦》最后，

陶淵明最終因為難過(“徒勤思以自悲”)，就覺得應該放棄這些讓他難
過的情緒：“寄弱志于歸波”。由以上的分析來看，陶淵明的《閑情
賦》并不是蕭統所說的“白玉微瑕”，也不單單是魯迅所稱贊的“自
白”，更是體現了陶淵明內心掙扎的一篇文章。里面的感情是陶淵明
生活中真有的感情。無論是“弱體難安”這種跟他人有關的憂愁，還
是“獸索偶而不還”這種對自己孤單的感嘆，陶淵明的感情都延續到
了《歸去來辭》，也在此中得到回應。這樣，也許陶淵明的《閑情賦》
可以在《陶淵明集》中占有一席之地。

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