母子愛

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生命就是文天祥-小學語文教師論文

2023年4月19日發(作者：喜的反義詞)第３怎么判斷是避孕套過敏２卷第４期
ＶＯ１．３２ＮＯ．４
許昌學院學報２０１３年第４期
Ｊ０ＵＲＮＡＬ０ＦＸＵＣＨＡＮＧＵ屬猴的ＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｎｏ．４，２０１３
從五言《悲憤詩》看蔡文姬獨特的內心情感
馮曉睿，殷衍韜
（廣西大學文學院，廣西南寧５３０００４）
摘要：蔡文姬作為建安文壇上一位極具魅力的詩人，她不同尋常的人生經歷對其文學創
作產生了深刻的影響。她的五言《悲憤詩》書寫了家國之悲和身世之感，體現了蔡文姬獨特的內
心情感。
關鍵詞：蔡文姬；五言《悲憤詩》；獨特情感
中圖分類號：１２０６．２文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７１—９８２４（２０１３）０４—００２７—０２
蔡文姬是中國文學史上一位極具傳奇色彩的女性，她
是一個博學多才的女詩人，也是一個典型的悲劇人物，她
也。” 此詩真實感人，不僅有對歷史事實的描述，更
不幸的人生遭遇滌蕩著她的生命，凈化了她的內心，讓她
留下了最真切的情感。《悲憤詩》是她生命的寫作，她向人 “漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢
們真實的展示了漢末動蕩的社會和人民所遭受的苦難，真
切感人，催人淚下。
一
是通過自己的親眼所見、親身所感寫出了這個動蕩時局中
百姓的苦難，表現了一位女子心中的家國之悲。
、
獨特的人生經歷
《后漢書?列女傳?董祀妻》：“陳留董祀妻者，同郡蔡
邕準考證查詢之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙于音律。”…
蔡文姬是東漢大儒蔡邕的女兒，從小受到父親的良好教育
而具有出眾的才華。同時，她不同尋常的痛苦的人生經歷
玉成了她在中國文學史上的獨特地位。據《后漢書?蔡邕
傳》載，漢靈帝光和元年，蔡邕被人誣陷獲罪，關進洛陽監郡結成聯盟興討董卓。初平元年二月，卓聞兵起，挾天子
獄。第二年遇赦，但在歸途中得罪了五原太守王智，只得
亡命他鄉，后來才到洛陽，蔡文姬跟隨父親自然飽受顛沛
流離之艱辛。《后漢書?列女傳?董祀妻》載日：“適河東
衛仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為
胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹
操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于書?董卓傳》記載董卓暴行時說：“嘗遣軍到陽城，適值二
祀。” 坎坷流離的生活經歷對蔡文姬來說是一大悲劇，
也正因如此，才使她的詩歌更具悲劇力量。
二、五言《悲憤詩》蘊含的內心情感
五言《悲憤詩》是蔡文姬的代表作，共一百零八旬，螞蟻有幾只腳五
百四十字，以其身世為線索，分遭亂、流亡、歸漢三個部分。
全詩用飽含深情的筆觸反映了動亂中人們所遭受的苦難，在這些人群中，也經歷著異常的苦難。悲天憫人的情懷使
傳達出了一位命運多舛的悲情女子獨特的內心情感。
（一）家國之悲
良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。”當時的時代背景可以從
《三國志》《后漢書》等歷史記載中得知。漢靈帝中平六年
（１８９年），靈帝死，外戚阿諛奉承意思何進和袁紹、袁術等人希望借助董
卓之手剪除宦官。董卓兵未到，何進計謀泄露，反被宦官
所殺。宦官段王圭等挾持漢少帝劉辯和陳留王劉協出京。
董卓聞訊后趕到北邙山截住少帝和陳留王，并藉此駐兵洛
陽，實際控制住了中央政權。不久，廢漢少帝為弘農王，立
陳留王劉協為漢獻帝。次年又將劉辯殺死。在此時，各州
遷都長安。卓留屯洛陽，大肆焚燒宮室。初平三年（１９２
年），董卓部下李、郭汜等出兵關東大掠陳留等地，大開殺
戒，尸骨遍野。就像詩中所說的“斬截無孑遺，尸骸相撐
拒”。董卓部隊從關內東下后，又瘋狂劫掠。“馬邊縣男
頭，馬后載婦女”兩句就是形象生動的描述。《三國志?魏
月社，民在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女
財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還雒。”可見這是一段真
實的描寫。“長驅西入關”以下數句則集中描寫被掠入關
途中的艱辛。他們在同行的人中即使有親戚朋友，也不敢
這首詩，沈德潛《古詩源》評日：“由情真，亦由情深
收稿日期：２０１２—１２—０８
說話，哪怕是有細微的不慎，就會招致毒打。蔡文姬就走
她發出了悲憤的呼喊：“彼蒼者何辜，乃遭此厄禍！”
建安時期，就描繪戰亂對生命的屠戮而言，曹操、王
粲、曹植等人的詩中都有表現，他們雖都親眼目睹這場戰
作者簡介：馮曉睿（１９８６一），女，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：先秦漢魏六朝文獻；殷衍韜（１９８７一），男，山東淄博人，
碩士研究生，研究方向：先秦漢魏六朝文獻。
?
２７?

亂，但多以旁觀者、憑吊者的眼光進行觀照和描繪。而蔡矛盾與痛苦的描繪使《悲憤詩》具有無可替代的藝術張力
文姬作為數以萬計的被擄婦女中的一員，經歷的肉體上的和蕩氣回腸的悲劇美。梁啟超曾言：“可憐她情愛的神圣，
折磨、精神上的苦痛，遭遇的人格和尊嚴的踐踏，是其他作
家無法感受的。加之女性與生俱來的細膩和敏感，使她在住。”“她的情愛到處被蹂躪，她所寫完全是變態。”
情感的真實性和深切感人方面比男性作家更勝一籌。她
的《悲憤詩》對黑暗現實進行了直接控訴，表達了自己的滿
腔悲憤之情。清代詩人沈德潛評此詩說“激昂酸楚，讀去女改嫁過程中艱難的心路歷程，表現了歸國再嫁之悲。
如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大”。 “欲死不能得，欲生無一可”，傳達出一個恪守名節的女子
（二）身世之感
蔡文姬的一生是悲劇的一生、苦難的一生，這樣的人飽讀詩書，在獲得才學的同時，束縛女性思想的“婦德”也
生經歷使其《悲憤詩》的感情熾烈而獨特，這主要表現在以
下三個方面：
１．身陷匈奴之悲
蔡文姬是個有教養、明禮義的貴族女子，被亂軍裹挾，
輾轉流離于邊荒十二年。她的青春年華伴著朔風飛沙，伴
著抑郁悲憤，埋葬荒漠。這種深陷匈奴的悲憤在詩中表現改嫁董祀，她不知不覺已有自慚形穢之感：“托命于新人，
得細膩而強烈。
“邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風春夏人，顛沛流離，幾次出嫁，她非常渴望能夠過上相對穩定的
起。翩翩吹我衣，肅肅人我耳。”邊荒，是指邊遠之地，在這
里指匈奴。“翩翩”“肅肅”皆指風聲，是說風疾、風大。文自己“流離成鄙賤，常恐復捐廢”。沈德潛《古詩源》說：“托
姬被掠來到胡地，常年寒風大雪的惡劣自然環境讓她無法
忍受，同時，一種失去本民族禮俗和生活習慣的屈辱生活，其實就蔡琰而言，兩次再嫁她都處于被動的位置。再嫁匈
更讓她飽受精神折磨。這些，都讓她無時無刻思念著家鄉
的父母家人，終日傷心憂愁。“有客從外來，聞之常歡喜。對于曹操的指婚，她只能服從，然而服從之后就會違背母親作文500字自
迎問其消息，輒復非鄉里。”有時從外地來了客人，異常欣幼接受的婦訓，這又使用蔡琰陷人兩難的選擇。于是發出
喜，希望能從他們那里得知家鄉親人的消息，可是這些人了“懷憂終年歲”的沉重嘆息。從中我們可以深深感受到
并不是來自自己的家鄉，失望之情不言而喻。歡喜、失落特定時代下文姬作為一個“再嫁女子”對自己復遭捐棄的
都是用來說明他們是多么渴望回到故鄉，也從另一方面說
明他們在匈奴生活的悲苦。
２．母子生別之悲
《悲憤詩》在文學史上首次以母親的身份刻畫母與子
的生離死別，她用飽含血淚的文字傾吐著自己的憂愁悲
苦，描寫在一個風云變幻的時代作為母親無法選擇卻又不用整個生命凝聚而成的。蔡文姬的詩不僅展示了她心中
得不選擇的苦楚。十二年的胡地生活使她異常痛苦，她時的家國之悲，還在作品中真切表現了深陷匈奴之悲，深情
刻眷戀著自己的故鄉，因此當她聽說自己可能回到漢地
時，幾乎不敢相信，稱“邂逅徼時愿，骨肉來迎己”，簡直就
是意外僥幸所得的幸運。然而，按照南匈奴的要求，文姬悲苦，展現了一個悲情的孤獨者的形象，這都是在前人和
可以自己回去，但是她的兩個孩子必須留下來。漢地與胡與她同期的作家作品中很少涉及的。呂慧娟在《中國歷代
地，相距千里，一經分手，永成“乖隔”，這讓她如何選擇？著名文學家評傳?蔡文姬》中說到：“如果要說在文學史上
“兒前抱我頸，問母欲何之？人言母當去，寧復有還時？阿的貢獻，那么，蔡文姬的貢獻，遠不是一、二首詩的問題，她
母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思？”本已是把整個身心都融合到創作之中了，她所奉獻的是整個生
五內俱焚，痛苦不堪，面對孩子的詢問：母親對我那么仁命。” 這一評價是比較中肯的。
愛，怎么忽然變得不講情意了呢？我還是個孩子，難道就
不要我了嗎？作為母親的文姬精神近乎崩潰。“馬為立踟
躕，車為不轉轍。”用側面來烘托這種生離死別的悲情場
面。“去去割情戀，遄征Ｅｔ遐邁”中“去去”兩字重疊，表達
離別的艱辛，“割”準確生活地表現了生離死別的傷痛之
感，“遄征”這五個字表現內地與邊地相距的遙遠。“悠悠
三千里，何時復交會。”文姬所面對的是與自己親生骨肉的
訣別，這種“摧敗”之情難以言表。文姬將歸國別子的情景
寫得如此深切動人，將刻骨的悲苦展現得可感可觸。她想
盡一個母親的親子之責，卻又不能不回歸中原，這樣充滿
?
２８?
早已為境遇所犧牲了，所剩的只有母子12點英語情愛，到底也保不
３．歸國再嫁之悲
在《悲憤詩》中，蔡文姬首次以再婚女子身份展示了婦
失貞后徹底的絕望！中國社會的貞節觀念由來已久，蔡琰
潛移默化浸染著她的思想。初嫁衛仲道，不久夫亡，蔡琰
歸寧娘家，守節之志是相當堅定的。一旦歸為降虜，亂軍
中飽受侮辱，她守節的志向瞬間坍塌。在胡地多年，與匈
奴左賢王生有二子，更使她感到了萬般屈辱和卑賤。因
此，在被贖歸漢后，面對曹操給她安排的第三次婚姻——
竭心自勖厲。”就是說重新嫁人，勉勵生活。作為一個女
生活。因此，她非常害怕被“新人”重新拋棄。因此，她說
命新人四句，逆揣人心，直宣己意，他人所不能道。”
奴左賢王的迫不得已自不待言，三嫁董祀亦屬勉強。因為
擔憂和內心的悲苦。
三、結語
痛苦的生活經歷把蔡文姬造就成一位悲劇人物。她
的一生就是一首哀婉動人的詩。蔡文姬的《悲憤詩》記錄
了她個人的不幸，同時也折射出了那個時代，這是女詩人
地傾訴了在母子生離死別的悲慘境況下那種復雜而真切
的催人淚下的母性之愛，敘述了封建社會再嫁女子的內心
參考文獻：
［１］（宋）范曄．后漢書［Ｍ］．北京：中華書局，２００８．
［２］（清）沈德潛．古詩源［Ｍ］．北京：中華書局，１９６３．
［３］粱啟超．梁啟超文選［Ｍ］．北京：中國廣播電視出版
社．１９９２．
［４］呂慧娟．中國歷代著名文學家評傳［Ｍ］．濟南：山東教
育出版社，１９９８．
責任編輯：石長平

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