黃河介紹

更新時間:2023-04-19 10:20:58 閱讀：評論：0

洛帶古鎮簡介-芙蓉谷

2023年4月19日發(作者：偉大的母愛作文)
參觀黃河導游詞5篇

參觀黃河導游詞篇一
據說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被
稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的
生活密切相關，象征著中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少
文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的
《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之
水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友
好關系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不
到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃
河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間
過去那種關系和今日的友好關系，希望大家能從汲取進一步發展
我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃
河。眾所周知，她發源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，
全長5464公里，流域面積752000平方公里。據說東京至博多的

新干線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多
兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經中游
的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世
界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，
就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸
之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這
些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地
球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游
的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也
堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下
游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高
出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據記
載，歷史上2000年之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年
三決口。其中最慘無人道的是1938年民黨軍隊曾人為地決堤，
引起洪水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武
器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領導下，黃河流域的
人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利
發電站，進行了大規模的治理。因此，解放后的41年間，黃河

從末泛濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用于城市用水、
農田灌溉和發電，成了一條造福于民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，
正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表
現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐
裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達了中華民
族與黃河年在關系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，
過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。游覽區的一些參
觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣
橫生。只是為什么在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，
而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區的另一個重點項目
----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的
這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手
高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最
終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。并打下
政治權力的基礎，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃
河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去

的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此
黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
為了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由
三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這里瞻
仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑
的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人
王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，
遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登
上那個最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關于古象的答案吧。諸
位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當
時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲
骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另
外，古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。

因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示
了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉
邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事
的民間藝術館等等，由于時間關系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今后每當諸位看見日
本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。

參觀黃河導游詞篇二
各位游客朋友：
古人云：“不到長城非好漢，不到黃河心不死”。今天，我
們就要到中華民族的母親河—黃河去參觀。下面我給大家介紹一
下黃河游覽區的基本情況。
鄭州黃河游覽區位于鄭州市西北約30公里處，北臨黃河，
南依岳山、廣武山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積
約17平方公里。這里過云曾是一片荒山禿嶺和貧脊川原，經常
是風沙起時天上、地面、水里渾然一體的黃色景象，經過改革開
放20多年的建設，已發展成為一年之中兩季有果，三季有花，
四季常青、全年可游的鄭州黃河游覽區了。

好了，黃河游覽區到了。首先請看正面的這條河，這就是中
國的第二條大河----黃河。眾所周知，她發于青海省巴顏喀拉山，
在山東省墾利縣注入大海，全長5464公里，流域面積達75萬平
方公里。源頭是一股清泉，但是由于流經中游的黃土高原，大量
的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世上最渾濁的河，每
年經黃河流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量平均37%，到
了雨期，達到60%。這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一
沉在下游的河床上，每年將河床抬高3-5厘米，所以，下游的河
床高出堤外的地面，成了懸河，這就是洪水泛濫的原因，這一帶
的河床也比鄭州市內地面要高出7米。
在歷史上，自然和人為的因素也曾使黃河泛濫成災，3000
多年以來，黃河中下游決口泛濫達1600多次，它吞噬過無數的
生命財產，因而成了害河，歷代民眾迫切希望根治黃河。1949
年新中國成立后，黨和政府對黃河進行了大規模的治理工作，40
多年來，黃河再也沒有泛濫過，而且，治理后的黃河水被充分利
用于城市用水、農田灌溉和發電，它又成了一條造福于人民的河
流。
總之，黃河對人類社會既有破壞，也有創造，正是這條大河
孕育了中華兒女，那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。
我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥
塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象

征中華民族，整個塑像形象地表達了黃河與中華民族密不可分的
骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引
力和無與倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。
現在請大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，是從
洛陽綿延至些的，過去這里曾是荒山禿嶺，經過綠化，現已綠樹
成蔭。山上的制高點那些亭臺樓閣是一些與黃河風光相匹配的建
筑特，若登監最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣
象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流
不息悠悠然華夏搖藍”的意境。諸位請看右邊的山頭，那里有一
些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對河南
遠古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許
多亞熱帶的動植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文中一
人牽一象的象形文證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，
古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”
這個仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個歷史典
故。
接下來諸位請往左邊的山上看，那里是旅游區的另一個重點
項目--古代黃河治水傳宇中的大禹塑像。大禹是4000多前前的
治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼
承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看
來激勵著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150

噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號召人民
治理洪水死亡先知。他發明的疏水導流的科學治水方法至今仍有借鑒意
義。他治水的成功培南類抗生素，也使他打下政治權力的基礎。民諺有“治水
者治天下”，正是對治水重要性認識的真實寫照。
博大精深的黃河文化，在這里突出地表現為現代黃河碑林，
炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術等，現在，就讓
我們一起去了解一下吧。
黃河碑林是正在籌建的一處當代石刻藝術寶庫，目前已刻碑
1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、
尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝
業績，祖國的大河風光為主要內容。建成后將分書法藝術館，名
人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國
書法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的
書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、渾厚為特色，其卓然不群
的藝術形象必然成為新時代的文化里程碑。
炎黃二帝巨型塑像是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高
度為106米，并于1991年9月12日破土動工。她的興建對全球
炎黃子孫將會產生巨大的凝聚力，激發海內外炎黃子孫強烈的愛
國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九
鼎的主鼎“炎黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內部鑄有“炎黃
始祖，萬代景仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文

和國家領導人__、鄧小平、陳去的題詞，體現了億萬炎黃子
孫對人文始祖的敬仰。“炎黃鼎”文化內涵十分豐厚，工藝、鑄
造均屬上乘，是當代最具的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰子中華人
文始祖的主要禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但是，現代科學技術的發展克
服了道道難關，在20世紀80年代末，研制成功了“鄭州號”水
陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢想變成了現實。鄭州黃河
氣墊船是高科技的結晶，它是由般下的大型鼓風機向船身下充
氣，使船下產生一個強大的氣流把船身向上抬升20-50厘米。船
體借助船后兩個巨型螺旋槳產生的推動力向前行進，幾分鐘內便
可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進行
40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時間里自東向西逆水而上，
穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達公元前發2__年楚霸王項
羽與漢王劉邦爭天下時的古戰場遺址--漢霸二王城，在河中心的
沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。
今天的講解就要結束了。黃河將我們的心緊密聯系在一起，
激勵我們踏上新的征程，愿我們將來再次相會，謝謝大家。

參觀黃河導游詞篇三
各位朋友：

古人說：“不到長城非好漢，不到黃河不死心。”今天，我
們就要到中華民族的母親河---黃河去參觀。我先把黃河游覽區
的基本情況給大家介紹一下。
黃河游覽區位于鄭州市西北30公里處，北臨黃河，南依岳
山。它東西長4.5公里，南北寬6公里，總面積約十七平方公里。
從七十年代開始，經過幾十年的艱辛工作，景區初具規模。
好了，黃河游覽區到了。
黃河，我們現代人親切稱之為“母親河”、“中華民族的搖
籃”。從黃河的這座中型提灌站看出，黃河兩岸的人民至今仍在
吸吮著母親河的乳汁。我們來看這尊 “哺育”塑像，它高5米，
重30噸，用漢白玉做成。母親身著唐裝，頭挽發髻，象征黃河，
懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個塑像形象的表達了黃河與中
華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動著炎黃子孫共同的血液，
他有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的
凝聚力。
現在，請大家看一下周圍的山嶺。這一帶的山稱為邙山，是
從洛陽綿延至此。過去這里曾是荒山禿嶺，經過綠化，現已綠樹
成蔭，山上制高點那些亭臺樓閣正是一些與黃河風光匹配的建筑
物，若登臨最高處極目閣遠眺，更能體會“登北邙居高瞰遠氣象
萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不
息悠悠華夏搖籃”的意境。

接下來從這里向西，可以乘坐黃河索道至另一景點大禹山，
大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。大禹是4000多年前的治水
英雄，大禹的父親曾因治水失敗遭到懲處，大禹繼承父志，終獲
成功，其“三過家門而不入”的治水故事，千百年來激勵著后人
不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭帶
斗笠，左手指向前方，仿佛在號召人民治里洪水。他發明著疏水
導流的科學方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下
政治權力的基礎。民諺有“治水者治天下”，正是對治水重要性
認識的真實寫照。
博大精神的黃河文化，再這里突出的表現為現代黃河碑林，
炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河泥研民間藝術等，現在就讓我們
去了解一下吧。
黃河碑林是正在籌建的一處當代時刻藝術寶庫，目前以刻碑
1500多快。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、
尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會主義的光輝
業績，祖國的大河風光為主要內容。建成后將分書法藝術館、名
人書法館、民族書法國際書法館和美術館五大部分，其中匯集了
當代中國書法巨擘毛澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書
亮等名人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動、深厚為特色，
其卓然不群的藝術形象必然成為新時代的文化里程碑。

炎黃二帝巨型塑像是體現黃河文化的又一力作。塑像設計高
度為106米，并于1991年9月12土動工。她的興建，對全球炎
黃子孫將會產生巨大的凝聚力，激發海內外炎黃子孫強烈的愛國
激情。目前，炎黃二帝巨像前的廣場上，已安置了鐘鼓九鼎“炎
黃鼎”。鼎高6.6米，重20噸，內部鑄有 “炎黃始祖，萬代景
仰”八個篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和國家的領導
人鄧小平的題詞，體現了億萬炎黃子孫對人文始祖的懷念與敬
仰。“炎黃鼎”文化內涵十分深厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當
代最具代表性的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰中華人文始祖的主要
禮器。
大家知道，黃河自古難行船。但是，現代科學的發展克服了
道道難關，在80年代末研制成功了“鄭州號”水陸兩棲氣墊船，
鄭州號水陸兩棲氣墊船是我國第一艘用于旅游的氣墊船。氣墊船
是高科技的結晶。顧名思義，它是由船下的大型鼓風機向船身下
充氣，使船下產生一個巨大的氣墊，把船身向上抬高20~50公分。
船體借助船后兩個巨型螺旋漿產生的推動力，使船向前行進。
一望無際的黃河灘地坎坷不平，汽車在這里無法行駛，一般
船只在這里擱淺，唯有氣墊船暢通無陰，運行自如。

參觀黃河導游詞篇四

坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內，它依山傍水，環境
優美是一座規模宏大，結構新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝
地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站，分兩級揚水，提水為八
個流量，總揚程為214米。河岸的抽水泵房，能夠根據水位漲落
升降而上下滑動。電灌站于1979年對外開放，當時主要以三大
宏偉工程而著稱：一是一級站采用移動式泵車抽水，安全、可靠、
方便、創造了黃河上抽水的先例；二是一級站和二級站之間建筑
了兩廂四萬立方米的沉沙池，黃河水在此一改渾濁的容顏，使泥
沙排入黃河，清水抽上去澆灌良田，受益面積為28．6萬畝，令
人贊嘆；三是二級站一次揚高193.2米，在國內農業灌溉中首屈
一指，十分壯觀。隨著參觀和游人的增加，新的旅游項目逐漸發
展起來，主要包括：
神柏位于二級揚水站管道頂端，雄姿偉岸，是大禹渡的標志。
樹高14.6米，胸徑1.53米，腰圍5米之許，投影面積273平方
米。枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，傳說古時大禹治水曾在此拴馬、憩息，
故被人們稱為“神柏”。在神柏下翹首遠望，滾滾黃水迎面撲來，
游船往來蕩漾，詩情畫意躍然大河之上。
大禹像雕像置于望岳亭東的平臺上，整個像高12.23米，用
中條山青石175方拼雕而成。
望岳亭位于沉沙池東南方，為仿古建筑，六角玲瓏，拱式在
花板上龍鳳相戲，舉目西眺，華樂在望，故取名“望岳亭”。

風動亭仿傘狀，全部采用10毫米厚的鐵板制作，中心采用
軸承技術姓徐的徐怎么組詞，遇風轉動，這時與其它亭子完全不同的奇思巧構。
在這里的山谷摩崖上刻有“舟于此，出水得”六個大字。由
于船只往來于黃河兩岸，使大禹渡更富詩情畫意。
大禹渡還建有動物園、神泉水、待濟亭、迎曦亭、三晉第一
獅等旅游景觀，足使中外游客流連忘返。
北武當山導游詞山西導游詞觀音堂導游詞晉祠
導游詞廣勝寺導游詞
此外，還可以登船游弋，參加“黃河風情游”。這里的客船，
在黃河航行3個多小時，可達三門峽會星渡，沿途，可領略到黃
河粗獷、雄偉的奇麗風光，兩岸高山密林，田園風光盡收眼底，
氣象萬千；觀賞沿途的名勝古跡，別有一番風味。如果再品嘗一
下黃河鯉魚的美味，更是別有一番情趣。

參觀黃河導游詞篇五
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河游覽區，這個游覽區
位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970
年，為了解決城市用水和農田灌溉問題，在這里修建了提灌站，
工程歷時兩年，后經八年的努力，終于在這里建成了一個占地面

積十七平方公里的游樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊
的河床，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源于河流”的說法，黃河自古就被
稱之為中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的
生活密切相關，象征著中國的文化、政治和社會。歷梨怎么畫史上曾多少
文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢；唐朝詩人李白在他的
《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之
水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友
好關系。另外，中國還有一個廣為人們所使用的諺語，叫做”不
到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃
河邊上一游，面對著氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間
過去那種關系和今日的友好關系，希望大家能從汲取進一步發展
我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃
河。眾所周知，她發源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，
全長5464公里，流域面積75平方公里。據說東京至博多的新干
線長1176公里，那么請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個

半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經中游的黃
土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下語文記敘文游時，竟成了世界上
最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就
是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之
多，水中含沙量年平均37％，到了雨期，達到60％。如果用這
些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地
球27圈！這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下
游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高
也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，
下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面
高出七米。
由于這些原因，過去的人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。據記
載，歷史上之間，洪水竟泛濫了1500次，實際上是四年三決口。
其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人為地決堤，引起洪
水泛濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪
百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立后，在黨和政府的領導下，黃河流域的
人民群眾在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利
發電站，進行了大規模的治理。因此，解放后的41年間，黃河
從末泛濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用于城市用水、
農田灌溉和發電，成了一條造福于民的河。

總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，
正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地櫻花街道表
現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身著唐
裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達了中華民
族與黃河年在關系。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，
過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。游覽區的一些參
觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣
橫生。只是為什么在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，
而偏偏是古象呢？諸位能回答得出嗎？好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那里有游覽區的另一個重點項目
----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的
這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手
高舉，目光炯炯凝視著河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最
終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。并打下
政治權力的基礎，成為中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃
河者治國家”一語或許就由此而來。為治理這條暴虐的河，過去
的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此
黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。

為了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由
三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這里瞻
仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑
的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人
王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，
遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登
上那個最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關于古象的答案吧。諸
位猜到了嗎？
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當
時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲
骨文一人牽一象的象形文證明，三千多年前還有古象存在。另外，
古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因
此，”豫”這個仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這
個典故。

除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉
邦、項羽爭霸的古男人的海洋戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事
的民間藝術館等等，由于時間關系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉！只是今后每當諸位看見日
本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。

參觀黃河導游詞5篇

心理老師大本營-落日故人情

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