杜甫是什么朝代

更新時間:2023-04-19 17:45:11 閱讀：評論：0

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2023年4月19日發(作者：人體細胞結構)【癡迷于杜甫的美國現代詩人――王紅公】杜甫是
哪個朝代的詩人
美國現代戴氏心意拳詩人肯尼斯?雷克斯羅思（Kenneth Rexroth ），中文名
王紅公，是舊金山文藝復興運動的領物，有“垮掉派教父”之稱。
他在15歲時讀到了勞倫斯?比尼翁的著作《遠東繪畫》,從此迷戀上
東方文化，包括中國古詩、戲劇、書法、繪畫、以及道家思想等。
一、王紅公的杜甫情結。
王紅公十分推崇杜甫，認為杜甫是最偉大的非史詩、非戲劇性詩
人，沒有任何偉大的詩人能像杜甫那樣持久。王紅公說，“我讓自己沉
浸在杜甫的詩歌中長達30年之久，他使我變成了一個更完美的男人、
一個更會感知的生命體、一名更優秀的詩人。杜甫的詩歌回答了一個
困擾著很多美學家和批評家的問題，‘詩歌有何用處？’，他的詩所闡
釋的正是藝術的最高目的。”王紅公認為，杜甫的詩歌表現了一種親
切而直接無隱的語調，杜甫能作為一個全面交流的人，直接地展現自
己，而西方詩人很少使用這種方式。當然，王紅公眼中的杜甫并不是
完美無缺的。作為一名奉行無政府主義的西方人，他對杜甫奉儒守官、
忠君忠朝的思想并不贊同。他認為杜甫過分看重自己的官職，太過于
自怨自憐，對于儒家經典有一種頑固不化的信仰，因此杜詩中充滿了
思鄉愁緒和對權力榮譽的感傷。
但對王紅公來說，這些缺點是瑕不掩瑜的，反而會使杜甫更具人
性化、更加貼近大眾。他認為杜甫像荷馬一樣充滿著智慧和人性的光
輝。“沒有任何一個偉大的詩人像杜甫那樣完全世俗化。與荷馬相比，
他來自于一個更加成熟、更加健全的文明。他不需要去談論上帝、自
然力量的抽象性和人類激情。而只需關注人類的忠誠、寬容、憐憫、
以及對世界的救贖。對于我來說，他是我在二十世紀亂世中生買什么存的唯
一信仰。”1可以說，王紅公對于杜甫是一種近似于神圣的崇敬。

二、王紅公英譯的杜甫詩。
王紅公共翻譯了36首杜詩，35首收錄在1956年出版的《中國
詩歌一百首》中，另一首收在1970年出版的《愛與流年：竹簽可以放烤箱嗎另一百首
中國詩》中。他所選擇的36首杜詩，大都不是杜詩中的名篇，這種
翻譯選擇也與杜甫在譯者心中的形象定位有關。這36首杜詩按內容
大致可分為四類：有關大自然的隱逸詩；因景生情的感懷詩；友誼詩；
游宴詩。根據內容的不同，其譯詩也會呈現不同的特點。所譯的大自
然隱逸詩往往簡單、自然、直接；感懷詩往往會摒棄掉原詩中的政治
背景，加入自己的人生體驗；友誼詩感情深刻真摯，加入主客對話；
游宴詩則會呈現出一副更接近西方讀者期待視野的游宴場面。總體上，
王紅公的譯詩給杜詩帶來了一些新特點：簡單自然、動作明快、色彩
濃烈、具有很強的畫面感。但一丁點兒因為這些新特點的存在，也使譯詩喪失
了一些原有的魅力，比如杜詩特有的悲思感懷、憂國憂民、對社會政
治的無奈和思鄉愁緒等。王紅公的譯詩影響了一批美國現代詩人，使
很多年輕人開始接觸中國古詩。在《中國詩歌一百首》出版之前，美
國讀者普遍認為李白是中國古代最出色的詩人，而這本書卻在一定程
度上扭轉了譯入語讀者的看法，使杜甫被更多的美國讀者接受。在詩
人史蒂芬?伯格于1969年編寫的美國當代詩選《赤裸的詩：近來開
放形式的美國詩》中，共收錄了十九教師資格證備考位美國詩人的作品，王紅公的16
首詩作也被收錄于其中，而英譯的杜詩就有7首。威斯布魯克在一篇
專欄中曾寫到，《中國詩歌一百首》在出版之后“迅速在大學生和追求
浪漫的人群中產生了巨大的影響力，它成為情侶之間在情人節互贈的
禮物，他們在贈送此書時經常帶著一種熱戀中的神情。這些詩歌本身
像夏日的玫瑰一樣簡單易碎，并且令人十分愉快，盡管它們來自于一
種遙遠而古老的文化，但它們很輕易的就跨越了時空的隔閡，抓住了
現代讀者的耳朵。”2王紅公在進行翻譯時，既與原作者杜甫進行跨越
時空的情感上的交流，又充分考慮到了讀者的接受能力。既要化身為
唐代詩人杜甫，去感知原詩，同時也要從一名美國現代詩人的視角出
發，去重新審視杜詩的韻味和含義。

王紅公對中國古詩的譯作、模仿中國古詩的詩作，都在美國文壇
取得了巨大成功。他自己的創作也不可避免地受到了中國古詩的影響，
帶有許多中國意象和元素，其中杜甫的影響無疑居于重要地位。王紅
公曾說過：“中國詩歌是一種文化的產物。客觀的評價中國詩和日本
詩，中國詩也許是有史以來最好的非史詩非戲劇性詩歌。只有很少的
早期希臘詩人，例如薩福，能和杜甫相提并論。杜甫無疑是最偉大的
非史詩非戲劇性詩人，是一個內心充滿著寬容和同情的生命體。他讓
我成為了一位更優秀的人，雖然那本并不是一個詩人的作用。”
三、杜甫情結的文化探源。
王紅公所推崇的杜甫，是被譯者自身價值判斷所凈化過的杜甫形
象。他剔除了杜甫身上的政治性和封建思想，更為關注作為一位中國
古代詩人的杜甫，其身上的簡單、自然、以及對人類和自然界萬物的
愛與關懷。一名美國現代詩人，卻偏偏選擇了杜甫這一遙遠的東方古
國的詩人作為自己的精神偶像，如果深入探尋其杜甫情結，必會發現
很多文化上的根源。二戰后的美國社會，傳統的西方價值體系逐漸消
解，人們的宗教思想開始動搖，文化優越感也隨之消失。而這時，遙
遠的東方文化卻恰好滿足了他們內心需求。與此同時，中國古詩被大
量翻譯到美國文壇，其簡單自然的特質恰恰符合了當時西方人所追求
的文化理念。王紅公譯詩中所表達的簡單、自然、仁愛、豁達的心境，
雖然這些并不是杜詩的本質精髓，但卻符合了西方讀者對東方文化的
期待視野。雖然其譯詩與原詩有很大差異，但正是因為這種更符合西
方文化的刪改，才使其譯作被美國讀者廣為接受。譯者通過對原詩的
翻譯與改寫，向西方讀者重塑了一個杜甫形象。這是一個在西方現代
語境下，更符企業手冊合西方讀者價值觀念和審美情趣的中國古詩人。
1 Kenneth Rexroth ：Classics Revisited, 1968, p.130.省略, 2002.

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