地理學發(fā)展史

（公元前10世紀前后～公元3世紀） 本時期的地理思想和著作主要出現(xiàn)在古埃及、美索不

達米亞、中國、印度、古希臘和稍后的羅馬帝國等古代文明中心。它們各具特點，其中以中

國和古希臘、羅馬最為重要。 古希臘羅馬 古希臘羅馬地理學繼承了古埃及地理學運用

數(shù)學探討地理現(xiàn)象的傳統(tǒng)，成為西方地理學發(fā)展的源流。其早期重要奠基人，是公元前 5

世紀的希羅多德，他最早探索了歷史上的人地關(guān)系、討論了區(qū)域的界線；希波克拉底創(chuàng)立了

人的 4種氣質(zhì)學說，探討了環(huán)境對人類行為的影響。稍后，德謨克利特對宇宙的無窮性、

大氣現(xiàn)象的原因、生物對氣候的依存以及地理環(huán)境與人類社會的關(guān)系，進行了觀察和推測。

柏拉圖從唯心論出發(fā)，認為圓是最完美的對稱形，演繹出圓的地球位于宇宙中心，這是球形

說最早的概念。柏氏的學生亞里士多德，則唯物地認為地球和天體都是原質(zhì)構(gòu)成的，從實驗

材料和實地觀察中進行了歸納判斷，科學地證實了大地球形說。 亞里士多德以后的古

希臘文明衰落期和羅馬帝國時代，是西方經(jīng)典地理學建立時期。代表性人物主要有古希臘的

埃拉托色尼和羅馬時代的斯特拉波、托勒密。埃氏被西方地理學界尊為“地理學之父”，他

不僅第一次合成了 geographica，而且用兩地竿影換算出弧度，計量了地球的周邊約為39690

公里，已近于近代的實測值。埃氏不僅是古代數(shù)理地理的創(chuàng)始人，還發(fā)展了亞里士多德的居

住適應(yīng)地帶學說，將世界分為歐洲、亞洲和利比亞(以后的非洲)3個地區(qū)，以及一個熱帶、

兩個溫帶和兩個寒帶等5個地帶，并首次根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)繪制世界地圖。斯特拉波整理荷馬史詩

以來的古代地理知識，繼承亞里士多德和埃拉托色尼的居住適應(yīng)地帶學說，利用當時商業(yè)航

海的記載并結(jié)合自己一生旅行見聞，寫成17卷《地理學》。它較詳細地記載了當時以地中海

為中心的羅馬帝國地理情況，是西方區(qū)域地理的先聲。托勒密的名著《地理學指南》（8卷），

內(nèi)容包括地圖投影、各地的經(jīng)緯度表和繪有經(jīng)緯度的世界地圖。這部著作為近代地圖學的發(fā)

展起了重要作用。他的地心說統(tǒng)治人類的思想達1500年之久。 地理學發(fā)展史 研究中國 在

春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了各種流派的人地關(guān)系思想。在世界觀方面，主要是圍繞著所謂“天”

有兩種不同的看法：一指主宰一切的上帝，一指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。兩者分別

具有唯心和唯物傾向，但均有聽天由命的色彩。孔子提出“畏天命”，符合周王自命為天子

的政治要求；老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，重視自然規(guī)律并具有地理

唯物論見解。在方法論方面，陰陽、五行、八卦學說作為一種樸素的辯證說理工具，對地理

現(xiàn)象的解釋起到不少作用。《周易》認為自然界是由陰陽兩種對立力量作用下發(fā)生變化的，

在地理書籍中山的陰坡和陽坡、河的北岸和南岸亦均以陰陽區(qū)分，沿襲至今。以八卦表示8

個天象和地理方位，更是始于中國。《內(nèi)經(jīng)·素問》這本最早的醫(yī)書將木、火、土、金、水

類比為東、南、中、西、北 5個方位和春、夏、長夏（暑）、秋、冬5個季節(jié)，并認為東部

地區(qū)主木，屬青色，象征植物繁茂；南部地區(qū)主火，屬紅色，象征土壤紅赤；中部地區(qū)主土，

屬黃色，象征黃土高原和沖積沃土；西部地區(qū)主金，屬白色，象征戈壁大沙漠；北部地區(qū)主

水，屬黑色，象征日照短暫和土壤棕黑。 中國最早的地理著作是戰(zhàn)國時代的《尚書·禹

貢》和《管子·地員》。《尚書·禹貢》按地理特征將古代中國版圖分為九州，并概要記載各

地自然條件、經(jīng)濟活動和物產(chǎn)交通，堪稱世界上第一部綜合地理作品。《管子·地員》探索

了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統(tǒng)分類的作品。 地

理學發(fā)展史 研究中古時期

（4～14世紀） 中國、阿拉伯的地理知識和地理思想有長足的進步；歐洲的地理知識

和地理思想則出現(xiàn)了停滯和倒退。歐洲 中世紀是經(jīng)濟、文化衰落的黑暗時代，政教合一、

閉關(guān)自守的小君主國使人們的地理眼界大為縮小，統(tǒng)治者力圖使地理學成為基督教的奴仆，

出現(xiàn)了地理學思想的反動。不僅古希臘、羅馬在地理方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)未得到繼承，而靡用宗

教迷信和占星術(shù)來解釋一切地理現(xiàn)象。如 6世紀商人科斯馬斯著《基督世界地形》，以地平

說代替球形說。書中以摩西的圣柜作為地球的形狀，把大地看成為扁平長方形，東西長度為

南北之兩倍，四周為海洋環(huán)繞，其外又有陸地，即天堂所在。12世紀以后，由于十字軍東

征，使歐洲人地理眼界擴寬了；中央集權(quán)封建國家的成立和教會建立大學，將古希臘、羅馬

的經(jīng)典著作由阿拉伯文轉(zhuǎn)譯過來；加上指南針從中國傳入，使商業(yè)航海發(fā)達起來。所有這些

使歐洲的地理作品和地圖繪制開始出現(xiàn)某些轉(zhuǎn)機。 地理學發(fā)展史 研究阿拉伯世界 7世紀

開始，伊斯蘭教團結(jié)了分散的阿拉伯部族，統(tǒng)治了中亞、西亞、北非和伊比利亞半島，巴格

達成為伊斯蘭世界的學術(shù)中心。他們翻譯希臘先哲的著作；連年征戰(zhàn)、麥加朝覲和商業(yè)航海

活動，又使伊斯蘭世界成為東西方交流的樞紐，涌現(xiàn)了許多偉大的穆斯林旅行家，如馬蘇第

等。十進位制和羅盤就是此期由中國經(jīng)印度和阿拉伯世界傳入歐洲的。古代阿拉伯地理學的

成就是不應(yīng)忽視的。如921年，巴爾基搜集了阿拉伯旅行者的氣候觀察，編成了第一本《世

界氣候圖集》；稍后，馬克迪西提出將世界分成14個氣候區(qū)的方案；11世紀早期，阿維森

納觀察中亞山區(qū)，提出褶曲抬升山岳的運動和侵蝕切割地形的均變過程。 中國 這個時

期在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯

傳》、玄奘的《大唐西域記》至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水

經(jīng)注》至今仍為考證中國水資源和水環(huán)境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流

的侵蝕、搬運和堆積作用，并用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早4個世紀。

近古時期

（15～18世紀） 本期的重大事件是中國的鄭和“七下西洋”和西方的地理大發(fā)現(xiàn)。

雖然，鄭和下西洋的時間比C.哥倫布開始的地理大發(fā)現(xiàn)早半個多世紀，船隊的規(guī)模、航海

的技術(shù)也遠勝于哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發(fā)現(xiàn)。 各

民族之間的相互旅行探險，古已有之。但是，旅行探險同地理大發(fā)現(xiàn)不是一回事，說哥倫布

是新大陸的發(fā)現(xiàn)者，正是從地理大發(fā)現(xiàn)這一重大社會事件出發(fā)的。哥倫布之后開始了人類歷

史的新紀元，即西方由中世紀封建制向近代資本主義的過渡階段。地理大發(fā)現(xiàn)給地理學帶來

的影響是巨大的，可以從3方面闡明：①地理大發(fā)現(xiàn)期間，成功地在遠程航行中運用了羅盤，

并精密地測定了經(jīng)度，技術(shù)的改進和數(shù)據(jù)的積累導致了地圖學的革新。16世紀初，P.亞皮安

繪制了一個地球的心狀圖，其弟子G.墨卡托于1569年繪成了一幅適用于航海的等距圓柱投

影世界全圖，成為第一個將整個地球表面描繪在平面上的人，爾后又編繪《墨卡托地圖集》。

在中國，意大利傳教士利瑪竇編繪的世界地圖，改變了中國學者沿用的“天圓地方”、“華夏

居于寰宇之中”的舊觀念。②通過15世紀末到18世紀的地理探險和發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了一些學術(shù)

價值較高的地理著作。德國S.明斯特爾的《宇宙志》于1544年出版，被認為是地理大發(fā)現(xiàn)

的早期代表作。德國B.瓦倫紐斯的《普通地理學》首次將地理學領(lǐng)域區(qū)分為專論和通論兩

大部分，前者描述地區(qū)特征，后者揭示全球性法則。中國明末出現(xiàn)資本主義萌芽后，也在同

期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》已有不少成因方面的論述；

清初劉獻廷提出地理學要闡明“天地之故”，即探討地理現(xiàn)象形成的原因等。但是，沒有成

為中國古代地理學的主流，中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規(guī)律的研

究。這是近代中國地理學落后的原因之一。③15世紀20年代到17世紀20年代，西歐出現(xiàn)

了“文藝復興”，藝術(shù)和科學得到蓬勃發(fā)展，從而使學者能對自然界和人類活動的某些法 地

理學發(fā)展史 研究則進行概括。當時的地理考察和發(fā)現(xiàn)，為哲學家和科學家提供了豐富的自

然、人文及二者關(guān)系的具體素材。另一方面，新生的地理唯物論又給予地理學發(fā)展以難以估

量的影響。17世紀法國哲學家孟德斯鳩提出的氣候決定論，18世紀德國哲學家I.康德的二

元論，均成為近代地理學的方法論基礎(chǔ)。中國沒有一個文藝復興，且地理發(fā)現(xiàn)的眼界遠較西

方為窄，歷代封建王朝的權(quán)力集中，一方面保證了國家統(tǒng)一和經(jīng)濟穩(wěn)定，另一方面也阻礙了

社會、文化和科學的變革。不變論的思想、傳統(tǒng)天人感應(yīng)的唯心哲學觀，嚴重阻礙了地表事

物內(nèi)在規(guī)律的研究和正確人地關(guān)系的探討。 總之，從15～18世紀，地理學處于由古代

向近代轉(zhuǎn)變的時期。西方地理學用了3個多世紀，完成了技術(shù)革新、資料積累和建立地理唯

物論的哲學基礎(chǔ)3方面的準備，為歐美近代地理學的建立創(chuàng)造了前提。中國在明末清初，亦

開始了整體地表規(guī)律的探索，但由于技術(shù)手段缺乏創(chuàng)新、科學資料積累不夠，特別是統(tǒng)治者

仍鼓吹天命論等，新的地理學無法興起。

編輯本段近代地理學

（19世紀～20世紀50年代） 近代地理學是同工商業(yè)社會相適應(yīng)的知識形態(tài)。它

的特點是以對地球表面各種現(xiàn)象及其關(guān)系的解釋性描述為主體；其邏輯推理和概念體系漸趨

完善；學科日益分化，學派林立。德國為近代地理學的發(fā)源地，較早受其影響的是法、英、

俄、美等發(fā)達國家，然后受影響的是不發(fā)達國家，包括中國。

產(chǎn)生時期

（19世紀初～19世紀后期） 最杰出的人物是德國 洪堡和C.李特爾（見彩圖）。

他們不僅是德國，也是全世界近代地理學的奠基人。 洪堡將畢生貢獻于考察自然界，

足跡遍歐洲和南北美洲。他的報告《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》(30卷)，是新大陸自然、經(jīng)濟

和政治的第一部百科全書和拉美北部的第一部區(qū)域地理著作。他提出世界年均溫等值線圖和

大陸性概念、以及植物緯向水平地帶學說，是地理學的重要理論，從而公認他為自然地理學

和植物地理學的創(chuàng)始人。洪氏代表作《宇宙》，解決了近代地理學的三大問題：①認為地球

是統(tǒng)一整體，人類是自然的一部分；②主要探討地表各區(qū)域相互關(guān)聯(lián)現(xiàn)象的差異性；③研究

特定自然要素，應(yīng)注意其與周圍環(huán)境的關(guān)系。 地理學發(fā)展史 研究在柏林大學任教的

李特爾是德國第一個地理學講座教授和柏林地理學會的創(chuàng)建人。他的名言是“土地影響著人

類，而人類亦影響著土地”，被認為是近代地理學中人地關(guān)系的最早闡發(fā)者和人文地理學的

創(chuàng)始人。他對區(qū)域的開創(chuàng)性見解，集中于19卷的《地學通論》中，該書確定了區(qū)域的概念

和層次。他還認為地理學的基本概念是差異性中的一致性，從而導出這門學科的兩個基本部

分：系統(tǒng)地理學和區(qū)域地理學。 洪、李二氏分別在地文和人文兩大方面對地理學開創(chuàng)

了新局面，而且均重視對區(qū)域的分析。但前者將重點放在地表自然要素的地域結(jié)合、包括其

對人文現(xiàn)象的影響，而后者則認為人是地理研究的頂點。

發(fā)展時期

（19世紀末～20世紀50年代） 德國李希霍芬在19世紀末將地球表面分為4個

圈(巖石圈、大氣圈、水圈和生物圈),認為地理學是研究地球表面及其有成因聯(lián)系的事物和現(xiàn)

象的科學。20世紀初，瑞典S.德·耶爾充實了李氏關(guān)于地球表面的內(nèi)容，認為它是巖石圈、

水圈、大氣圈、生物圈和人類圈 5個圈的交互重疊地帶。這樣，地理學的定義便具體化了。

近代地理學是繼地質(zhì)學、人類學之后，作為一門基礎(chǔ)自然科學開始發(fā)展的。19世紀的亞、

非大陸內(nèi)部勘測，美國的西部大考察，澳大利亞的沿岸開發(fā)以及南、北極的探險，均為地理

學積累了大量第一手的資料，并結(jié)合測繪技術(shù)的進步，出現(xiàn)了一批較精確的國家和世界地圖

或圖集。上世紀末到本世紀初，西方發(fā)達國家的大學大量設(shè)立地理系，地理學開始成為一個

職業(yè)領(lǐng)域。隨著地理學的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了各分支學科的分化，在氣象學、海洋學、土壤

學等獨立發(fā)展后，一些地理學家強調(diào)區(qū)域或景觀的方向，另一些學者則推行了人文化運動，

使地理學的人文分支蓬勃發(fā)展。20世紀30年代以后，地理學逐漸向參與經(jīng)濟工作過渡，西

方的應(yīng)用地理學和蘇聯(lián)的建設(shè)地理學應(yīng)運而生。 近代地理學在其發(fā)展過程中取得了許

多成果，并形成了3種傳統(tǒng)和3個學派。 地理學發(fā)展史 研究生態(tài)傳統(tǒng)與環(huán)境學派 早期的

近代地理學是從生態(tài)觀點出發(fā)，將人作為地球表面的一個因素看待，代表人物是德國F.拉采

爾。拉氏的《人類地理學》闡述了地理環(huán)境對人類分布和遷徙的作用；《政治地理學》是對

上一著作的補充，其中受了社會達爾文主義的影響，將“生存空間”的生物學概念，運用于

國家。拉氏學生、美國E.C.森普爾女士在20世紀初系統(tǒng)地闡述了環(huán)境對人類的支配作用。

另一個美國地理學者E.亨廷頓著有《文明與氣候》和《人文地理學》，詳述了氣候決定論。

20世紀最初的20年，歐美各國出現(xiàn)了對環(huán)境決定論的懷疑和否定，人地相關(guān)的可能論和生

態(tài)調(diào)節(jié)論應(yīng)運而生。其主要代表人物是法國P.維達爾－白蘭士及其弟子J.白呂納。維氏認為

地理學的任務(wù)是闡述自然和人文條件在空間上的相互關(guān)系；白氏的觀點更為明確，說：“環(huán)

境雖足以影響人類之活動，人類亦有操縱與征服環(huán)境之能力”。生態(tài)調(diào)節(jié)論的宣揚者是美國

H.H.巴羅斯，他認為地理學應(yīng)該人文化，成為人類生態(tài)學，并是地理學用生態(tài)方法參與實際

工作的開創(chuàng)者。由于西方于20年代后、蘇聯(lián)于30年代后、中國于50年代后均展開了對地

理環(huán)境決定論的批判，環(huán)境派的決定論觀點到20世紀中已被遏止。 描述傳統(tǒng)與區(qū)域?qū)W

派 對地表各種現(xiàn)象的分布進行記載和描述，是地理學最古老的傳統(tǒng)。為此，須把地球表面

按等級序列分成區(qū)域。近代地理學區(qū)域?qū)W派的首倡者是德國A.赫特納，繼承者是美國R.哈

特向。20世紀初，李希霍芬及其弟子赫特納提出了地理學的核心應(yīng)是區(qū)域研究。根據(jù)赫氏

觀點，哈特向分別于30年代末和50年代寫了《地理學的性質(zhì)》和《地理學性質(zhì)的透視》兩

本專著，認為地理學研究地球表面的地域分異特征，部門地理學是起點、區(qū)域地理學是終結(jié)。

但終因其僅以區(qū)域綜合代換地表機理探討，效果頗不理想。不過，經(jīng)赫、哈二氏的倡導，特

別是法國E. de馬東、A.德芒戎，美國D.S.惠特爾西、P.E.詹姆斯等的努力，20世紀中葉在

西方出現(xiàn)了一個區(qū)域地理的黃金時代。 蘇聯(lián)的區(qū)域地理既受到西方、主要是德國的影

響，又具有自己的傳統(tǒng)。30年代初形成了以Н.Н.巴蘭斯基和H.H.科洛索夫斯基為首的經(jīng)濟

地理的區(qū)域?qū)W派。 綜合傳統(tǒng)與景觀學派 為使對地表紛紜多樣的現(xiàn)象研究深入，出現(xiàn)了

從發(fā)生學觀點、用綜合方法劃分地表類型的景觀學派，以彌補環(huán)境學派和區(qū)域?qū)W派的不足。

景觀具有地表可見景象的綜合和某個特定區(qū)域等含義。德國O.施呂特爾于19世紀末和20

世紀初提出景觀學說，認為地理學的中 地理學發(fā)展史 研究心是對可見景觀的研究，景觀

是一個區(qū)域結(jié)合的外貌單元，其中“可以感覺到的”具有地域意義的自然和人文現(xiàn)象，共同

形成一種獨特的結(jié)合。同時代的德國S.帕薩爾格則認定景觀是一種地域類型，即地表相關(guān)

要素的集合體，其界限的確定最為重要，劃分的最好標志是植被。以后蘇聯(lián)Л.С.貝爾格的

景觀地理帶，便是受到帕氏思想影響而形成的。 20年代中期，美國C.O.索爾發(fā)表著名

論文《景觀的形態(tài)》，把景觀看作地表的基本單位。他認為景觀由兩部分疊加構(gòu)成：自然景

觀，即一地區(qū)在人進入前的原始景觀；文化景觀，即被人所改造過的景觀。索爾及其許多弟

子研究了大量景觀變遷的實例，揭示了人在改變地球面貌上的作用，使當時的環(huán)境派理論和

區(qū)域派程式相形見絀。 蘇聯(lián)地理學界在相當長一段時期，不承認文化景觀的存在，因

此經(jīng)濟地理學中的景觀學派只能改頭換面冒出來，這就是科洛索夫斯基在20世紀30年代后

提出的地域生產(chǎn)綜合體理論。這一理論已經(jīng)并正在蘇聯(lián)區(qū)域開發(fā)和經(jīng)濟區(qū)劃中發(fā)揮巨大作

用。60年代初，В.А.阿努欽在其理論著作中，試圖把地理學的生態(tài)、區(qū)域和景觀觀點結(jié)合

起來，從綜合研究地域復合體、特別是區(qū)域出發(fā)，認定了統(tǒng)一地理學的存在。這符合地理學

的一元化傳統(tǒng)，又適應(yīng)了60年代后學科橫向發(fā)展的趨勢，因而終于得到地理學界的重視。

其他成就 近代地理學在發(fā)展中還取得許多重大成果。如美國M.F.莫里于19世紀中期提出

第一個大氣環(huán)流模式，發(fā)表了近代海洋學的第一部著作《海洋自然地理學》(1855)；俄國В.

В.道庫恰耶夫于19世紀后期提出土壤地帶性學說和自然地帶學說；美國W.M.戴維斯于19

世紀末提出侵蝕輪回學說；德國W.P.柯本從20世紀初起到30年代，提出氣候分類法和大陸

氣候模式；英國H.J.麥金德先后于1904和1919年推出“陸心說”（即“心臟陸地說”）的地

緣政治理論；英國A.J.赫伯森完成世界自然區(qū)劃；德國W.克里斯塔勒于30年代提出中心地

學說。蘇聯(lián)М.И.布德科于1956年發(fā)表《地表面熱量平衡》等。 中國近代地理學的出

現(xiàn)較西方各國要晚近 1個世紀，也有不少成果。如張相文的代表作《地文學》（1908），將

地球表面無機界和有機界結(jié)合在一起，較法國馬東的同類著作早1年，書中還將全國劃了

18個地文區(qū)；竺可楨的《中國氣流之運行》(1933)和《東南季風與中國之雨量》(1934)，揭

示了中國氣壓場、季風、降水及其相互關(guān)系的規(guī)律性；丁文江、翁文灝和曾世英于1934年

編繪出《中華民國新地圖》，這是中國第一本采用分層設(shè)色等高線表示地形的中國地圖集。

編輯本段現(xiàn)代地理學

（20世紀60年代以來） 地理學發(fā)展史 研究現(xiàn)代地理學是同科技社會或信息社會相

適應(yīng)的地理學發(fā)展的最新階段，當今尚處于開創(chuàng)時期。社會經(jīng)濟要求是現(xiàn)代科學發(fā)展的主要

動力。第二次世界大戰(zhàn)后，東西方國家在經(jīng)濟建設(shè)和規(guī)劃方面提出了眾多任務(wù)。地理學戰(zhàn)前

已在土地利用和流域開發(fā)等方面做了一些工作，但對新的城市、區(qū)域和環(huán)境規(guī)劃尚難適應(yīng)。

與此同時，50年代起系統(tǒng)論、控制論和信息論等綜合科學方法論迅速興起，電子計算機廣

泛應(yīng)用，使很多學科包括地理學在內(nèi)轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化階段。

特點

古代地理學在地域上是各自分立的，民族特點明顯；近代地理學從德國開端，繼而從歐

洲向世界擴散；現(xiàn)代地理學則自美國發(fā)起，反過來影響英國和北歐，然后再滲入蘇聯(lián)、東歐、

日本、西歐和中國。現(xiàn)代地理學的特點：①將人類居住的地球表面看作統(tǒng)一的復合系統(tǒng)，地

理學本身的結(jié)構(gòu)和體系已趨向于世界性的一元化。②對地理現(xiàn)象的解釋由單純的類型歸納，

過渡到理論演繹、實驗反饋和模式化的方法。③采用定性和定量相結(jié)合的方法，對紛紜復雜

的地表機理進行確定性研究。

發(fā)展

現(xiàn)代地理學的發(fā)展過程包括：60年代的數(shù)量運動、70年代的行為研究、80年代的綜合

趨勢等。總起來，可稱為地理學的理論化和數(shù)量化。 50年代初期，旅美德國經(jīng)濟地理

學者F.K.謝弗對區(qū)域?qū)W派的批評形成了數(shù)量運動的前奏。之后，在西方出現(xiàn)了地理學的理論

化和數(shù)量化的3個學派：①以W.L.加里森為組 地理學發(fā)展史 研究織者、有美國著名經(jīng)濟

地理學者E.L.厄爾曼協(xié)助，在美國華盛頓大學地理系舉辦的研究生班──華盛頓小組。這是

美國許多數(shù)量地理中心的影響最大者，從推廣中心地方論、交通網(wǎng)絡(luò)理論和其他統(tǒng)計方法開

始，培養(yǎng)了W.W.邦奇、B.J.L.貝里等名家。②以R.J.喬利、P.哈格特和D.W.哈維為代表人物

的形成于英國劍橋大學的劍橋派。此派繼華盛頓小組而興起，以理論造詣高深而著稱。③以

T.哈格斯特朗為首的在瑞典隆德大學興起的隆德派。此派40年代已開始空間擴散的探討，

60年代后又開展了時-空地理學工作，均卓有成效。故哈氏被公認為當今最著名的理論和數(shù)

量地理學者、現(xiàn)代區(qū)位論大師。 地理學中的行為研究，是60年代行為科學出現(xiàn)后波及的，

至70年代大為風行。它是在自然、技術(shù)、經(jīng)濟和社會等客觀條件之外，再估計到地理事物

形成與演變的人的主觀因素，即如決策人、勞動者、消費者等對地球表面現(xiàn)象的知覺和相應(yīng)

采取的行為，從而能使決策和預(yù)測更符合實際。故正確的行為研究應(yīng)是對人們主觀因素的客

觀規(guī)律進行探索，如美國地理學者A.R.普雷德提出的“行為矩陣”便是一例。 80年代，

由于世界范圍內(nèi)人口、資源、環(huán)境和開發(fā)等問題日趨嚴重，在聯(lián)合國有關(guān)組織號召下，有關(guān)

科學均介入了上述問題的研究。各國地理學者，廣泛地參與了三大規(guī)劃（城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)

劃和環(huán)境規(guī)劃）的工作，在有些方面起了主導作用。這樣，就從實踐中產(chǎn)生了對城市、區(qū)域

和環(huán)境的綜合研究，在理論、模式和決策方面大有進展，發(fā)揮了地理學固有的綜合特點，萌

發(fā)出了一系列的新分支：①理論地理學，包括人與環(huán)境、區(qū)位論和區(qū)域研究3個組成部分，

是 地理學發(fā)展史 研究地理學的基本理論，對其他分支有指導作用；②元地理學，是地理

學的科學哲學與科學學，是哲學同地理學中間的承上啟下學科；③應(yīng)用地理學，是地理學通

向?qū)嵺`的應(yīng)用分支，早在近代地理學后期開始形成，在現(xiàn)代地理學階段具有了計劃規(guī)劃、勘

測設(shè)計和文化教育 3個方向；④新方法、新技術(shù)學科，包括地理數(shù)量方法、地理信息系統(tǒng)、

室內(nèi)模擬實驗和地理定位研究。它們均受理論地理學和科學方法論制約，并為應(yīng)用地理學提

供方法和技術(shù)。