撐天拄地 共工怒觸不周山

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撐天拄地 共工怒觸

不周山

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共工怒觸不周山。共工怒觸不周山

是一個著名的上古神話傳說。

又名共工觸山。且與女媧補天。后

羿射日。嫦娥奔月并稱中國古代著名的

四大神話。共工。又稱共工氏。是中國

古代神話中的水神。掌控洪水。在中國

先秦古書《列子·湯問》中記載。傳說共

工素來與顓頊不合。發(fā)生驚天動地的大

戰(zhàn)。最后以共工失敗而憤怒地撞上不周

山而告終。這一傳說反映了遠古部族間

的斗爭。同時涉及到古代天文學上的“蓋

天說”。

中文名,共工怒觸不周山。實質,神話

故事。共工,相傳為古代水神 掌管洪水。

史籍記載,《淮南子》。古今點評,茅盾《神

話研究》。

傳說故事介紹。共工。炎帝裔。據

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《山海經·海內經》：“炎帝之·后紀二》注

引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)。

”相傳共工為水神。《左傳·昭公十七

年》：“共工氏以水紀。故為水師而水名。

《列子·湯問》：“共工氏與顓頊爭為帝。

故此戰(zhàn)實為黃炎戰(zhàn)爭之繼續(xù)）怒而觸不

周之山。折天柱。絕地維。故天傾西北。

日月星辰就焉；地不滿東南。故百川水

潦歸焉。”《管子·揆度》：“共工之王。水

處什工與顓頊之戰(zhàn)。《淮南子·天文訓》：

“昔者共工與顓頊爭為帝。

怒而觸不周之山。天柱折。地維絕。

天傾西北。故日月星辰移焉；地不滿東

南。故水潦塵埃歸焉。”此戰(zhàn)又或傳為共

工與高辛。神農。祝融。女媧之爭。其

他如禹逐共工。禹殺共工之臣相柳等傳

說。由禹為黃帝系統(tǒng)人物。當亦系黃炎

戰(zhàn)爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補

天”傳說則謂：共工。祝融。女媧。棺人

為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋相爭。

共工怒觸不周山。天塌洪水泛濫。女媧

乃有補天之舉。似更原始。《列子》又名

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《沖虛至德真經》。是春秋戰(zhàn)國列子與其

弟子門人所做。

記載云：“天地亦物也。物有不足。

故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲

之足以立四極。其后共工氏與頹頊爭為

帝。怒而觸不周之山。折天柱。絕地維。

故天傾西北。日月星辰移焉；地不滿東

南。故百川水潦歸焉。”意思是：天地也

是物體。物體自有不足之處。所以過去

女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地

的空缺。砍斷鱉魚的四只腳去撐起天地

的四角。后來共工氏與顓頊爭奪帝位。

因憤怒而碰到了不周山。折斷了頂著天

的柱子。扯斷了拉著地的繩子。

天往西北方向傾斜。所以日月星辰

都向西北運動；地往東南方向下陷。所

以江河湖水都向東南流淌匯集。《史

記·補三皇本紀》：“諸侯有共工氏。任智

刑以強霸而不王；以水乘木。乃與祝融

戰(zhàn)。不勝而怒。乃頭觸不周山崩。天柱

折。地維絕。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊。神

農。女媧。高辛與共工之爭。《國語·魯

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語上》載：“共工氏之伯九有。”“伯九有”

也就是霸九州。實際上是說共工氏一度

是九州的伯主。即中原部落聯盟的一個

首領。這反映了九個氏族住在九個地方。

之后共工仍不斷地作亂。最后被禹

殺死。《淮南子》又名《淮南鴻烈》。是

西漢宗室淮南王劉安招致賓客。在他主

持下編寫的。記載云：“昔者。共工與顓

頊爭為帝。怒而觸不周之山。天柱折。

地維絕。天傾西北。故日月星辰移焉；

地不滿東南。故水潦塵埃歸焉。”意思是：

從前。共工與顓頊爭奪為帝。失敗了。

于是發(fā)怒去撞不周山。支撐天的柱子折

了。系掛地的繩子斷了。天向西北方向

傾斜。所以太陽。月亮。星星都朝西北

方移動；地的東南角陷塌了。

所以江湖流水都朝東南方向流去。

這則神話反映了遠古部族間的斗爭同時

涉及到古代天文學上的“蓋天說”。來解

釋“日月星辰都朝西北方移動”“江河泥

沙都朝東南方向流去”的現象。

歷史真相。《淮南子·天文》云：昔

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者。共工與顓頊爭為帝。

怒而觸不周之山。天柱折。地維絕。

天傾西北。故日月星辰移焉；地不滿東

南。故水潦塵埃歸焉。這里記載的故事

是顓頊與共工爭帝位而戰(zhàn)。那么時間就

是顓頊時期。據說也就是因為這樣。撐

天拄地才有女媧補天和大禹治水的故

事。女媧相去久遠。不說也罷。只是大

禹與顓頊相隔240年。這水患有那么多

年嗎？依據《山海經》記載。共工為神

農后裔。因發(fā)明筑堤蓄水的辦法灌溉農

業(yè)。因而被封共工氏。

《史記·補三皇本紀》云：諸侯有共

工氏。任智刑以強霸而不王；以水乘木。

乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒。乃頭觸不周山

崩。天柱折。地維缺。《山海經·大荒北

經》云：西北海之外。赤水之北。有章

尾山。有神。人面蛇身而赤。直目正乘。

其瞑乃晦。其視乃明。不食不寢不息。

風雨是謁。是燭九陰。是謂燭龍。霸道

的共工。又和祝融打起來了。傳說祝融

為顓頊帝孫重黎。高辛氏火正之官。黃

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帝賜他姓“祝融氏”。實際上剝開神話的

外衣。我們發(fā)現共工和祝融都說是兩個

部落。

共工氏部落負責水文地理和治理水

利。而祝融氏負責火事管理。由于炎皇

神農時期地球處于冰河時期。那時水災

不明顯。到了顓頊大禹期間。冰河期已

經過去。氣候變熱。冰川消融。大地開

始不斷發(fā)大水。而有經常暴雨不斷。作

為負責水事管理的共工氏。首領顓頊認

為是共工氏的責任。因此把滔天不斷的

洪水怪于共工氏。便下令誅殺共工氏。

這邊有戰(zhàn)爭的可能。然而殺了共工。水

患依然不斷。到了堯帝繼位。水患依然

不斷。大雨依舊經常下個不停。于是乎

堯帝也下令繼續(xù)追殺共工氏族之人。

而祝融氏正是追殺共工氏的執(zhí)行

者。殺戮再繼續(xù)。暴雨和洪水依舊不停

止。大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患。

修堤堵水九年未果。被殺。公元前4128

年舜帝即位。命鯀的兒子禹繼續(xù)治理水

患。并徹底誅殺共工氏族之人。禹改變

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了治水方法。運用準繩和規(guī)矩。帶領族

人鑿開了龍門和伊闕。鑿通積石山和青

銅峽。挖通了九條河。經過十年的努力。

終于把洪水引到大海里去。地面上又可

以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動。

戴著箬帽。拿著鍬子。帶頭挖土。

挑土。禹常年腳長年泡在水里連腳

跟都爛了。只能拄著棍子走。禹在涂山

遇到一個名叫女嬌的姑娘。兩人相互十

分愛慕。便成了親。禹新婚僅僅四天。

還來不及照顧妻子。便為了治水。到處

奔波。三次經過自己的家門。都沒有進

去。第一次。妻子生了病。沒進家去看

望。第二次。妻子懷孕了。沒進家去看

望。第三次。他妻子涂山氏生下了兒子

啟。嬰兒正在哇哇地哭。禹在門外經過。

聽見哭聲。也忍著真心沒進去探望。大

禹治水居外13年。三過家門而不入。

他是中國歷史上第一位成功地治理

水患的治水英雄。對于這故事。一些人

認為就是大洪水大劫難時期。更因為這

西元前4000年的人類歷史基本是一個空

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白。《圣經》中并沒有記載年代或重大的

具體事件。也就認為現代人類大約開始

于公元前4000年左右。然而一些考古研

究。卻發(fā)現了“史前”文明。諾亞方舟的

故事無法解釋。而在中國的歷史記錄中。

這三皇五帝的故事都是十分混亂零散

的。要找出具體年代。真的很難。第三

次。大禹治水經過家門。

適逢女嬌生子。鄰居告訴大禹。勸

他回家探望妻兒。大禹說：“治水要搶時

間。無法分心。”鄰居說：“您不能回去

看望妻兒。也應給獨生子命個名字呀！”

大禹在匆忙說就命名為“啟”。意思是說”

治水啟行“。如此一去十三年。三過家門

而不入。歸來時他的兒子已經十多歲了。

女嬌也成為一位中年婦人了。此外。據

《山海經.海內經》記載。相傳古時嵩山

一代洪水滔天。土地淹沒。許多生命被

奪走。大禹為了盡快鑿開山間通道。大

禹之妻涂山氏為支持大禹治水。

也一同來到嵩山。就住在太山腳下。

每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家。到

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了吃飯時分。便擊鼓為號。由大禹的妻

子涂山氏前來送飯。此事感動了上蒼。

玉帝便出手相助。讓大禹在開山鑿渠時

變成一頭力大無比的黑熊。滔滔江水乖

乖聽從大禹安排。但大禹始終沒有把變

熊的事情告訴妻子。大禹對涂山氏說：”

當你聽到擊鼓聲。就給我送飯”。這就是

聞鼓餉夫的故事。大禹為了盡快開山間

通道。就變成了一只大熊。在山間來來

往往。開山石。忙碌不停。

一天。大禹開山迸石誤觸皮鼓。涂

山氏聞聲前來送飯。不見大禹卻見到了

一頭威猛的黑熊。又驚又急。扭頭便往

東奔跑。大禹急忙去追。到快要追上時。

涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對急匆

匆趕到的大禹。涂山氏明白了一切。悲

喜交集。但卻已無法回答大禹的千呼萬

喚。只聽一聲巨響。巨石的北部裂開了。

生出了一個嬰兒。原來是涂山氏焦急萬

分。愁腸百轉。迸破了肚子。把十月懷

胎的兒子留給了大禹。也把無限的眷戀

和思念留給了大禹。這個嬰兒便是夏代

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的第二代君主夏啟。

公元前5800年開始。南方杭州河姆

渡褐色人種伏羲女媧朱雀祝融氏族就想

要進入中原。那時玄武顓頊氏族還是他

們的部下。通過排干南陽盆地終于突入

了中原。華朝主家共工氏族領導下的的

九州聯盟對入侵加以抗爭失敗后。之后

又堅守黃河防線繼續(xù)抗戰(zhàn)。擔任祝融氏

族先鋒的玄武顓頊氏族攻破了黃河防線

后。又退守陜西防線。公元前5000年。

擔任祝融氏族先鋒的玄武顓頊氏族。與

共工氏族領導下的九州聯盟在陜西不周

之山附近展開最后的決戰(zhàn)。

就在這時。隕石墜落引發(fā)大海嘯。

甚至連南陽盆地和淮河流域都受到洪水

影響而與南方斷絕了聯系。祝融氏族的

老巢杭州更是被洪水損失慘重。無力北

上作戰(zhàn)。被隔絕在北方的祝融氏族盤踞

在山東。玄武顓頊氏族在女媧的指引下

投降了河南的華朝分支家夏族神龍氏

族。定居在他們附近。并幫助他們防御

東面的祝融氏族。和幫助神龍氏族取代

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共工氏族成為九州聯盟的首領。共工氏

族從此定居在陜西成為了公元前6000-

前2000年甘肅大地灣馬家窯文化。

神龍氏族成為了神農氏的公元前

4800─前4300年河南東部半坡文化。殘

余的祝融氏族在洪水退去后下山與神龍

氏族融合成為了公元前4500—前2500

年山東大汶口文化。玄武顓頊氏族之后

被封在東北繼續(xù)對抗山東。成為了公元

前4000～前3000年遼寧紅山文化。

神話傳說。盤古開天辟地女媧造人

之后。水神共工一向與火神祝融不合。

他向火神發(fā)動進攻。擔當先鋒的大

將相柳。浮游。猛撲火神祝融氏居住的

光明宮。把光明宮四周長年不熄的神火

弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融

駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰(zhàn)。所

到之處。云霧廓清。雨水齊收；黑暗悄

悄退去。大地重現光明。水神共工惱羞

成怒。命令相柳和浮游將三江五海的水

汲上來。往祝融他們那里傾去。剎時間

長空中濁浪飛瀉。黑濤翻騰。白云被淹

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沒。

神火又被澆熄了。可是大水一退。

神火又燒了起來。加上祝融請來風神幫

忙。風助火威。火乘風勢。熾熾烈烈地

直撲共工。共工他們想留住大水來御火。

可是水瀉千里。哪里留得住。火焰又長

舌般地卷來。共工他們被燒得焦頭爛額。

東倒西歪。共工率領水軍且戰(zhàn)且退。逃

回大海。他滿以為祝融遇到大水。肯定

會知難而退。因此立在水宮。得意起來。

不料祝融這次下了必勝的決心。他全速

追擊。火龍所到之處。海水不由滾滾向

兩旁翻轉。讓開了一條大路。

祝融直逼水宮。水神共工他們只好

硬著頭皮出來迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝

融獲得了全勝。浮游活活氣死。相柳逃

之夭夭。共工心力交瘁。無法再戰(zhàn)。狼

狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山。

回頭一看。追兵已近。共工又羞又憤。

就一頭向山腰撞去。“嘩啦啦”一聲巨響。

不周山竟給共工撞折了。不周山一倒。

大災難降臨了。原來不周山是根撐天的

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大柱。柱子一斷。半邊天空就坍塌下來。

露出石骨嶙峋的大窟窿。頓時天河傾瀉。

洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即

源于這場大戰(zhàn)。

后來才有了女媧煉五彩石補天的事

跡。大地重回正常。水神共工氏和火神

祝融氏的這場大戰(zhàn)。皆因“水火不相容”

而發(fā)生。一方面說明了水火相克的原理。

即水火天生不睦；另一方面說明了有些

事物是自然界的基本本能。非人力所能

干擾。縱觀遠古時代水神和火神的這場

驚天動地的大戰(zhàn)。沒有什么所謂正義和

公理。只有大自然的力量在搏擊。而敗

陣的水神共工因惱怒去撞不周山。女媧

補天算是拯救了自然世界。伏羲時期。

在華夏有一個長于耍陰謀詭計的部族叫

做共工氏。

共工氏在天上對應著一個壞水神。

叫共工。它人面蛇身。有紅色的頭發(fā)。

性情十分兇惡。嗜殺成性。共工手下有

兩個惡名昭彰的惡神：一個是長著九個

腦袋的相柳。它也是人面蛇身。全身青

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色。性情殘酷貪婪。專以殺戮為樂；另

一個是長的兇神惡煞一般的浮游。也是

一個作惡多端的家伙。共工氏的人說話

好聽的很。天花亂墜。但做起事來邪僻。

表面上恭敬。實際上無法無天。共工氏

的頭子叫康回。生的髦身朱發(fā)。鐵臂虬

筋。身高一丈有余。力大無窮。

康回為人表面恭敬但內心狡詐。陰

謀百出。只是礙于伏羲的大威大德而暫

時隱忍為上。伏羲離去后。華夏之民尊

奉女媧。康回因此嫉恨。倚仗自己封地

的地勢高險。決滔天洪水危害中原。致

使華夏天地間一片汪洋。女媧忍無可忍。

決定引領華夏之民鏟除共工。華夏堯帝

時期。天下洪水泛濫。在鯀治水不成功

的情況下。堯派鯀的兒子禹去治理洪水。

大禹領著百姓治水。一直將黃河治理到

邙山東頭。再向東的河道就不好治了。

因為有共工在作怪搗亂。顓頊帝為華夏

上古時期五帝之一。

被稱為北方水德之帝。顓頊帝為人

仁德。智慧。當時世。四方慕德而服。

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鳥獸盡皆感化。顓頊帝自幼受叔父少昊

的熏陶。特別愛好音樂。當他聽到八方

來風掠過大地發(fā)出熙熙凄凄鏘鏘的聲音

時。感覺十分悅耳。便讓八條飛龍仿效

風聲而長吟。命名為《承云曲》。專門用

來紀念黃帝。他又突發(fā)異想。令揚子鱷

做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓。背

上披有堅厚的鱗甲。成天躺在池沼底部

的洞穴內睡覺。對音樂向來生疏。但它

接令后不敢怠慢。立刻翻轉笨重的身軀

仰臥。

揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚

皮。發(fā)出的聲音果然嘹亮。人間受到顓

頊帝的影響。用揚子鱷的皮來蒙鼓。這

種鼓十分貴重。叫鼉鼓。顓頊帝時期。

人們的道德已經發(fā)生了變化。顓頊帝直

屬的北方三十六州道德高尚。而其他地

方道德已經衰微了。“君臣富貴皆由德而

生”。因此。原本不停運轉的太陽。月亮

和星星開始被牢牢拴在天穹的北邊。固

定在北方三十六州上空。上古時期。華

夏之民敬神拜天。因此就有很多人想象

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不到的福分。伏羲時期。天。地雖也分

開。

但距離較近。而且還有天梯相通。

這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原

為神。仙。巫而設。但人間的智者。勇

士。卻能憑著智謀和勇敢攀登天梯。直

達天庭。那時候。凡人有了冤苦之事。

可以直接到天上去向天帝申訴。神亦可

以隨便至凡界游山玩水。人與神的界限

不是很明確的。后來由于地上蚩尤叛亂。

對神不敬。擾亂天庭。為此顓頊帝命令

孫兒重和黎去把天地的通路截斷。以維

持宇宙秩序。共工是個壞水神。性情兇

狠。處事蠻橫。專與華夏之民作對。

它經常在心血來潮時。施展神力。

呼風喚雨。用洪水傷害天下的百姓。把

一個好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓

們哭天叫地。苦熬日月。大禹找到共工。

勸說其不要再呼風喚雨。發(fā)洪水坑害百

姓。給華夏之民留條生路。積些德行。

共工根本不聽大禹的好言相勸。說：“我

發(fā)我的水。和你有啥關系？” 大禹不愿

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再理這號靈魂低劣之壞神。只好水里來。

水里去。頂風冒雨。察看地形。尋找黃

河向東的出路。共工一看大禹一心要治

住洪水。疏導黃河。讓華夏之民過上正

常的生活。

頓時火冒三丈。幾乎將自己的全部

神力都使了出來。中原一帶的洪水于是

四處漫溢。到處橫流。洪水更大了。大

禹東奔西跑。費盡了力氣。地上的水卻

越聚越多。黃河水也是四處八方亂竄。

有共工搗亂。黃河沒法疏導。大禹忍無

可忍。決心帶領華夏之民驅逐共工。大

禹把隨他治水的應龍。黃龍。白龍。蒼

龍都叫來。并鼓勵華夏之民一起出戰(zhàn)。

共工由于四處作惡。早就聲名狼藉。百

姓聽說大禹要趕走共工。紛紛前來參戰(zhàn)。

大禹帶著大家在水中攔住共工。

雙方廝殺起來。整整大戰(zhàn)了一個月。

大禹帶華夏之民輪流上陣。共工漸漸疲

憊不堪。敗下陣后。倉惶而逃。大禹窮

追不舍。共工看著自己在劫難逃。便向

大禹下跪。發(fā)誓永遠不再侵犯華夏。再

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不發(fā)水行惡了。大禹心一軟。放走了共

工。大禹率華夏之民趕走共工后。一鼓

作氣。把洪水排完。又馬不停蹄地把黃

河疏導到東海。并用太行山的石頭。在

黃河兩邊筑起又高又厚。十分堅固的堤

岸。大力神重和黎接旨。運足了力氣。

一個兩手托天。一個雙掌按地。

吆喝一聲。一齊發(fā)力。托天的盡力

往上舉。按地的拼命向下壓。天漸漸往

上升。地漸漸向下沉。本來相隔不遠的

天地就變成現在這樣。遙遙而不可及了。

高山。大樹。再也起不到天梯的作用了。

從此。托天的重為南正。專管天地鬼神

之事；按地的黎為火正。專管人間之事。

顓頊帝還制定出各種禮儀制度來維護社

會道德。規(guī)定婦女在路上遇見男人必須

先回避。不然要拉到十字大街上示眾。

還規(guī)定兄妹不準通婚。并讓百姓按時祭

祀祖先和天地鬼神。顓頊帝的為人道德。

智慧。使四方慕德而服。鳥獸盡皆

感化。據《史記·五帝本紀》記載。顓頊

帝的轄區(qū)非常大。“北至于幽靈。南至于

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交阯。西至于流沙。東至于蟠木。動靜

之物。大小之神。日月所照。莫不砥屬。”

但是。林子大了。什么鳥都有。顓頊帝

的大德智慧。使善者從之。卻使邪惡及

無法無天的共工恨之。共工妒忌的簡直

發(fā)了狂。便糾集一些同樣鼓吹無法無天

而對顓頊帝不滿的壞神組建成一支軍

隊。輕騎短刃。突襲天國京都。顓頊帝

聞變。泰然自若。一面點燃七十二座烽

火臺。

大戰(zhàn)開始后。顓頊帝率軍將共工部

眾從天上追逐到凡界。再從凡界廝殺到

天上。幾個回合過去后。顓頊帝的部眾

越殺越多。長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領

毒蜂由平逢山趕至；共工的部落被殺的

人仰馬翻。幾乎全軍覆沒。共工輾轉殺

到西北方的不周山下。身邊僅剩一十三

騎。不周山的奇崛突兀。頂天立地。擋

住了這伙賊寇的去路。這不周山是一根

撐天的巨柱。是顓頊帝維持宇宙秩序的

主要憑藉之一。這時。顓頊帝率軍從四

面八方沖來。喊殺聲。勸降聲驚天動地。

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天羅地網已經布成。共工到死還想

壞一把。不顧一切后果發(fā)泄怨恨。他向

不周山撞去。在轟隆隆。潑喇喇的巨響

聲中。那撐天拄地的不周山竟被它攔腰

撞斷。橫塌下來。天柱折斷后。整個宇

宙便隨之發(fā)生了大變動。西北的天穹失

去撐持而向下傾斜。使拴系在北方天頂

的太陽。月亮和星星在原來位置上再也

站不住腳。身不由己的掙脫束縛。朝低

斜的西天滑去。成就了我們今天所看見

的日月星辰的運行路線。不周山被撞斷

后。天就塌下半邊來。還露出很多大窟

窿；地面也裂開了。

出現一條條的深坑裂縫。在天崩地

裂的情況下。山林燃燒起熊熊大火。地

底噴出了滔滔洪水。周圍也竄出了各種

兇猛野獸。大地就象一個人間地獄。天

神女媧。看到自己創(chuàng)造出來的人受到這

樣的苦難。痛心極了。為了讓人們重新

過上自然的生活。女媧決定去修補殘破

的蒼天。這是一件極其困難繁雜的工作。

女媧先在江河揀了許多五色石子。又用

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大火把石子燒了九天九夜。煉成紅。黃。

青。白。撐天拄地黑五色混和的石漿。

然后一勺一勺的把石漿灌進天上的窟

窿。

把崩裂的地方修補好。隨之的工作。

便是要把天撐起來。女媧用一只大烏龜

的四只腳。用來代替天柱。豎立在大地

的四方。把天空象架帳篷似的撐起來。

柱子很結實。天空再也不會塌下來了。

女媧又趕走了到處為患的兇禽惡獸。又

用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補好了。

地也填平了。華夏之民又重新過上了自

然幸福的生活。相傳帝舜時期。禹部落

聯盟進攻共工氏部落聯盟的作戰(zhàn)。原始

社會晚期。中原地區(qū)生活著黃帝族系的

部落聯盟。舜為首領。當時。

黃河經常泛濫成災。禍及人民。舜

命禹治水。炎帝族系的共工氏部落聯盟。

長期與舜領導的部落聯盟爭奪生存地

域。并為治水發(fā)生沖突。于是。禹率領

本部落聯盟進攻共工氏。將其擊敗并驅

離治水地區(qū)。以便治水。從此共工氏再

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也無力與黃帝族系部落聯盟抗衡。水神

共工是炎帝的后裔。與黃帝家族本來就

矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統(tǒng)治權后。

不僅毫不顧惜人類。同時也用強權壓制

其他派系的天神。以至于天上人間。怨

聲鼎沸。共工見時機成熟。約集心懷不

滿的天神們。

決心推翻帝顓頊的統(tǒng)治。奪取主宰

神位。反叛的諸神推選共工為盟主。組

建成一支軍隊。輕騎短刃。突襲天國京

都。帝顓頊聞變。倒也不甚驚惶。他一

面點燃七十二座烽火臺。召四方諸侯疾

速支援；一面點齊護衛(wèi)京畿的兵馬。親

自掛帥。前去迎戰(zhàn)。一場酷烈的戰(zhàn)斗展

開了。兩股人馬從天上廝殺到凡界。再

從凡界廝殺到天上。幾個來回過去。帝

顓頊的部眾越殺越多。人形虎尾的泰逢

駕萬道祥光由和山趕至。龍頭人身的計

蒙挾疾風驟雨由光山趕至。長著兩個蜂

窩腦袋的驕蟲領毒蜂毒蝎由平逢山趕

至；共工的部眾越殺越少。

柜比的脖子被砍得只剩一層皮。披

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頭散發(fā)。一只斷臂也不知丟到哪兒去了。

王子夜的雙手雙腳。頭顱胸腹甚至牙齒

全被砍斷。七零八落地散了一地。共工

輾轉殺到西北方的不周山下。身邊僅剩

一十三騎。他舉目望去。不周山奇崛突

兀。頂天立地。擋住了去路。他知道。

此山其實是一根撐天的巨柱。是帝顓頊

維持宇宙統(tǒng)治的主要憑藉之一。身后。

喊殺聲。勸降聲接連傳來。天羅地網已

經布成。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶

喊。他一個獅子甩頭。朝不周山拼命撞

去。

只聽得轟隆隆。潑喇喇一陣巨響。

那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷。

橫塌下來。天柱既經折斷。整個宇宙便

隨之發(fā)生了大變動：西北的天穹失去撐

持而向下傾斜。使拴系在北方天頂的太

陽。月亮和星星在原來位置上再也站不

住腳。身不由己地掙脫束縛。朝低斜的

西天滑去。成就了我們今天所看見的日

月星辰的運行線路。解除了當時人們所

遭受的白晝永是白晝。黑夜永是黑夜的

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困苦。另一方面。懸吊大地東南角的巨

繩被劇烈的震動崩斷了。東南大地塌陷

下去。

成就了我們今天所看見的西北高。

東南低的地勢。和江河東流。百川歸海

的情景。共工氏行為最后得到了人們的

尊敬。在共工氏死后。人們奉他為水師 。

他的兒子后土也被人們奉為社神。后來

人們發(fā)誓時說“蒼天在上后土在下”。就

指的是他。由此可見人們對他們的敬重。

古今點評。1．斡維焉系。天極焉加？

八柱何當。

東南何虧？ 2．這又是北部人民對

于地形及現世界的并未十分美滿所起的

一種解答。在開辟神話中。這該是尾聲

了。他生于若水而居帝丘(今河南濮陽東

南）。正處黃河東岸附近。炎帝的后裔共

工。已成為炎帝族分支共工氏部落聯盟

的首領。居九有黃河中游河西地區(qū)。

共工與顓頊爭為帝。怒而觸不周之

山。天柱折。地維絕。天傾西北。故日

月星辰移焉；地不滿東南。故水潦塵埃

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歸焉。從前。共工與顓頊爭奪部落天帝

之位。(共工在大戰(zhàn)中慘敗。）憤怒地撞

擊不周山。支撐天的柱子折了。系著大

地的繩索斷了。天向西北方向傾斜。所

以日月。星辰都向西北方向移動了；大

地的東南角塌陷了。所以江河泥沙都朝

東南方向流去。共工：傳說中的部落領

袖。炎帝的后裔。觸：碰。

撞。不周山：山名。傳說在昆侖西

北。《山海經·大荒西經》載：“大荒之隅。

有山而不合。名曰不周。”昔者：從前。

而：表順承。顓頊：傳說中的五帝之一。

黃帝的后裔。為：做。天柱折。地維絕：

支撐天的柱子折了。掛地的繩子斷了。

古人認為天圓地方。有八根柱子支撐。

地的四角有大繩系掛。維。繩子。絕。

斷。傾：傾斜。西北：名詞用作狀語。

向西北。移：移動。焉：兼詞。與“于是”

或“于此“相當。文中譯為“這。這里”。水

潦：泛指江湖流水。

潦。積水。塵埃：塵土。這里指泥

沙。故：所以。歸：匯集。絕：斷。

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