顧工｜楊子休官日日閑（上）

顧工｜楊子休官日日閑（上）

元朝統治中國的歷史不足百年，其文學藝術大致分為前后兩個階

段：前期以復古為導向，后期開始張揚個性。元朝的書法總體不脫趙

孟頫風格的籠罩，但到了元末，出現了康里巎巎、楊維楨、倪瓚等一

批風格面貌獨特的書法家，為元代書法帶來新氣象。

其中被稱為東南文壇盟主的楊維楨（一二九六 — 一三七〇），是

“鐵崖詩派”的領袖，是竹枝詞創作的推動者，是玉山雅集最具影響

力的參與者，也是元末個性化書風的引領者。楊維楨在當時以文章譽

滿天下，而其矯矯不群的書法也被后人視為元末書風變革的代表之一。

楊維楨是浙江諸暨人，早年發奮苦讀，三十二歲中進士，授天臺

縣尹，任職三年，因懲治黠吏 被免；四年之后，左遷錢清場鹽司令，

任職五年， 回鄉丁憂；十年不得復職，直至至正十年（一三五〇 ）授

杭州稅課司副提舉，后改任建德路推官，任 職八年。此后，授江西等

處儒學提舉，不赴。楊維 楨前后任官時間總計十六年，其余的歲月都

是賦閑，雖然是仕途不順，卻為他從事藝術活動提供了時間保證。 在

楊維楨三次出仕的前后，他一生中有四段較為空閑的時光，分別是早

年讀書三十一年、免職回 鄉四年、丁憂賦閑十一年、終老松江十一年。

前兩 段時間他都在諸暨老家度過，以讀書為主，與外界接觸有限。而

后兩段時間他游走于杭州、湖州、嘉 興、平江、松江等地，社會交往

大大拓展，文藝活 動頻繁參與，知名度不斷提升，最終成就了他的歷

史地位。

筆者查考到的楊維楨存世五十件書畫作品中，屬于他任官于錢清

和杭州建德時期的分別只有一 件，丁憂賦閑時期的有七件，終老松江

時期的多達四十一件。可見楊維楨丁憂賦閑和終老松江的這兩個十一

年，對他的藝術活動和書法創作 極為關鍵。

“楊子十年官不調”

中歲浪跡浙西十一年

至正元年（一三四一）冬，楊維楨丁憂期 滿，將家產盡數讓與兄

弟，攜妻、子移居杭州，等待重新授職。然而幾個月過去了，楊維楨

幾次到江浙行省衙門去詢問，卻一直沒有起復的消息。楊維楨多方打

聽，漸漸猜到幾分原由。因為元代官員每三年要進行考核，在遷轉離

任時也要由上級部門開具解由，寫明官員政績、考核情況、任職時間

和升降原因，放入檔案。可能是楊維楨在天臺任上與黠吏的斗爭、在

錢清任上與行省官員的爭執都被記錄在案，對他的復職產生了不利影

響。 這樣一來，楊維楨就陷于進退兩難的尷尬境地。盡管工作努力，

但上司并不首肯，淪落到教市井小兒讀書，這與楊維楨考中進士時的

抱負相差何啻千里！故楊維楨有《漫題》詩慨嘆其處境：

二十才名滿帝京，

鑾坡飛翰照丹青。

如今落魄西湖上，

華發臨窗寫道經。

這時期楊維楨經常出入杭州道觀，與執掌開元宮的道士張雨成為

忘年交。

二人經常聚會，一起飲酒、賞畫，詩歌唱和，書法上也互 有影響。

在乾隆內府《三希堂法帖》中，收錄了蘇 軾《維摩贊》《魫冠頌》，

后有元人杜本、張雨、 楊維楨跋，均書于至正三年（一三四三），應

為一 時之作。

張雨（一二八三 — 一三五〇 ）字伯雨，號貞居，又號句曲外史，

浙江 杭州人，茅山派著名道士，擅詩文書法。

楊維楨題跋字形較為扁方，運筆流暢嫵媚，線條粗細對比強烈，

風格與晚年明顯 不同。明人吳其貞《書畫記》卷二稱此作“書法松秀，

有熟中回生之意，有殊于常者”。其實這是楊維楨最早的存世作品之

一。如果把它和楊維楨題 《柳橋漁唱圖卷》對比，可以看出二者風格

較為接近，仍然不脫趙孟頫書風的影響。

至正四年（一三四四）十一月，湖州長興蔣氏派人禮聘楊維楨赴

東湖書院執教。長興南倚湖州， 北接宜興，東臨太湖，是山水清幽之

地。楊維楨在 此任教期間，開始縱情山水，享受人生。他的進士身份、

他的鐵崖詩名，使他每到一處，都受到熱情的接待。在湖州山水間，

楊維楨找到了一代名家的自信。

至正五年（一三四五）春，楊維楨在長興還 有一個重要收獲。湖

州冶師緱長弓從太湖湖底得 古劍，因銹蝕不堪用，鑄為鐵笛，送給楊

維楨，楊維楨此前在杭州時，已經自號“鐵心道人”，得到鐵笛之后，

遂號“鐵笛道人”。這支鐵笛長達二尺九寸，笛身九孔，笛聲如龍吟，

甚是引人注目。 這支鐵笛好似一件神兵利器，大大提升了他受歡迎的

程度。

《春水樓船圖軸》

美國華盛頓賽克勒博物館藏有一幅元人馬琬《春水樓船圖軸》，

畫上的楊維楨題詩，可能就是作于長興。畫中一山臨江兀立，山下有

一文士騎馬而行，山上朱 閣巍峨。作者馬琬在左側題款“至正三載冬

仲廿五日，文璧為劉本中寫。”

馬琬字文璧，號魯鈍生，秦淮人。他于至正初年在杭州師從楊維

楨學習詩文，至正九年（一三四九）隨楊維楨流寓松江，明洪武三年

（一三七〇 ）出任江西撫州知州。楊維楨 《魯鈍生傳》把馬琬與前輩

張雨、黃公望并稱為“海內奇士”，評價極高。

畫幅右上角有楊維楨題詩：“山頭朱閣與云聯，山下長江浪接天。

待得桃花春水長， 美人天上坐樓船。”款署鐵厓。

臺灣傅申先生認為此字跡與楊維楨《鬻字窩銘》書風相同，而與

其晚年書風不同，將其判定為楊氏較早的書跡，是很正確的意見。然

而他將楊維楨題詩時間判定為 一三四三 — 一三五五年 ，還是太過寬

泛。筆者根 據楊氏字跡、落款、鈐印，認為題詩的時間就在至正四年

至五年（一三四四 — 一三四五）。

楊維楨為馬琬作《魯鈍生傳》云：“余嘗邂逅生西湖之西、 東湖

之東”。西湖在杭州，東湖即東湖書院，說明馬琬曾到長興看望老師。

楊維楨《鐵崖先生詩集》（南京圖書館藏清抄本）辛集有《題馬文璧

弁山圖》，弁山在湖州、長興間，此圖當作于馬琬赴長興時。則楊維

楨為馬琬《春水樓船圖》《弁山圖》 題詩，或許都在馬琬這次長興行

程中。

楊維楨在長興期間，曾率弟子蔣克勤、吳復等泛舟太湖至宜興游

玩。其《游張公洞詩序》云：“至正丙戌（六年）立春之明日為人

日……余領客駕舟 涉大雷澤……乘月至張公山，宿天申觀。明日，道士

姚致和、周藏用、丘松澗同登山閱洞……就石壁題名鐫歲月。”

楊維楨一行游張公洞的題名石刻，在山頂朝天洞口西側石壁上，

這也是目前僅見的關于楊維楨游蹤的題名石刻。為正書三行：“至正

六年正月八日，會稽楊維禎領客富春吳復凡七人來游。”

未署書者姓名。從字跡來看，是元朝最為流行的趙孟頫風格，與

楊維楨書風不類，可能為同行某人（也許是吳復）書寫，而由道士鐫

刻。

至正六年（一三四六）冬，楊維楨舉家遷居平江（今蘇州），這

是他人生中又一次重要轉折。他去平江的具體原因，在《上樊參政書》

中透露： “然力不任負耒，而又竊食于吳，教授市中兒，以為妻子之

養。”

直陳自己在吳門靠教書養活家人。“教授市中兒”說明他所教的

不是官學，而是私塾或者家教的性質。

楊維楨在平江期間，不但有了穩定的生活和收入，而且成為吳門

文化圈的重要一員。他廣交朋友，參加各種宴集、郊游活動，泛舟太

湖、汾湖， 登洞庭山，到過吳江垂虹橋，也到過昆山馬鞍山。 特別是

至正八年（一三四八）他應昆山顧瑛之邀， 多次參與玉山草堂雅集，

留下大量的雅集詩文，成為玉山雅集的核心人物。可以說，楊維楨打

開了生活的新天地，感受到“楊子休官日日閑”的美好。

據記載，楊維楨在昆山玉山草堂寫下許多詩 歌和文章，也曾為顧

瑛的很多藏畫題詩，顧瑛把 它們都精心收集好。可惜經過元末兵亂，

在明代人的書畫著錄中已經不見蹤影，這是很可遺憾的。楊維楨這一

時期在吳門留下的唯一墨跡，是在鄧文原 《臨急就章》（故宮博物院

藏）后面的五行題跋。 到平江以后，隨著楊維楨詩文名聲漸長，登門

請其撰文的明顯增多。根據《東維子文集》統計， 僅至正七年（一三

四七）下半年，他就寫了《清溪亭記》《送張從德之湘鄉州判序》

《送陳汝嘉漕掾 秩滿序》等多篇文章。這里面有為友人或門生所撰，

也有為陌生人所撰，其中大部分是收取潤金的。

到了至正九年（一三四九）三月，楊維楨離開平江，前往松江潢

溪的呂氏義塾（在今上海金山區呂巷鎮）授學。義塾是民辦的免費學

校，與官學、書院相比它的規模較小，層次較低。呂氏義塾的學 生，

除了呂氏家族子弟之外，還收了一些貧而好學的年輕人。楊維楨教授

的科目，則以他所擅長的《春秋》經學為主。

楊維楨到松江的當日，就有已故水利官員、著名畫家任仁發的外

孫衛仁近前來求教。次日訪客更多，既有衛仁近請楊維楨撰《敬聚齋

記》，又有華亭縣尹張德昭之子叔溫攜華亭文人袁凱來謁，還有錢鼒、

吳達來謁。可見楊維楨到松江的消息傳播極快，慕名拜訪者紛至沓來。

《天香引》詩帖

至正九年至十年，楊維楨在松江期間的兩件墨跡，見證了他和松

江兩個望族璜溪呂氏、張堰楊氏的交往。 一件是《天香引》詩帖，現

藏故宮博物院，裝裱在《虞集等人行書詩札》中。釋文 如下：

天香引一首，敬上橘隱仙翁之壽。門客楊維禎 稱觴再拜。 西樓宿

雨初晴，星照長庚，人在蓬瀛。橘里乾坤，山中宰相，天上聲名。清

露飲蓮花玉井，紫歌象板銀箏。難弟難兄，合璧連城。佳婿佳翁， 玉

潤冰清。

楊維楨不僅擅長詩文，也是一位散曲作家， 他在雅集中經常欣賞

散曲演唱，還親自撰寫曲詞 甚至譜曲。他的散曲創作分為兩類：

一類是曲詞的創作，目前存世楊維楨散曲有三十首，其中小令 二

十九首，套曲一首 ；

另一類是曲調的創作，即創 制“新腔”。

《天香引》屬于小令，是至正九年為“橘隱仙翁”祝壽而作，據

筆者考證，“橘隱”指呂良佐。

呂良佐（一二九五 — 一三五九），字輔之， 世居呂港，有才干而

不愿出仕，好客重義，“四方 大夫士歸之者歲無虛，燕來贐往靡厭倦，

得美譽湖海間，呼為淞上田文。” 故楊維楨自稱『門客』。

《竹西志》

另一件是《竹西志》，與元人張渥 《竹西草堂圖》合裝為一卷，

現藏遼寧省博物館。 受畫者楊謙。

楊謙（？ — 一三六三后），字平山，號竹 西，世居華亭張堰（今

上海金山區張堰鎮）。他曾 經出仕，退隱后建不礙云山樓、竹西草堂。

《竹西志》未署年份，其字跡以行書為主，落款“鐵篴道 人”也

是行書，與楊維楨晚年行、草摻雜的書風不類，必為早期作品。落款

姓氏寫作“揚”，在楊維楨全部傳世書跡中，只有至正八年跋鄧文原

《臨急就章》與此幅相同。《竹西志》落款“鐵篴”二字 都作行書，

與楊維楨《題王淵秋景鶉雀圖軸》落款相似；尤其是“篴”字下部作

“遂”，亦與《題王淵秋景鶉雀圖軸》落款相同，而不同于其晚年定

居松江以后“篴”字下部全部作“逐”。

從文中“明日，公子來請”可以看出，楊謙所 居距楊維楨不遠，

則當為楊維楨客松江時所作。楊維楨一生中兩次客寓松江，第一次在

至正九年至十年（一三四九 — 一三五 〇 ），第二次在至正十九年至

洪武三年（一三五九— 一三七〇 ）。既然通過書風、落款、印章排除

了至正十九年以后的可能，則必為前一時期的字跡，書于至正九年三

月楊維楨到松江后不久。