高中語文 破題致勝微方法（文言文虛詞系列一）1. “而”的用法（含解析）

“而”的用法

【題文】

文言虛詞是區分于文言實詞的一個相對概念。同一篇文言文中會消滅很多同字卻不同用法和意義的虛詞。

明辨了虛詞的用法含義可幫我們更好地理解文言文大意。“而”是高考大綱里要求把握的重要虛詞。那么，它

有哪些重要含義和用法呢？這節微課，老師就給大家重點歸納一下“而”的含義和用法。

一、了解文言虛詞

虛詞不能單獨成句，意義比較抽象，它不充當句子成分，但有語法意義和功能意義。現代漢語的虛詞一

般狀況下包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。文言虛詞和實詞的分類大體上和現代漢語相同，

所不同的是代詞一般也歸入虛詞一類。

“高考大綱”里對文言虛詞的要求是，理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。“常見”指《大綱》中規

定的18個文言虛詞。“在文中”指依據語言環境進行分析。

對虛詞的考查，最常見的題型是選擇題，多接受比較的方式，就字形相同的虛詞比較其意義和用法，而

且往往選取文中例句與中學語文教材課文例句加點的虛詞對比考查；另外在翻譯題中，有時也會涉及到虛詞

的考查。

二、 分清虛實

文言虛詞大多是從實詞借用或實詞虛化而來的，因而某個詞可以同時兼有實、虛兩種用法的情形極為常

見，學習時必需分清哪是實詞，哪是虛詞。

例：誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

第一個“為”：介詞，替、給。其次個“為”：動詞，做出、制定。

三、 辨明用法

有些虛詞不僅兼有實詞的用法，而且在虛詞范圍內又大都有多種用法，這要依據它在句子里的作用來確

定。

例：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

第一個“其”，代詞，指代上文的“君子”。其次個“其”，副詞，莫非，加強反問語氣。

四、 “而”字的用法

本義闡析：“而”的意思很抽象，但它原來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，

“而”字用作虛字，那是屬于假借。

（一）用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為”又”。例：

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者。《勸學》

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

2.表示遞進關系，可譯為”并且”或”而且”。例：

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

②國險而民附。（《隆中對》）

3.表示承接關系，可譯為”就”“接著”“來”。可不譯。例：

①故不戰而強弱勝敗已判矣。（《六國論》）

②履至尊而制六合。（《過秦論》）

4.表示轉折關系，可譯為”但是”“卻”。例：

①青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

②聲非加疾也，而聞者彰。（《勸學》）

5.表示假設關系，可譯為”假如”“假如”。例：

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

6.表示修飾關系，即連接狀語，可不譯。

①吾嘗終日而思矣……（《勸學》）

②吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

③噲拜謝，起，立而飲之。（《鴻門宴》）

“而”表修飾或表承接的區分是：

（1）假如“而”前后的兩個動詞表示的動作是前后相繼的，也就是說，后一個動作發生的時候，前一個

動作自動結束，那么，這個“而”就表示承接關系，如《始得西山宴游記》：“披草而坐。”《勸學》：“登高而

招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高處，然后向遠處招手，招手的時候

已登上高處，就不需要再“登”了。因此，這兩個句子中的“而”都表承接。

（2）假如“而”前的動作與“而”后的動作相伴而生，一輔一主，共始共終，那么這個“而”就表示修

飾關系。如《勸學》：“吾嘗跂而望矣。”《論語?微子》：“子路拱而立。”這里的“跂”和“望”、“拱”和“立”

都是同時發生的，以“望”和“立”為中心語意，以“跂”與“拱”為伴隨狀態，因此，這兩個“而”都表

修飾。

（二）代詞

（1）其次人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。（2）近指代詞，

今譯為：此、這樣。

例：（1）①嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》（你的）

②業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》（你的）

（2）何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》（這樣） 6、扣弦而歌之

（三）復音虛詞 7、諸侯而驕人則失其國

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 8、有如此之勢，而為秦人積威之所劫

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。（《虎丘記》） 9、若欲死而父，即前斗

②聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 【參考答案】

【而后】才，方才。 1、連詞，表假設；2、連詞，表修飾；3、連詞，表遞進；4、連詞，表并列；5、連詞，表承接；6、連詞，

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。 表修飾；7、連詞，表假設；8、連詞，表轉折；9、代詞，你的

②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）

③既而將訴于舅姑。（《柳毅傳》）

（四）其他用法

(1)用作動詞，譯為“如、好像、像”。

例：①溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。(《察今》)

②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。（《新序》）

(2)語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。

例：若敖氏之鬼，不其餒而。（《左傳·宣公四年》）

(若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼挨餓了。比方沒有后代，無人祭祀。)

(3)通“耐”“能”，今譯為：能夠、才能。

例：①行柔而剛，用弱而強。(《淮南子·原道訓》)

②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。(《莊子·逍遙游》)

【學以致用】

一、寫出下面句子中“而”的意思和用法。

1、人而無信，不知其可

2、吾嘗跂而望矣

3、以其求思之深而無不在也

4、劍閣崢嶸而崔嵬

5、余聞而愈悲

二、寫出下列句中加點“而”的意義和用法。

①侶魚蝦而友麋鹿。(《赤壁賦》)

．

②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

．

③軻自知事不就，倚柱而笑。(《荊軻刺秦王》)

．

④君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

．

⑤未有封侯之賞，而聽細說。(《鴻門宴》)

．

⑥籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》)

．

⑦人而無信，不知其可也。(《論語》)

．

⑧某所，而母立于茲。(《項脊軒志》)

．

⑨賂秦而力虧，破滅之道也。(《六國論》)

．

【參考答案】

①連詞，表并列關系，可不譯。

②連詞，表承接關系，可不譯。

③連詞，表修飾關系，可不譯。

④連詞，表遞進關系，可譯為“而且”“并且”。

?連詞，表轉折關系，可譯為“然而”“可是”。

?連詞，表目的關系，可譯為“為了”“為的是”。

?連詞，表假設關系，可譯為“假如”。

⑧人稱代詞，可譯為“你的”。

⑨連詞，表因果關系，可譯為“因而”。

三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

鄰之人有雞夜鳴，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：“吾家之雞或夜鳴，

．．

或旦而不鳴，其不祥奈何？”予告之曰：“夫雞鳴能不祥于人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；

旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然后鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而

．．．

烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。”故書之以為言默戒。

．．．．

1.解釋文中加點的詞語

(1)越數日：

．

(2)吾家之雞或夜鳴：

．

(3)人何與焉： (1)世間即使要用我，然而我拿什么為世間所用呢？

．

(4)若夫時然后鳴： (2)不久，跟隨他學習的人很多，磨煉激勵，成就他們的才能學識。

．

(5)則人將賴汝以時夜也： 解析 (1)句中“奚以”為賓語前置，拿什么；“為”，表被動。(2)“既而”表時間；“其”，代“他

．

(6)人之言默： 們的”；“器業”指才能學識。

．

(7)未可言而言： 參考譯文

．

(8)故書之以為言默戒： 賀欽，字克恭，……成化二年，憑借進士的身份被授予戶科給事中。由于天下大旱，上表極力進諫，又

．．

【參考答案】 認為自己作為言官荒廢職守，招致災難，所以自己彈劾自己，懇求辭官。恰逢陳獻章被征召來到京師，賀欽

（1）過了 聽他談論學問，嘆息道：“真正的性情是不顯露的，真正的道理猶如埋在地下。世間即使要用我，然而我拿什

（2）有的 么為世間所用呢？”當天就上奏疏辭官而去，用弟子侍奉老師的禮節來侍奉陳獻章。分別以后，畫了陳獻章

（3）干預，關涉

（4）按時

（5）通“司”，掌管

（6）用于主謂之間，取消句子獨立性

（7）表轉折

（8）將……作為

參考譯文

鄰人家有一只雞在夜里打鳴，鄰人厭惡它不吉利，便把它烹煮吃了。過了幾天，另一只雞天亮了卻不打

鳴，鄰人便也把它烹煮吃了。過后(他)對我說：“我家的雞有的夜里打鳴，有的早晨卻不打鳴，(對)這種不吉

利的事情我該怎么辦？”我告知他說：“雞打鳴能對人不吉利嗎？(只不過)人們自以為不吉利罷了。有的夜里

打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉利而招致烹煮的，與人又有什么

關系呢？假如它們按時打鳴，那么人將靠它們把握時間，誰還會烹吃它們呢？”我又想到：“人的發言與緘默

和這件事有什么不同呢？不應發言而發言，與應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。”所以寫下來作為發言

和緘默的告誡。

．．

四、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

賀欽，字克恭，……成化二年以進士授戶科給事中。因亢旱上章極諫，復以言官曠職召災，自劾求退。

會陳獻章被征來京師，欽聽其論學，嘆曰：“至性不顯，真理猶霾，世即用我，而我奚以為用？”即日上疏解

官去，執弟子禮事獻章。既別，肖其像事之。其學專讀《五經》、《四書》、學校，期于反身實踐，主敬以收放

心。有來學者，輒辭之曰：“己尚未治，何以治人？”既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業。如是者十余年，

雖不出戶庭，而達官貴人聞風仰德者，莫不躬拜床下。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)世即用我，而我奚以為用？

譯文：__________________________________________________

(2)既而從游者甚眾，磨礱淬厲，成其器業。

譯文：__________________________________________________

【參考答案】

的畫像來供奉。他學習特地爭辯《五經》、《四書》、學校，期望投身實踐，以敬重來約束狂放之心。有來向他

求學的人，他就推辭說：“我自己尚且還沒管好，怎么去訓練別人呢？”不久，跟隨他學習的人很多，磨煉激

勵，成就他們的才能學識。這樣過了十幾年，雖然他足不出戶，但是達官貴人仰慕他的高風亮節的，都親自

來到他家里躬身禮拜。

五、閱讀下面的文言文，完成下題。（3400000659）

寶繪堂記

[宋]蘇 軾

君子可以寓意于物，而不行以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖不足以為病。留意于物，

．

雖微物足以為病，雖不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵

令人心發狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結髦。嵇康之達也，而好熬煉。

①

阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不行勝言者。鐘繇

．

至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。

始吾少時，嘗好此二者，家之全部，惟恐其失之；人之全部，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴

．

而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，

．

亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而

．．

不能為吾病。

附馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從

．

事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其全部，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，

．

庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。

．

（本文有刪節）

[注]①熬煉：打鐵。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．雖不足以為病 病：禍害。

．

B．然去而不復念也 去：歸去。

．

C．常與寒士角 角：較量。

．

D．以蓄其全部 蓄：保藏。

．

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（ ） __________________________________________________________________________

?

皆以兒戲害其國

A．

?

?

?

?

幾以捕系死

?

B．

?

輕死生而重于畫

?

?

?

不患貧而患不安

?

C．

?

然為人取去

?

?

?

君為我呼人

?

D．

?

譬之煙云之過眼

?

?

?

不知東方之既白

3．下列句子中，加點詞的用法與其他三項不同的一項是（ ）

A．足以悅人而不足以移人者

．

B．兇其身

．

C．吾薄富貴而厚于書

．

D．庶幾全其樂而遠其病也

4．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）

A．本文構思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為

寶繪堂作記之事，可謂別開生面。

B．本文層次清楚，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經受佐證，緊扣可“寓意于物”

而不行“留意于物”這個中心開放論述。

C．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交叉，頗具氣概；而比方、用典等方法的運用，使文章言簡

意豐，文采斐然。

D．本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未

廢此四者，也未“發狂”，就是這個道理。

5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。

（1）然至其留意而不釋，則其禍有不行勝言者。

譯文：

__________________________________________________________________________

（2）人之全部，惟恐其不吾予也。

譯文：

【參考答案】

1．B

2．C

3．C

4．D

5．（1）但是到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。

（2）別人擁有的（書畫），只擔憂他們不愿給我啊。

【試題解析】

1．本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的力量，力量層級為B。B項“去”為“消逝”的意思，由

前文語境“譬之煙云之過眼，百鳥之感耳”可知“歸去”錯誤。

2．本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，力量層級為B。A項“以”均為介詞，譯作“因，

由于”。B項“而”均為連詞，表并列關系。C項前句為“被”，后句為介詞“替，給”。D項均為助詞，用

于主謂之間，取消句子獨立性。分別涉及教材中的《＜指南錄＞后序》《論語》《鴻門宴》和《赤壁賦》，要重

點把握。

3．本題考查考生文言文詞類活用，力量層級為（E）。C項為形容詞活用作動詞，可看作意動用法，譯作“以……

為薄”“看輕”；A、B、D三項加點詞均為使動用法，分別譯作“使……悅（興奮）”“使……兇（受害）”

和“使……全（保全，真正得到）”。要留意常見的詞類活用的情形，如名詞用作動詞，名詞作狀語，形容

詞用作名詞，使動用法，意動用法等，留意他們的詞法功能，會進行語法分析。

4．本題重在考查對文言內容的賞析及主旨的理解分析。對理解相關文意的綜合考查，重點是對文章內容的分

析和概括，對文章主旨的把握。D項說“圣人并未廢此四者，也未‘發狂’，就是這個道理”不正確，道理

不一樣，文中用老子的話意在說明“留意于物，雖微物足以為病”，而圣人的做法意在說明“聊以寓意”，即

暫且用來寄予心愿。

【參考譯文】

君子可以把心愿寄予在事物中，但不行以把心愿留滯于事物中。假如把心愿寄予在事物中，即使事物很

微小也會很歡快，即使事物特異也不會成為禍害。假如把心愿留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，

即使是特異的事物也不會感到歡快。老子說：“繽紛的顏色使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人

口傷，騎馬打獵使人心發狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄予心愿罷了。劉備有

雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康達觀瀟灑，卻寵愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻寵愛制鞋子。這莫非有什么音樂

美色和香氣嗎，但他們終身寵愛而不厭棄。

事物之中最可喜，足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心愿留滯在書畫

上而放不下的程度，它的禍害就說不完了。鐘繇進展到因此吐血盜墓，棠孝武帝和王僧虔進展到因此相互猜

忌……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心愿留滯在事物中帶來的禍害。

原來我在年少的時候，也曾經喜好這兩樣東西。家里全部的都擔憂失去，別人全部的又擔憂不給我。不

久就自我稱贊說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤，丟失自己的

本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。觀察寵愛的書畫雖然也想再保藏它，然而被人取走了，也不再感到惋

惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的嗚叫從耳邊拂過，無不開心的接受，但是一旦消逝，也就不再記掛。于是

書畫二物就經常帶給我歡快，而不會成為禍害。

駙馬都尉王君雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》《書》，經常與貧寒的讀書人切磋。平

日里也排斥精致的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻認真在書畫方面。在私宅的東邊建了寶繪堂，用來儲蓄全

部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔憂他弄不好會像我年少時那樣愛好，所以寫這篇文章告誡他，

或許可以使他真正得到歡快而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。