古越考略（一）

古越考略（一）

一、立國初探

古越大地, 北跨杭州灣、南連會稽山、四明山。也曾創造出璀璨的

越文化,同時也與中華文化同根。這里也曾演出過舜、禹和防風氏治水

平疇、象耕鳥耘、植桑種稻的一幕幕歷史話劇。

古越人在《禹貢》中稱“島夷”（“島”“鳥”一聲之轉），孔

安國注為“南海島夷，草服葛越”，說明鳥夷居在南海。

又據《史記》記有“始皇出游……上會稽，祭大禹，望于南海”，

可知，所謂的“南海”,就指紹興會稽山南的今嵊州一帶古代的沼澤之

地。從嵊州一帶古代地理考證, 有證據證明上古時為湖澤。又據《史記

集解》載：“《爾雅》云‘九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海’。

《釋名》云‘海，晦也’。按：夷蠻晦昧無知，故云四海也。

《史記·夏本紀》云：“禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰

會稽。”

《史記》中說：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶

子也。封于會稽，以奉守禹之祀。文身斷發，披草萊而邑焉。后二十

余世，至于允常。”

班固的《漢書》載：“……帝少康之庶子(云)，封于會稽，文身斷

發，以避蛟龍之害，后二十世，至勾踐稱王”。

為表示古越人同為“炎黃”子孫，在各史書中有黃帝——昌意—

—顓頊——鯀——禹——啟——太康——仲康——相——少康——

無余的譜系鏈接。越王無余，受命立國于會稽，號於越。無余本是夏

帝少康之庶子，分封會稽，當然是憑藉夏王朝的支持。同時也作為夏

王朝對江南蠻越之地的有效統治。

其實，越族的先世三王(舜丶禹丶防風氏)，創造了“於越” 。大

禹治水之后，計功而崩，葬會稽。會稽禹穴附近就留下姒氏一脈，以

禹墓之祀。居住在紹興大禹陵側的姒氏子民，是大禹的嫡裔，《姒氏

世譜》的上古系圖是：

黃帝——昌意——顓頊——鯀——禹——啟——仲康——相—

—少康——無余——丕誠——宗元——紹圣——毅正——子誠——

婁(以下空缺27世)——無壬。

那么，“於越” 立國在何時呢? 《竹書紀年》中有(夏王槐三年)東

方九夷部落，包括于越(于夷)首領，一同前往中原覲見夏王槐，并向天

子納貢的記載。說明夏王朝是正式確認無余建立的“於越”國。

夏王槐是少康的侄兒, 少康弟帝杼的兒子(也有說帝杼是少康的兒

子) 。也就是說, 無余是帝槐的親兄弟(或族叔伯)。

《越國紀年新編》中認為“於越”國設立在“公元前2079年即少

康即帝位同一年。”少康帝位是公元前2079年—公元前2058年, 在

位22年。而《竹書紀年》說的夏王槐三年, 就是公元前2038年。

《武陵宗譜匯編》稱: 夏少康十三載癸未封于越，錫土會稽，以奉

禹祀，是為受封始祖。按照這一說, “於越” 立國在公元前2066年。