杜荀鶴《涇溪》原文鑒賞《涇溪》賞析及譯文

杜荀鶴《涇溪》原文鑒賞 《涇溪》賞析及譯文

《涇溪》是由杜荀鶴所創(chuàng)作的，詩寫得曲折，理析得透徹。短短

的二十八個字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。今天小

編在這給大家整理了一些關(guān)于《涇溪》的譯文及鑒賞，我們一起來看

看吧!

《涇溪》

唐代：杜荀鶴

涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。

《涇溪》譯文

涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終

年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。

恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的消

息。

《涇溪》注釋

涇(jīng)溪：一作涇川，又名賞溪。在今安徽涇縣。源出旌德縣南，

北流至涇縣西入青弋江。李白《涇溪東亭寄鄭少府諤》有“欲往涇溪

不辭遠(yuǎn)，龍門蹙波虎眼轉(zhuǎn)”。《別山僧》有“何處名僧到水西，乘舟

弄月宿涇溪”。另有《涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄

何判官昌浩》。

兢(jīng)慎：因害怕而小心警惕。

終歲：整年。

傾覆：翻船沉沒。下文的“沉淪”義同。

平流：平穩(wěn)的水中。平，這里指溪水不掀波。

處：地方。

聞：說，聽說。

《涇溪》賞析

詩寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個字中，包含著深刻的

人生哲理和精妙的生命辨證。 南宋詩人姜夔在總結(jié)前人詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗

時，用四個高妙來說明優(yōu)秀作品：“(1)礙而實通曰理高妙;(2)事出意外

曰意高妙;(3)寫出幽微，如深潭見底，曰想高妙;非奇非怪，剝落文彩，

知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鶴的《涇溪》詩正是理高

妙的杰作。從表面看，詩的事理是礙而不通的。因為行舟水上，遇險

不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會

發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因為舟是人駕的，舟的

載沉，不取決于路的平險，而決定于人的狀況。溪險石危時，人人警

惕，，自然安如泰山;平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正

是杜荀鶴《涇溪》詩析理的高妙之處。

推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說明行船的道理，他也在比擬

人事的成敗。歐陽修在《梅圣俞墓志銘》中說：“詩窮而后工”，司

馬遷在《太史公自敘》中列舉了文王、孔子、左丘明、屈原、韓非五

人遭遇困厄，發(fā)憤著書，終成大器的故事。其中的道理，與《涇溪》

詩是完全一致的。《五代史·伶官傳序》中有一句名言：“生于憂患，

亡于安樂。”句中的“憂患”正如涇溪的“險”;句中的“安樂”正如

涇溪的“平”;句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉

淪”——水性與人性在此又一次嚴(yán)密吻合。 究其載沉原因，比擬人事

成敗，有以下四個方面：

(1)懈怠。《吳越春秋》載：吳王夫差興于憂患之時，勵精圖治，

打敗了越王勾踐。后來，昧于安樂，怠于治國，最終被越所滅。這個

故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓(xùn)。韓國著名圍棋國手曹熏

鉉對其天才弟子李昌鎬進(jìn)行評價時斷言：最容易毀掉弟子前程的是自

我管理失敗(即盛名之下的懈怠)。結(jié)果，李昌鎬事事兢慎，如日方中。

倒是李昌鎬的對手，怠于人事的聶衛(wèi)平棋圣毀掉了自己的大好河山。

這，又是涇溪詩意的精確注解。

(2)麻痹。眾所周知，危險的局面使人警惕，平順的局面促人大意。

而失敗的毒素，往往存在于大意之中。陳壽《三國志》記載：蜀漢大

將關(guān)羽統(tǒng)兵伐魏，圍困樊城，水淹七軍，兵鋒所指，無不望風(fēng)披靡。

于是，關(guān)羽驕傲起來，放松了對其后路東吳的戒備。結(jié)果，吳將呂蒙

襲奪荊州，關(guān)羽敗走麥城，身首異處。這說明了大意與麻痹的危害。

需知世上無順事，事順則藏險。如果居安不慮危，當(dāng)然是取敗之道。

明乎此，也就能洞悉太平洋戰(zhàn)爭中，美國珍珠港內(nèi)不可一世的太平洋

艦隊覆滅的奧秘了。

(3)固步自封。有一位老人說過：“如果和平與繁使人不思進(jìn)取，

固步自封，那么，真正的危險就在其中孕育。”甲午戰(zhàn)爭，泱泱中華

大國竟然被彈丸的日本擊敗。原因很簡單，日本進(jìn)行了明治維新，國

力蒸蒸日上;中華自恃地大物博，完全無所作為。兩相比較，勝負(fù)的天

平自然傾斜。同理，固若金湯的馬其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹

雄兵;萬里長城巨大屏障，擋不住北方草原的強(qiáng)大鐵騎;中原漢人的太平

夢想，常常被游牧民族攪得滿目瘡痍。安于現(xiàn)狀、固步自封的危險，

于此可見。

(4)分裂。小說《三國演義》中有這樣的故事：曹操打敗了袁紹的

主力，袁紹病死了。他的兒子和女婿精誠團(tuán)結(jié)，退據(jù)北方。曹操急攻

不下，便采用了謀士郭嘉的建議，引兵撤退。危險暫時消失了，曾經(jīng)

并肩戰(zhàn)斗的袁家子弟們開始了爭權(quán)奪利。他們自相殘殺起來，結(jié)果是

兩敗俱傷。曹軍順勢北進(jìn)，徹底消滅了袁家的殘余勢力，統(tǒng)一了祖國

北方。這個故事深刻地揭示了安樂對人性的毒化作用。危險消失了，

人心也就散了，曾經(jīng)有過的齊心協(xié)力、共度時艱的局面不復(fù)存在。試

想同舟不共濟(jì)，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災(zāi)嗎?

以上四點當(dāng)然不是問題的全部。但是，已經(jīng)具有觸目驚心的巨大

震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩中，過往船只的傾覆出于何種原因，我

們不得而知。但是，絕對和平流中的舟人失去兢慎有關(guān)。萬事成功都

得緣于進(jìn)取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此;古如此，今如此。

誰也不能例外。

今天，我們的國家漸漸強(qiáng)盛，國民的生活漸漸富足，憂患的日子

漸漸遠(yuǎn)去。但是，歌舞升平的表象里下面，卻洶涌著極其險惡的暗流。

東有美日，北有強(qiáng)俄，內(nèi)有臺島，政經(jīng)隱憂……當(dāng)此希望與憂患并生的

時刻，我們重讀《涇溪》詩，其現(xiàn)實的意義不容低估。它能使我們洞

察和平背后潛藏的危險，重溫“興于憂患，亡于安樂。”的古訓(xùn)，理

解“水能載舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族復(fù)興的偉岸張力。幫

助我們尋找正視挑戰(zhàn)，長治久安的治國良策。

這，正是水性與人性的實質(zhì)，也是杜荀鶴《涇溪》詩的真正價值。

寓含的哲理：告誡人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。

《涇溪》創(chuàng)作背景

涇溪，在安徽省東南部。源出旌德縣南，北流至涇縣與賞溪匯合，

西北向流人蕪湖。唐風(fēng)集》注為杜荀鶴所作，《全唐詩》中，此詩亦

歸于羅隱名下，羅隱為浙江富陽人，似未來過涇縣，杜荀鶴為安徽池

州人，與涇縣相去不遠(yuǎn)，乃近水樓臺，作者當(dāng)以杜荀鶴為是。

《涇溪》作者介紹

杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號九華山人。漢族，池

州石埭(今安徽石臺)人。大順進(jìn)士，以詩名，自成一家，尤長于宮詞。

大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚

遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，

欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩三卷。

事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》

本傳、《唐詩紀(jì)事》及《唐才子傳》。