克己奉公

淺談--克己奉公

本人對它的理解很簡單，克制自己私欲，維護集體利益。

東漢初年，潁陽有個名叫祭遵的人，從小就喜歡讀書。雖然他出身名門富豪，卻從不

講究吃穿，一直過著儉樸的生活。

公元24年，劉秀帶兵攻打潁陽一帶，祭遵投奔劉秀（即后來的漢光武帝）。劉秀進攻

河北時，委任祭尊為“軍市令”，專門負責軍營法令。祭遵為官清正，對自己要求非常嚴格，

處處以公事為重，執法也是非常嚴明，從不徇私情。一次，有個專門侍候劉秀的小郎在外

面犯了法，祭遵查明真相，依法將他處以死刑。劉秀知道后很不高興，下令把祭遵抓了起

來，欲降罪于他。主簿陳副勸諫說：“您平時要求部隊嚴守號令，現在祭遵執法嚴明，不徇

私情，言行一致，這不正是您所希望的嗎？也只有這樣的人，在軍中才會有威望??！”劉秀

聽了，覺得很有道理，便放了祭遵，從此對他更加器重，并拜為“刺奸將軍”。后來祭遵屢

建軍功，不斷得到提升，被封為潁陽侯。劉秀常對將領們說：“你們都要防備著祭遵啊，我

的小郎他都敢殺，對其他人也一定不會講私情了。”

祭遵一生盡職盡責，克勤克儉，一心為公，死后身上連一件值錢的衣服也沒有，家中

更無一點私財。南北朝時期，宋朝的范曄在其編著的《后漢書》中，對他的這種精神也多

有褒獎之詞。傳文中贊揚他說：“遵為人廉約小心，克己奉公。”

“克己奉公”頌揚那些嚴格要求自己，一心為公的人。

中國共產黨代表著最廣大人民群眾的根本利益，除了人民群眾的利益之外，黨沒有自

己的特殊利益。黨員的個人利益同黨和人民的利益是一致的。黨承認和保護黨員個人的合

法權益。但是，黨作為工人階級的先鋒隊，客觀上要求自己的成員服從黨和人民的利益。

共產黨員堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，是樹立共產主義

世界觀的一個根本問題，是無產階級政黨黨性原則的最高表現。當黨員個人利益與黨和人

民的利益發生矛盾和沖突時，黨員要堅決服從黨和人民的利益，甚至不惜犧牲個人的生命。

中國共產黨的歷史，就是忠實地為人民利益奮斗的歷史。在新的歷史條件下，我們黨

要取得更大的勝利，仍然要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益。

所以，無論何時何地，每個共產黨員在黨和人民的利益與個人的利益發生矛盾時，都必須

能夠吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，在為黨的事業的奮斗過程中，處處走在

前面，起模范帶頭作用。絕不能假公濟私，損公肥私，侵犯國家、集體和群眾的利益。

作為入黨積極分子的我，更有責任和義務，深刻體會這句話的含義。以身作則，是即

將由大學步入社會的我們，不可推脫的職責----“克己奉公”。

那我們為什么培養克己奉公呢？

古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵。但他并未被這種致命弱點帶來的失

敗情緒壓倒。堅持每天跑到海邊，或爬上高山，在舌頭下含著小石頭，高聲演講，經過刻

苦練習，后來終于成為大演說家。因此，如果你有怕難為情的弱點，就多到使你難為情的

地方去鍛煉。

古希臘著名演說家德漠斯芬因口吃不能戰勝論敵。但他并未被這種致命弱點帶來的失

敗情緒壓倒。堅持每天跑到海邊，或爬上高山，在舌頭下含著小石頭，高聲演講，經過刻

苦練習，后來終于成為大演說家。因此，如果你有怕難為情的弱點，就多到使你難為情的

地方去鍛煉。

我們要克服自己心理上的弱點，戰勝自己，以求在活動中取得預期的成功，保持身心

健康，都需要克己奉公力?？思悍罟Π▊z方面：自我激勵，以提高活動效率；戰勝弱

點和消極情緒，實現活動的目的。

我們怎樣培養克己奉公力呢？

其一，必須提高認知水平，端正動機。根據國內 外心理學家的研究，不少犯罪（尤其

是青少年）最顯著的心理特征就表現在克己奉公力的缺乏。而相反，歷史上那些仁人志士

卻能克己奉公、臨危不懼、視死如歸，表現出高度的克己奉公性。這說明認知水平、動機

水平，會影響一個人的克己奉公力。那么，認知、動機怎樣影響克己奉公力呢？比如說，

你第一次上講臺，第一次作報告，第一次參加戰斗......如果你想到的是："我如果講話出差

錯，人們該怎樣笑話我呀......"或者是："假如一上陣就被子彈擊中，那還談什么立功受獎

呢......"等等潛伏著的動機就是如何表現自己，如何取得個人的榮譽，這樣取得，接踵而至

的消極情緒就會把你擊毀，使你失去自控能力。相反，如果你想到的是：我不能誤人子弟，

一定要把課上好；或者是：我作報告，只不過將大家的經驗作一總結，進行交流；或者是：

我是為正義而戰。潛伏著的動機是高尚的、積極的、達觀的，這樣，你就會很少受消極情

緒的影響。因此，正確地認識自己、正確的認識行動的意義，對培養克己奉公力來說，是

很重要的。

其二，培養克己奉公力必須有針對性。就是說要針對自己的某種弱點、某種行動中的

某種消極的心理心理活動來訓練。要培養克己奉公力，應當先對自己作一番解剖，找出自

己在那些活動中常犯的毛病，然而選擇適當的訓練方法，通過訓練在實際活動中矯正之。

下面扼要介紹幾種切實可行的訓練方法：

1． 果你常在某項活動中因自身心理方面的原因而招到失敗，你可以選擇對抗訓練方

法。即再三置身于（或在想象中置身于）曾使你失敗的情境中去，鍛煉自己，克服弱點，

這種訓練包括兩種方式：

①置身具體情境。按蘇聯心理學家K.H.柯爾尼洛夫的說法："要剛毅，就要鼓足勇氣去

獵取猛獸、渡激流，頭暈就上高山訓練"；或者如符.依.謝利凡諾夫所說：應"沉著地忍受種

痘或刺傷，取出木刺：一個黑夜里在離住宅很遠的原野或森林里毫不恐怯：......當生病、燒

傷、負傷的時候勇敢地忍受痛苦......當狂風暴雨的時候，在森林里或在船上不驚惶失措......

遇到狼或其他的野獸時不會束手無策；用自己的生命去搶救溺水者而好不恐怯；遇到火災

時毫不驚慌等等。"這是一種古老的但很有效用的訓練方法。如果你膽小，就多到使你恐怖

的地方去經受考驗。

②在想象中置身具體環境（即模擬訓練）。當你在某項活動中失敗后，你可以在想象

中重現過去活動中的具體環節，找出失敗的原因，然后設想開始的新的活動，在想象中糾

正過去的錯誤，排除一切可能出現的不測的情況和困難，以求獲得成功，并且讓成功的體

驗支配你。或者你即將從事另一次重要活動時，也可在想象中模擬這項活動的全部過程，

并讓成功的體驗保持下去。通過這種訓練，可以在想象中獲得一整套活動的模式，更可以

增強必勝的信心。

2．失去自我控制或克己奉公力減弱都往往發生在緊張的生理心理狀態中。因此通過松

弛訓練，學習消除緊張，可以提高自控水。緊張狀態伴隨著肌肉緊張、呼吸急促、心跳加

速等過程，松弛訓練可產生有意識地控制這些過程的作用，獲得生理反饋信息，從而控制

和調節自身的整個心理狀態。松弛訓練主要有以下幾種方式：

①呼吸訓練。在發怒、激動、恐慌時，人們往往意識不到自己呼吸的急促，甚至覺察

不到呼吸困難，由于這樣，反而更增加了緊張。如有些人緊張時聲音顫抖，音色嘶啞，就

因為支氣管壁的平滑肌痙攣，這樣一來，會更使他們不安起來，以至更使他們失去控制。

因此，在從事預計會引起緊張的活動之前，做一做呼吸松弛訓練，使自己的呼吸保持一種

平靜，舒緩的節奏，方法有：a.站立或靜坐，使全身放松，進行深呼吸；b.一邊緩步行走，

一邊深呼吸；等等。

②肌肉放松訓練。通過肌肉放松訓練可消除疲勞，克服緊張，甚至可治療某些病癥。

經常進行或臨場進行放松訓練，可以使我們學會自我控制，變得坦然、從容。

③氣功入靜。排除一切雜念，使內心保持絕對安靜。方法是將全部注意力集中在丹田

穴（肚臍下三寸處）。臨場進行這種訓練，或緊張后進行，都有顯著效用。

此外，一個人的意念（念頭、信念、自我監督、有意識的語詞等）可以控制調節一個

人心理狀態。克己奉公力，很大程度上就表現在意念控制上。意念控制的作用就表現在促

進自己積極行動。這方面的訓練有二種方法。

①自我暗示。積極的自我暗示的作用在于使自己獲得信心，進而提高克己奉公力。但

是，消極的自我暗示卻正好相反。自我暗示最好在似睡非睡的狀態進行。在你從事緊張活

動之前，使自己進入安靜舒適、昏昏欲睡的松弛狀態，然后反復默念一些建立信心，給人

力量的話，是不會沒有作用的。

②自我激勵。無論干什么，全靠自覺。自覺往往指的是自己獲得一種動力去積極行動。

怎樣才能獲得一種動力去積極行動呢？著就要學會自我激勵。自我激勵即給自己提出任務、

自己獎勵即自己給自己提出任務、自己給自己獎懲、自己命令自己、自己做自己的司令員、

指揮員。自我激勵的方式有：

a、 制定切實可行的計劃，安排好必須做好與可做可不做的事情，然后給自己作出獎

懲規定。

b、 寫出座右銘，時時勉勵自己。

c、 常寫日記，在日記中進行自我監督。

d、 口頭命令。每遇困境、或身臨危急之時，要學會自己指揮自己。通過口頭命令，

可以組織自身的心理活動，獲得精神力量。

在軍事有這么一句常用的話："迂回包抄"。說的是不正面進攻，而是從側面進攻，以

期達到目的。在人生的旅途中，為了實現目標，也許你必須干一些自己不想干的事，放棄

一些自己深深迷戀的事，這樣就感到了一定的"約束"。但是，為了生活，為了目標，我們

不能試圖擺脫一切"約束"，而是應該在"約束"的引導下，一步步沿著既定的目標，穩妥地前

進。

控制自己不是一件非常容易的事情，因為我們每個人心中永遠存在著理智與感情的斗

爭。"做自己高興做的事"，或者采取一種不顧一切的態度并不真正的自由。你應該有戰勝

自己的感情，控制自己命運的能力。如果任憑感情支配自己的行動，那便使自己成為了感

情的奴隸。

如果你今天計劃做某件事，是否能離開溫暖的小窩義無反顧地披衣下床?如果你要遠

行，但身體乏力，你是否要取消旅行的計劃?如果你正在做的一件事遇到了難以克服的困難，

你是繼續做呢，還是停下來等等看?對諸如此類的問題，若在紙面上回答，答案一目了然，

但當你身在其中，自己去拷問自己時，恐怕就不會回答得那么干脆了。眼見的事實是，有

那么多的人一旦在生活、工作中遇到了難題，就被嚇倒了。他們不是不會簡單地回答這些

問題，而是思想上難以控制自己。

克己奉公，就要克服欲望?？思悍罟粌H僅是在物質上克制欲望，更重要的是精神上

的克己奉公。

那么一個人該怎樣培養克己奉公力呢?

(1)掌握自己的思想。沒有意識作用先導，人就不可能有具體的行為?？刂扑枷?，就要

明白自己想要什么，不能要什么，這是認識問題。然后再弄清楚，怎樣拒絕不能做的事，

強制自己專做該做的事，這是方法的問題。最后再掂量一下，自己做了會如何，不做又會

如何，這是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行為的過渡。

(2)控制目標。目標是思想的核心，更是行動的指南。 控制好目標是取得成功的一種重

要方法?？刂颇繕?，就要制訂目標。目標有長期的、中期的，也要有短期的。中長期目標

與短期目標并舉，做起來就心中有數，忙而不亂了。

(3)控制時間。人生活在空間和時間中，空間容納人，時間改變人。很多人事情做不好，

就是沒利用好時間。

你應該把你計劃要做的事，結合你的個人情況，做一個統籌的安排。這可不是一件輕

松的事，人們往往不但不明白自己要做哪些事，而且還不明白在什么時候，用多長時間來

做某件事。如果把很多事和有限的時間充分地融合在一起，事情做好了，時間也沒白白浪

費，你就可選擇時間來工作、游戲、休息。當我們能控制時間時，就能改變自己的一切。

在日常生活中，時時提醒自己要自律，有意識地培養自律精神。比如，針對你自身性

格上的某一缺點或不良習慣，限定一個時間期限，集中糾正，效果會比較好。千萬不要縱

容自己，給自己找借口。對自己嚴格一點兒，時間長了，自律便成為一種習慣，一種生活

方式，你的人格和智慧也因此變得更完美。

我們在這個紛繁的世界中，總是會遇到各種各樣的誘惑。在這些時候，我們就該好好

反思一下自己，權衡清楚什么才是最值得自己去做的，值得自己去實現的。

“克己奉公”，確實對于任何人，都有必要銘記！