徽派民居建筑與江南水鄉民居有很多相似之處

徽派民居建筑與江南水鄉民居

有很多相似之處

徽派民居建筑與江南水鄉民居有很多相似之處，地域同屬江南。

江南水鄉是古吳、越之地。徽州是“吳頭楚尾”，錢塘江上游，受吳、

越文化的影響很大。建筑都為磚木結構，以木構架承重。建筑裝飾都

有磚、木、石雕工藝。但是，徽派民居建筑還是明顯有別于江南水鄉

的民居建筑的。徽州文化在形成發展過程中，雖然受到了吳越文化的

影響，但是兩者在不同地域文化影響過程中也擁有了不同的特色。

相似之處：

①建筑與自然融為一體：徽派建筑的村落整體限定和控制在自然

環境之中，“依山建屋，傍水結村”，跌落的馬頭墻與起伏的山脈相

映襯，平淡的單體匯成氣氛強烈的群體效果，整個建筑群與自然環境

巧妙的結合在一起。“枕山、環水、面屏”是徽派建筑民居選址的一

般規律，村落的選址布局往往依山傍水，因地制宜的考慮山勢水體，

這種選址模式有地勢高爽、視野開闊之利，得自然水系之便，無洪旱

災害，方便生產生活，巧妙的使村落或隨坡就勢，或依山傍水，掩映

在自然山水的懷抱之中。這種依山造屋，傍水結村的村落布局，巧妙

利用自然環境的特點，順山勢與溪水流向而建，起到了調節風向、風

力、溫度、濕度的作用，從而形成冬暖夏涼舒適宜人的區域小氣候。

江南水鄉民居有著的得天獨厚的自然環境，“依山環水、古樸靈秀”，

典型的水鄉傳統民居常常巧借地勢，因地制宜，形成了“前街后河，

河街圍繞”的居住模式。環水而建的建筑，高低錯落，古樸幽靜，含

蓄內斂。有的枕山面水，有的面河而居，有的夾河而造，清澈的河水，

輕盈的小橋，窄窄的街巷，深深的庭院，凝練成江南水鄉傳統民居的

典型意境。

②體現因地制宜的特點：徽州和江南民居都體現出了因地制宜的

樸素特點,利用當地的材料——磚、木、石等為主建材,以白墻灰瓦表

現最質樸自然的美。徽州村落民居建筑的選址和設計，體現出依山傍

水，隨坡就勢的格局，即利用天然的地形、地貌進行規劃設計，通過

適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內外空間，以使

房屋群落都達到與環境巧妙結合的意境。江南水鄉民居建筑也是多利

用地形，自由靈活地安置在流水縈繞的隙地上。在江南小鎮一帶還有

當年水弄堂的影子。這一帶的建筑體現的是江南人對自然的理解。四

通八達的小水巷子配合長長的通廊,小橋兩邊是樸素單純的粉墻黛瓦,

當地居民依水而居,圍繞水而起居生活。

③院落式布局：徽派建筑四周高墻圍護，外面幾乎看不見瓦，只

留天井采光、通風；天井是整個民居的中心，有嚴格對稱的中軸線；

為了防盜天井一般做得很深。江南帶天井的四合院也具有采光、通風、

防盜功能，且也是一家人生活的重心所在。

④騎樓：騎樓是防火墻上頭延伸到屋檐之外的地方，必須超過檐

頭以阻燃,而且要使其下面的磚墻伸出，防火墻就可以阻斷相鄰木材

的燃燒。防火墻不僅只江南獨有，它也是徽州建筑的一大特色。徽州

民居封火墻類型有很多，三疊式，五疊式。進深長，房屋大的要做五

疊式，也有呈弓形封火山墻的，高高的封火墻在徽州不僅是起到防火

的作用，更是為了防盜。所以，江南沿河一帶的封火墻粉墻黛瓦，起

吐出陣陣芳香；那末，江南水鄉建筑有如碧水綠葉中的荷花，以

清靈的體態，展示萬般風韻。

黃山市古稱新安、徽州，范圍在以黃山為中心的安徽南部地區。古徽

州下設黟縣、歙縣、休寧、祈門、績溪、鶩源（今屬江西省管）六縣。

自秦建制兩千多年以來，悠久的歷史沉淀，加上北亞熱帶濕潤的季風

氣候，加之在這塊被譽為“天然公園”里生活的人們以自己的聰明才

智，創造了獨樹一幟的徽派民居建筑風格。徽州古民居建筑，形式多

樣，五花八門，總計約十五種之多。而我們參觀的西遞、宏村便是徽

派古建筑群的代表作。

徽州歷史悠久，文化沉淀深厚，雖然山奇水秀，氣候濕潤溫暖，

物產豐富，但土地有限，村落密集度大，農民生活困難。而古徽州又

盛產木材、茶葉、蠶絲。因此，生活逼得人們不得不背井離鄉，“求

衣食于四方”，到外邊去發展。一些人從經營木材、茶葉、蠶絲、米

發展到經營鹽，很快成為富甲一方的大富戶。這些徽商致富后，為光

宗耀祖，顯赫一方，于是大興土木，擴建莊園。也就是這些著名的徽

商創造了獨具特色的徽州民居。

建筑形象的突出特征是：白墻、青瓦、碼頭山墻、磚雕門樓、

門罩、木構架、木門窗。內部船都是木構架圍以高墻，高低起伏，錯

落有致，黑白輝映，增加了空間的層次和韻律美。外墻無窗或開小窗。

方正的外形，馬頭墻內落水，形如“一顆印”為徽州民居的獨特風格。

徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風，方便取柴燒火做飯取暖，

又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉

農田，美化環境。徽居的古村落，街道較笮，白色山墻寬厚高大，灰

色馬頭墻造型別致。這種結構，節約土地，便于防火，防盜，降溫、

防潮，使各家嚴格區別，房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美

觀。徽居的天井，可通風透光，四水歸堂，又適應了肥水不流外人田

的樸素心理。

在徽州古民居建筑中，儒家嚴格的等級制度，以及尊卑有別、

男女有別、長幼有序的封建道德觀表現的也十分明顯。受儒家思想影

響，他們建起豪室后，又向儒商結合，官商結合發展，興學堂，尊儒

學，走學而優則士之路。因此，不少徽商建房時，按官家規定的等級

建樓擴園，這就是徽派古民居建筑形成的原因。在徽州，木、石、磚

三雕最為出名，人稱“徽州三絕”，這“三絕”幾乎在每家每戶都可

能看到。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內少有雷同，窗檻、

裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。

北方有四合院，南方有園林，而徽派建筑的特色當數天井。

徽派建筑的天井數量多。徽州人也有大家庭的傳統，成了家卻一

般不另立門戶。因此哪家公子娶了媳婦，將要添加的就不僅是兒孫，

還有房屋，甚至還有天井。在老房子邊上添新屋，和老房連體，卻自

帶天井，形成單體多井組合龐大建筑。一套大戶人家的老宅里，可以

有許多天井，據說有“三十六天井”、“七十二天井”的豪門大宅。

徽派建筑的天井尺寸小。即便是西遞宏村里的大戶人家，也很少

見三開間、五開間的大天井。大都是和廳堂差不多十來米寬。如宏村

的承志堂、西遞的迪吉堂這樣的大宅子也都配著非常窄小的天井。

徽派建筑的天井是真正的天井。徽州人蓋房子墻都不低，動輒數

仞，不僅能防君子，也很能抵擋小人，要是有人來探訪吃了閉門羹，

連窺視院內的機會都不太有。傳統上徽州出商人，很多人家不缺錢，

都想方設法把圍墻建得高高的。高墻配大院是常理，但在徽州人卻偏

愛小天井，尤其是私人住宅。高墻圍著小天井， “井”的味道凸顯。

一個典型的徽派小天井。

高墻的功用無需說明，而小天井的緣由則很讓人納悶。天井小再

加上圍墻高日照就少，多半會陰暗潮濕，可看見的天也就小。不缺錢

不少地，非要讓自己坐在陰森潮濕的窄井里觀小天，這徽州人的日子

過得看來很值得一品。

這種小而陰暗潮濕的天井，給徽州人的日子增加了許多滋味。我

去時正值夏季，滿頭大汗地一井接一井地品徽派建筑，結果有幸歪打

正著地用身體體驗了這種小天井的良苦用意。

在炎熱的夏日，高墻遮住了直射的陽光，還順便把熱浪擋在墻外；

天井四周內斜的屋頂，顯示了一把雨水不流外人田的智慧，也捎帶著

保持了天井內的濕潤，不經意間還能在夏天使這份濕潤轉換成可人的

清涼；墻高井窄，并非刻意的煙囪狀，形成由里往外拔的自然吸力，

加速屋內空氣向外對流，有如天然的空調，供人享受穿堂風的涼爽。

據說徽派建筑的這種個性十足的透氣功能還被視為徽派養生秘訣，是

徽州人長壽的秘訣之一。

聽導游解釋說，這高墻小天井的功用還遠不止這些。徽州商人出

差通常不帶家眷，且徽州女人多水靈，能讓徽商安心在外經商的，莫

過于后院安妥。為此，徽派建筑的天井功不可沒。圍著小腳小女人的

高墻小天井，給徽商不僅帶來了家庭的安穩，也帶帶來了強盛的商業

競爭力，帶來了財富。

佇立在昏暗潮濕的小天井里，很自然地會想，為什么北方就不見

這樣窄小的天井呢？南有徽商北有晉商，山西人買賣做得也夠火紅

的，可在古城平遙見到的天井卻都十分寬敞，大都是三開間以上，打

個羽毛球沒啥問題，而在徽派的天井里打個乒乓球都困難。如果北方

建筑風格渾厚高大而南方精細小巧，這可以是對南北天井差異的一個

評說，那北方人和南方人的性格差異是否也能做不同天井風格的佐

證？或許反過來，正是由于南北人的性格差異，才導致南北天井風格

的不同。

山西平遙的天井。

一種建筑風格里能一定程度地承載風俗傳承，觀賞建筑實際

也是在感受當地的生活形態。那么我想，這種對建筑的審視也可以在

更大的范圍進行。

無論徽派建筑的小天井、北方的四合院、江南的園林建筑，還是

其他各種在中國文化背景下的建筑，大都有一個或大或小或叫院子或

叫天井的空間。 這樣的空間意在向大自然獲取陽光、和風、細雨、

霜雪，因這些都是人們生存的需要。可既然是大自然的兒女，向父母

索取這些生存必須的資源本是天經地義，有必要非這樣用院子、天井

等方法遮遮掩掩羞羞答答么？自然，這樣的不厭其煩定有妙在其中的

一面，但是否也有無可奈何的苦衷呢？

一個比較有意思的對比是西方民居。在西方建筑里也有院子一說，

英文叫yard。就我在歐洲和美國生活居住的所知范圍，一般私人住

家的院子有這樣一些特點：所謂院子就是屋前屋后的活動空地，大都

不用正經的圍墻，有些用透視度很高的籬笆，有的甚至就這么毫無遮

攔地敞開著，完全以產權界限為限。一般都比較大，或者說一般都希

望能比較寬敞，反正如徽派建筑的天井絕少看見，即便是因客觀條件

所限，也不成其民風。

美國加州的一棟早年歐洲人留下來的維多利亞式民居，沒有天

井，院子也沒有圍墻。

我想西方人也有商人外出不帶家眷的情形，至少也有世風混亂時

的安全需求，但西方人好像有自己的取舍，或許是他們認為高墻小院

并不能帶來更多的安全；或許他們更加“貪婪”，不那么中意用高墻

高房子圍起來的打了折扣的自然資源；或許他們還有一些其他的價值

體系在取舍。

蓋房如同穿衣吃飯，人人需要，但不同的人能理出不同的章法，

從而打造出不同的生活，不同的生活自然也就造就出了不同的人。徽

派民居的天井雖小，可風景很好，能看到江南園林和北方四合院里的

日子，也能望見西方不怎么需要天井的生活。也許這就是文化的魔力

所在吧。

徽派民居大致還有以下幾個特點 1.尊重自然山水大環境。古徽

州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮，往往

都是依山傍水，環境優美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之

間。 2．富于美感的外觀整體性。群房一體，獨具一格的馬頭墻，

采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠

水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質樸中透著清秀。

3．較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心

圍合的院落，高宅、深井、大廳，按功能﹑規模﹑地形靈活布置，富

有韻律感。 4．精美的細部裝飾。徽文化中“三雕”（磚雕﹑石

雕﹑木雕）藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建

筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。