
西游記內(nèi)容簡(jiǎn)介
導(dǎo)讀:
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由吳承恩編寫而
成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇
故事。作者通過(guò)虛幻的世界,對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味,在《西
游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝;寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要
將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王,則不是昏君就是暴君。玉皇大帝
手下十萬(wàn)天兵天將,竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒,而讓真正的賢
才去當(dāng)不入流的馬夫,其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教,
僧人自然不能以錢財(cái)所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,這反
映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小
說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法,翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀,
描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、
引人入勝的神話故事,成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的'理想化
的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷,表現(xiàn)
了鮮活的人間智慧,具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。《西游
記》以它獨(dú)特的思想和藝術(shù)魅力,把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂,感
受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,一是幻,一是趣;
而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐
富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節(jié),創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世
界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特,豐富、大膽,在古今小說(shuō)作品中罕
有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境,十分有趣,而且在這
個(gè)世界上,有各種各樣稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,豐富多彩。
浪漫的幻想,源于現(xiàn)實(shí)生活,在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西
游記》的人物,情節(jié),場(chǎng)面,乃至所用的法寶,武器,都極盡幻化之
能事,但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái),都能在奇幻中透出生活
氣息,折射出世態(tài)人情,讓讀者能夠理解,樂(lè)于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力,除了它的奇異想象,就要數(shù)它的趣味了。
在中國(guó)古典小說(shuō)中,《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部
作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水,妖精魔怪層出不窮,充滿刀光劍
影,孫悟空的勝利也來(lái)之不易,但讀者的閱讀感受總是輕松的,充滿
愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣,跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、
樂(lè)觀的喜劇性格;滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧,
機(jī)趣橫生的對(duì)話使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對(duì)
話得到生動(dòng)的表現(xiàn),這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人
物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái),也是造成《西
游記》奇趣的重要原因。所謂神性,就是指形象的幻想性;所謂人性,
就是指形象的社會(huì)性;所謂自然性,就是指所具有的動(dòng)物屬性。《西
游記》展現(xiàn)了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界,同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì)生活的內(nèi)容。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀,馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中,
其幻想的思維模式,有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。《西游記》的幻想藝
術(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富。《西游記》不僅是中
國(guó)文學(xué)中的一部杰作,而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
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