蘇軾《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》全詞賞析

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蘇軾《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》全詞賞析

蘇軾其一照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。麋鹿

逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。其二旋抹紅妝看使

君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞

賽神村。道逢醉叟臥黃昏。其三麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。

隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗［麥少］軟饑腸。問言豆

葉幾時黃。其四蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。其五軟草平莎

過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風來

蒿艾氣如薰。使君元是此中人。創作背景這組詞是蘇軾43歲〔1078

年〕在XX任太守時所作。公元1078年〔元豐元年〕春天，XX發

生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。

得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是當年初夏在赴徐門石

潭謝雨路上寫成的。注釋：1、浣溪沙：詞牌名。2、徐門：一作“XX〞。

3、與泗水增減清濁相應：指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常

常是一致的。4、烏：烏鴉。5、黃童：黃發兒童；白叟：白發老人；

睢盱：喜悅高興的樣子。6、麋鹿：鹿類的一種。7、猿猱：猿類的

一種。8、旋：立即；使君：詞人自稱。9、棘籬：以荊棘圍成的籬

笆。10、茜：茜草，此處指代紅色；羅裙：絲綢裙子。11、收麥社：

麥子收過之后舉行的祭神謝恩的活動。12、烏鳶：烏鴉、老鷹；賽

神：用儀仗鼓樂迎神出妙、周游街巷等活動，稱之為塞神。13、檾

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〔qǐng〕：同“苘〞。14、絡絲娘：本為蟲名，此處代指繅絲的婦女。

15、垂白：鬢發將白的老人；杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜：植

物名，此處指以藜莖制成的手杖。16、捋青：從未全熟的麥穗上捋

下麥粒：用麥子制成的干糧；軟：飽之意。17、簌簌：紛紛下落的

樣子。18、繅車：繅絲的紡車，也作“繰車〞。19、牛衣：為牛御寒

的衣物，如蓑衣等。20、欲：想要。21、漫思茶：想隨便去哪兒找

點茶喝。漫，隨意，一作“謾〞。22、野人：農夫。23、平莎：莎草，

多年生草本植物。24、耦耕：兩個人各拿一耜并肩耕作，此處泛指

耕作。25、蒿艾：即艾蒿，多年生草本植物；薰：一種香草。26、

使君：詞人自稱；元：原之意。[簡析]《浣溪沙》是蘇軾43歲〔1078〕

在XX任太守時所作。那年春天，XX發生了嚴重旱災，作為地方官

的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石

潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。 第一首〔照

日深紅暖見魚〕作于元豐元年〔1078〕初夏，寫謝雨路上所見之景：

麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰

似電影鏡頭，連續將客觀景物一個個展現在讀者面前。 第二首〔旋

抹紅妝看使君〕寫一群天真活潑的農村姑娘三五成群站在家門口看望

使君的情景和農民豐收后祭祀神靈的歡樂情景。 第三首〔麻葉層

層葉光〕從側面反映初夏時節農村的生活情趣：煮蠶香、絡絲娘嬌語、

白發老翁捋新麥等。 第四首即課文所選的這首。 第五首〔軟

草平莎過雨新〕寫雨后農村風光春色和雨后感受，抒發作者的欣喜之

情，表達了歸田退隱的思想。 這五首詞，文風樸實，格調清新，

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不取艷辭，不采僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術特色。

它完全突破了“詞為艷科〞的藩籬，為農村詞的發展開創了良好的文

風。辛棄疾的農村詞便直受到蘇軾詞的影響。賞析：第一首〔照日深

紅暖見魚〕寫謝雨路上所見之景：麗日、碧溪、游魚、樹木、黃童、

白叟、麋鹿、猿猱，一景一句，恰似電影鏡頭，連續將客觀景物一個

個展現在讀者面前。“照日深紅暖見魚〞，深紅溫暖的夕陽斜斜地映

照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，

清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動的魚兒都是春旱過后、大雨降后

的情景，詞人雖未點出春旱之時的情景，但讀者可以想象那是一定是

潭水干枯、魚兒無處尋覓，這樣的前后對比之中、溫馨的畫面之中隱

含了詞人欣喜的心態。“連溪綠暗晚藏烏〞，沿著石潭向四處望去，

看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發出鳴噪的聲響，動靜

結合，更顯幽靜。“黃童白叟聚睢盱〞，以黃童、白叟代稱所有聚集

的人群，詞人看到他們都呈現出喜悅興奮的神態。上片中紅、綠、黃、

白等色彩和諧搭配，動景、靜景巧妙結合，景物、人群完美融合，運

筆靈動、構思精巧。“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼〞，麋鹿在

突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻

一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對比的描寫情趣盎

然。以動物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風流

自現，可謂神筆。“歸家說與采桑姑〞，結尾由實轉虛，筆法靈活，

詞人想象這些觀看長官親自謝雨而歡喜異常、激動難耐的在場者，歸

家之后一定會把謝雨之時的歡騰景象向采桑姑細細說與。在這首小詞

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之中，詞人絲毫沒有描寫自己的心境，但透過詞人所見、所聞、所想

的一切，讀者自可體會詞人無比興奮之情，含蓄雋永，耐人尋味。第

二首〔旋抹紅妝看使君〕寫一群天真活潑的農村姑娘三五成群站在家

門口看望使君的情景和農民豐收后祭祀神靈的歡樂情景。上片主要是

描寫農村中的姑娘速上紅妝、爭相觀看使君的場景，十分生動有趣。

“旋抹紅妝看使君〞，村中的姑娘急急忙忙地抹上紅妝趕去觀看路過

的使君。一個旋字寫出了鄉村姑娘的特色，她們不會像富家深閨中的

女子那樣弄妝梳洗遲，照花前后鏡，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風，抹上

紅妝顯示出愛美之心，但也只是稍稍打扮便可；另外，也寫出了她們

看望使君的急切心情。“三三五五棘籬門〞，姑娘們三三五五地擠在

棘籬門前，你推我、我推你，爭相搶看遠道而來的使君，她們活潑、

自然的神態不道而明。“相挨踏破茜羅裙〞，在這種推擠之中，甚至

踩破了她們紅色的羅裙，讀者可以想象簇擁中的她們因羅裙踏破、或

一睹使君的雜亂尖叫聲、打鬧聲，場面感十足，給人身臨其境之感，

仿佛看見她們歡喜又含羞的笑臉，聽到她們嬌柔的歡鬧。下片轉而主

要描寫祭祀的情景。“老幼扶攜收麥社〞，老老少少相互扶攜到土地

祠祭祀神靈，真誠感謝上天大將甘霖，老幼扶攜可見盛況空前。“烏

鳶翔舞賽神村〞，人們以豐富的酒食酬謝神靈，而引來了無數饞嘴的

烏鳶，它們在村頭飛翔盤旋，久久不肯離去，詞人不直接描寫酒食的

豐盛，卻以烏鳶翔舞的場景進行側面烘托，筆法婉曲而又恰到好處地

予以表現。“道逢醉叟臥黃昏〞，詞人和百姓共同宴飲、狂歡之后，

在歸途中看見一個老人醉臥于道旁，仿佛是不經意之筆卻實為匠心，

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以這一特寫的鏡頭反映出普村同慶、普村同歡的情景，韻味無窮。第

三首〔麻葉層層檾葉光〕從側面反映初夏時節農村的生活情趣：煮蠶

香、絡絲娘嬌語、白發老翁捋新麥等。“麻葉層層檾葉光〞，麻葉一

層一層地密密麻麻地鋪著，而且一層一層的麻葉都泛著光澤，麻葉、

檾葉互文見義，層層二字可見麻葉的繁茂，光字又寫出了檾葉的光滑

滋潤，此處雖然未寫明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，

讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝

雨之意。誰家煮繭一村香？詞人一進入村莊，便聞到彌漫著的煮繭香

味，禁不住好奇地問詢一聲：此時是誰家正在煮繭？行文更顯變化搖

曳之美，毫無板滯之感。“一村香〞三字寫盡了香氣濃郁、芳香四溢

之感。隔籬嬌語絡絲娘，循著香氣望去，便聽見繅絲的婦女在隔著籬

笆嬌語交談、輕聲歡笑，場景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音

動聽的絡絲娘，更見其聲音的嬌軟美妙。“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗

麨軟饑腸〞，詞人看見一位老翁須發垂白，手扶藜杖，抬著那迷離朦

朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧

充饑。垂白、杖藜、醉眼三個詞從不同的方面刻畫出老翁的年邁老態，

而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見這一場過去了的春旱曾給

百姓造成的災難之重。“問言豆葉幾時黃？〞詞人見后，忍不住地上

前關切地問道：葉黃豆熟之時還要多久呢？便也就是說：甘霖之后的

新一輪的豐收還要多長時間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對老

翁的一種安慰。關切之心、愛民之意躍然紙上。第四首〔簌簌衣巾落

棗花〕從農村習見的典型事物入手，帶著讀者走近一個風光優美、民

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風淳樸、農事忙碌的鄉野村巷，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味。

“簌簌衣巾落棗花〞，棗花紛紛飄舞，飛落在詞人的衣巾之上，詞人

甚至聽到了它們飄落之時的簌簌聲，細小輕微的棗花輕輕墜落的聲

音，詞人都能聽到，足見詞人此時心境的澄澈、歡欣與陶醉。“村南

村北響繅車〞，除了那細微的花落聲響，詞人還聽到那響徹村南村北

的繅車之聲，繅車之聲喧騰便是蠶鄉豐收的象征，作為此地長官的詞

人聽到這豐收的聲音，自然也是內心雀躍。“牛衣古柳賣黃瓜〞，遠

方傳來一陣陣的吆喝聲，詞人尋聲望去，原來是陰涼的古柳之下正有

農人在賣著黃瓜，這黃瓜也是甘霖之后豐收的果實。詞人聽著那簌簌

的棗花聲、響騰的繅車聲、賣瓜的吆喝聲，雖未寫聽到這一切之后詞

人的感受，但讀者可以想象此時的詞人內心一定涌起了無盡的喜悅，

正所謂“不著一字，盡顯風流〞。下片之中詞人的筆墨集中描寫日高

之下趕路的行人。“酒困路長惟欲睡，日高人渴謾思茶〞，從上片之

中的棗花墜落、繰車繅絲、黃瓜成熟等事項中，可知此時正值初夏，

而大麥等農作物也已然登場。在這炎炎的夏日，也許這位行人正趕往

麥地勞作，此時驕陽正炙烤著大地，而有路途遙遠，使人倍感困倦和

干渴，直想沉沉睡去和暢飲涼茶，路途的艱辛、行人的勞苦躍然紙上。

“敲門試問野人家〞，干渴難耐，行人便走近路旁的人家，敲門試問，

看能否乞漿借茶，詞作到此戛然而止，農家是否有人、行人能否喝上

茶水都不再敘述，詞雖止卻給人留下了無窮的想象與韻味。第五首〔軟

草平莎過雨新〕寫雨后農村風光春色和雨后感受，抒發作者的欣喜之

情，表達了歸田退隱的思想。“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵〞，

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雨過之后，空氣更加清爽新鮮，小草平莎更加柔軟嫩綠、搖曳生姿，

道路之上布滿一層輕沙，卻潔凈無塵，馬兒歡快地奔走其上。景物是

詞人眼中的景物，正所謂一切景語皆情語也，環境的清新、舒適便是

詞人歡快、舒暢的情感反映，軟、輕等字眼便既是莎草、沙路的特征

描寫，也是詞人舒爽、輕快的內心再現。“何時收拾耦耕身？〞景中

含情，情因景生，在這樣美妙的環境中，詞人不禁懷想，何時能夠耦

耕田畝、歸隱田園，這其中既有詞人對于農村田園的熱愛之情，也暗

含了詞人因游宦疲倦、仕途多舛而渴望隱居的情感。“日暖桑麻光似

潑，風來蒿艾氣如薰〞，太陽暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛著翠綠的

光澤，動人眼目；微風從蒿艾中吹拂而過，蒿艾散發出如薰的香味，

沁人心脾。這兩句對仗極為工整，描摹之景也極為美妙，“暖〞字給

人的心窩帶來無盡的溫馨，“光似潑〞三字把田野繁茂蓬勃的景象渲

染地淋漓盡致，氣如薰帶來襲人的芳香。“使君元是此中人〞，和上

片中的“何時收拾耦耕身？〞相互照應，而意思則更進一層，上片只

是說渴望歸來，而此句中詞人深深感嘆，原來自己本是此中之人。情

景交融，渾然一體，而“元是此中人〞一句含蓄雋永地收束全篇，給

人意猶未盡之感。這五首詞，文風樸實，格調清新，不取艷辭，不采

僻典，以詩的句法入詞，是這組詞的主要藝術特色。它完全突破了“詞

為艷科〞的藩籬，為農村詞的發展開創了良好的文風。辛棄疾的農村

詞便直受到蘇軾詞的影響。這些詞將農村題材帶入北宋詞壇，給詞壇

帶來了樸素清新的鄉土氣息，對詞的題材，有開拓意義。用形象生動

的筆觸描寫農村風光．反映農民的情緒，為農民的喜悅而欣慰，對農

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民的痛苦寄以同情，這些在中國詞史上蘇軾是第一個卓有成績的。同

時，在藝術描寫上也很有特色，很好地做到了情景交融。善于抓住特

定情況下的景。抒發此時此地的情。善于運用平常的景表現樸素而又

豐富深厚的情。在語言上也清麗自然，洗盡華靡見真淳。

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